王之渙關(guān)于黃河的詩(shī)

　　王之渙寫(xiě)關(guān)于黃河的詩(shī)《登鸛雀樓》一直備受人們的喜愛(ài)。在《》中，詩(shī)人王之渙向我們展現了澎湃的黃河景象，以及反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。下面是小編分享的王之渙寫(xiě)關(guān)于黃河的詩(shī)《登鸛雀樓》，歡迎閱讀

　　dēng guàn què lóu

　　登鸛雀樓 【唐代】王之渙

　　原文：

　　白日依山盡，黃河入海流。

　　欲窮千里目，更上一層樓。

　　繁體原文：

　　白日依山盡，黃河入海流。

　　欲窮千里目，更上一層樓。

　　譯文

　　夕陽(yáng)依傍著(zhù)西山慢慢地沉沒(méi)， 滔滔黃河朝著(zhù)東海洶涌奔流。

　　若想把千里的風(fēng)光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。

　　注釋

　　1.鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說(shuō)常有鸛雀在此停留，故有此名。

　　2.白日：太陽(yáng)。

　　3.依：依傍。

　　4.盡：消失。 這句話(huà)是說(shuō)太陽(yáng)依傍山巒沉落。

　　5。欲：想要得到某種東西或達到某種目的的愿望，但也有希望、想要的意思。

　　6.窮：盡，使達到極點(diǎn)。

　　7.千里目：眼界寬闊。

　　8.更：替、換。(不是通常理解的“再”的意思)

　　詩(shī)人故事

　　鸛雀樓的舊址在山西蒲州(今山西永濟)的西南，樓體壯觀(guān)，氣勢雄偉，所以歷代文人雅士很多都來(lái)到鸛雀樓登高遠望，作詩(shī)以記。根據北宋政治家沈括在《夢(mèng)溪筆談》中的記載，其中唐代詩(shī)人李益、王之渙、暢當的三首詩(shī)最為膾炙人口。李益(748～825)是唐朝著(zhù)名的“大歷十才子”之一，他的詩(shī)風(fēng)豪放明快;暢當也是大歷年間的詩(shī)人，以才情卓異著(zhù)稱(chēng)。他們兩人作為晚王之渙一代的詩(shī)人，都曾以《登鸛雀樓》為題目作詩(shī)，其中李益所作是一首七言律詩(shī)，暢當所作是和王之渙一樣的五言絕句。后人評價(jià)這三首詩(shī)時(shí)，以王之渙的《登鸛雀樓》意境最為深遠而列其為第一。暢當的詩(shī)境壯闊而列為第二。這樣三首《登鸛雀樓》就有了“王一暢二李三”的排名，成為詩(shī)壇的一段千古佳話(huà)。

　　王之渙寫(xiě)關(guān)于黃河的詩(shī)《登鸛雀樓》賞析

　　其中，前兩句寫(xiě)所見(jiàn)。“白日依山盡”寫(xiě)遠景，寫(xiě)山，寫(xiě)的是登樓望見(jiàn)的景色，“黃河入海流”寫(xiě)近景，寫(xiě)水寫(xiě)得景象壯觀(guān)，氣勢磅礴。這里，詩(shī)人運用極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬(wàn)里河山，收入短短十個(gè)字中;而后人在千載之下讀到這十個(gè)字時(shí)，也如臨其地，如見(jiàn)其景，感到胸襟為之一開(kāi)。首句寫(xiě)遙望一輪落日向著(zhù)樓前一望無(wú)際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒(méi)。這是天空景、遠方景、西望景。

　　次句寫(xiě)目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來(lái)，又在遠處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠，由西望到東。這兩句詩(shī)合起來(lái)，就把上下、遠近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩(shī)筆之下，使畫(huà)面顯得特別寬廣，特別遼遠。就次句詩(shī)而言，詩(shī)人身在鸛雀樓上，不可能望見(jiàn)黃河入海，句中寫(xiě)的是詩(shī)人目送黃河遠去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當前景與意中景溶合為一的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，更增加了畫(huà)面的廣度和深度。而稱(chēng)太陽(yáng)為“白日”，這是寫(xiě)實(shí)的筆調。落日銜山，云遮霧障，那本已減弱的太陽(yáng)的光輝，此時(shí)顯得更加暗淡，所以詩(shī)人直接觀(guān)察到“白日”的奇景。至于“黃河”。當然也是寫(xiě)實(shí)。它宛若一條金色的飄帶，飛舞于層巒疊嶂之間。

　　詩(shī)人眼前所呈現的，是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫(huà)。這幅圖畫(huà)還處于瞬息多變的動(dòng)態(tài)之中。白日依山而盡，這僅僅是一個(gè)極短暫的過(guò)程;黃河向海而流，卻是一種永恒的運動(dòng)。如果說(shuō).這種景色很美，那么，它便是一種動(dòng)態(tài)的美，充滿(mǎn)了無(wú)限生機的活潑的美。這不是所謂“定格”，不是被珍藏的化石或標本。讀者深深地為詩(shī)人的大手筆所折服。后兩句寫(xiě)所想。“欲窮千里目”，寫(xiě)詩(shī)人一種無(wú)止境探求的愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。“千里”“一層”，都是虛數，是詩(shī)人想象中縱橫兩方面的空間。“欲窮”“更上”詞語(yǔ)中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩(shī)，是千古傳誦的名句，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩(shī)承接得十分自然、十分緊密;同時(shí)，在收尾處用一“樓”字，也起了點(diǎn)題作用，說(shuō)明這是一首登樓詩(shī)。從這后半首詩(shī)，可推知前半首寫(xiě)的可能是在第二層樓所見(jiàn)，而詩(shī)人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上了樓的頂層。詩(shī)句看來(lái)只是平鋪直敘地寫(xiě)出了這一登樓的過(guò)程，而含意深遠，耐人探索。這里有詩(shī)人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠的哲理。就全詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)而言，這首詩(shī)是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說(shuō)的“景入理勢”。有人說(shuō)，詩(shī)忌說(shuō)理。

　　這應當只是說(shuō)，詩(shī)歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說(shuō)理，而不是在詩(shī)歌中不能揭示和宣揚哲理。象這首詩(shī)，把道理與景物、情事溶化得天衣無(wú)縫，使讀者并不覺(jué)得它在說(shuō)理，而理自在其中。這是根據詩(shī)歌特點(diǎn)、運用形象思維來(lái)顯示生活哲理的典范�！∵@首詩(shī)在寫(xiě)法上還有一個(gè)特點(diǎn)：它是一首全篇用對仗的絕句。前兩句“白日”和“黃河”兩個(gè)名詞相對，“白”與“黃”兩個(gè)色彩相對，“依”與“入”兩個(gè)動(dòng)詞相對。后兩句也如此，構成了形式上的完美。

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