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《聽(tīng)嘉陵江水聲寄深上人》韋應物賞析

時(shí)間:2024-10-31 14:32:03 韋應物 我要投稿
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《聽(tīng)嘉陵江水聲寄深上人》韋應物賞析

  韋應物(737—791)

  京兆長(cháng)安人。少年時(shí)即事玄宗。后為滁州、江州、蘇州刺史。性行高潔,虔敬佛教,與皎然、顧況等友善。其詩(shī)閑淡簡(jiǎn)遠,韻律生動(dòng),有陶淵明之風(fēng),世稱(chēng)陶韋。有《韋蘇州集》。

  聽(tīng)嘉陵江水聲寄深上人

  鑿崖泄奔湍,古稱(chēng)神禹跡。

  夜喧山門(mén)店,獨宿不安席。

  水性自云靜,石中本無(wú)聲;

  如何兩相激,雷轉空山驚?

  貽之道門(mén)歸,了此物我情。

  【賞析】

  自詡“道心淡泊隨流水,生事蕭疏空掩門(mén)”的詩(shī)人深具感悟妙力,常于平常處見(jiàn)偉大,《滁州西澗》中的“野渡無(wú)人舟自橫”常為宋代禪師們引來(lái)說(shuō)明神秘的悟道體驗,這也頗合禪門(mén)“平常心是道”之理。

  本詩(shī)首二聯(lián)寫(xiě)縱貫秦蜀的嘉陵江優(yōu)美險峻、鬼斧神工的氣勢與江水咆哮如雷的聲勢,為下面的思載千里作下鋪墊。水柔如情,靜莫過(guò)山,本來(lái)都是無(wú)聲無(wú)響的,這是詩(shī)人對“聲響”獨特的見(jiàn)解。正如他在《詠聲》一詩(shī)中所言:“萬(wàn)物自生聽(tīng),太空恒寂寥。還從靜中起,卻向靜中消。”“自生聽(tīng)”,就是本詩(shī)中的“兩相激”;大自然中既然本來(lái)是沒(méi)有聲音的,故終將歸于靜,歸于寂寥。聲音都并非真實(shí)的,只有靜寂才是永恒的真實(shí)。故他認為“喧靜兩皆禪”。(《題琮公》)有了這層感悟,已足可了物我之情。

  全詩(shī)情景交融,偏重議論,故意味深長(cháng),言外意濃。

  他還有一首不言禪而字字入禪的名詩(shī),即《滁州西澗》:“獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急,野渡無(wú)人舟自橫。”“野渡無(wú)人舟自橫”句最受后人推崇,它表現出寧靜、淡泊的情致,清幽淡雅的禪味。

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