王之渙的涼州詞全詩(shī)
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？以下是小編收集整理的王之渙的涼州詞全詩(shī)，希望對大家有所幫助。
涼州詞
作者：王之渙
黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
譯文
黃河好像從白云間奔流而來(lái)，玉門(mén)關(guān)孤獨地聳峙在高山中。
將士何須哀怨那柳樹(shù)不發(fā)芽，春風(fēng)根本吹不到玉門(mén)關(guān)外。
注釋
�、贈鲋菰~：是唐大樂(lè )府《涼州歌》的唱詞，不是詩(shī)題，是盛唐時(shí)流行的一種曲調名。原是涼州（今甘肅武威）一帶的歌曲，唐代詩(shī)人多用此調作歌詞，描寫(xiě)西北方的邊塞風(fēng)光和戰爭生活。
�、邳S河遠上：黃河的盡頭。
�、酃鲁牵汗铝懔愕氖╯hù）邊的城堡，這里指玉門(mén)關(guān)。
�、苋f(wàn)仞（rèn）：古代的長(cháng)度單位，一仞相當于七八尺。萬(wàn)仞：形容極高。
�、萸迹╭iāng）笛：古代羌族的一種管樂(lè )器，后常作軍樂(lè )。羌：我國古代西北的一個(gè)少數民族，主要分布在今天的甘肅、青海、四川一帶，以游牧衛生。
�、藓雾殻河惺裁幢匾�。
�、邨盍褐腹糯囊环N歌曲《折楊柳》，其中提到行人離別，常常折柳枝相贈，因“柳”與“留”諧音，表示挽留。
�、喽龋涸竭^(guò)。
�、嵊耖T(mén)關(guān)：古代西北邊關(guān)名，漢代建置，故址在今甘肅敦煌西北，是古代通往西域的要道。
作者：
王之渙（688－742）字季陵，晉陽(yáng)（今太原）人。他是唐代著(zhù)名的邊塞詩(shī)人，他的詩(shī)在當時(shí)"傳乎樂(lè )章，布在人口"，傳世僅六首。
注釋?zhuān)?/p>
涼州詞：又名《涼州歌》�！稑�(lè )苑》稱(chēng)，開(kāi)元年間，西涼都督郭知運進(jìn)獻宮調《涼州》。涼州：唐屬隴右道，州治在今甘肅省武威縣。詩(shī)題又作《出塞》。首句一作"黃沙直上白云間"，末句一作"春光不度玉門(mén)關(guān)。"羌笛：我國古代西方羌人所吹的笛子。楊柳：指羌笛吹奏的《折楊柳》曲。北朝樂(lè )府《鼓角橫吹曲·折楊柳枝》："上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。"其音凄苦。
賞析：
明代楊慎在《升庵詩(shī)話(huà)》中說(shuō)："此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門(mén)遠于萬(wàn)里也。"這話(huà)是不錯的。開(kāi)元中、所期，唐玄宗荒淫縱樂(lè )，不務(wù)邊防，不關(guān)心遠戍征人的疾苦。詩(shī)人在進(jìn)入涼州，聽(tīng)到哀怨的笛聲后，寫(xiě)下了這首詩(shī)，表達對遠戍士卒的同情。
《涼州詞》鑒賞
據唐人薛用弱《集異記》記載：開(kāi)元（唐玄宗年號，公元713—741年）間，王之渙與高適、王昌齡到旗亭飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂(lè )，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩(shī)篇的情形定詩(shī)名高下。王昌齡的詩(shī)被唱了兩首，高適也有一首詩(shī)被唱到，王之渙接連落空。輪到諸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱則為“黃河遠上白云間”。王之渙甚為得意。這就是著(zhù)名的“旗亭畫(huà)壁”故事。此事未必實(shí)有。但表明王之渙這首詩(shī)在當時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。
詩(shī)的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠上白云間”的動(dòng)人畫(huà)面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫(xiě)得真是神思飛躍，氣象開(kāi)闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”，其觀(guān)察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來(lái)”，雖也寫(xiě)觀(guān)望上游，但視線(xiàn)運動(dòng)卻又由遠及近，與此句不同�！包S河入海流”和“黃河之水天上來(lái)”，同是著(zhù)意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現的是動(dòng)態(tài)美。而“黃河遠上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長(cháng)的閑遠儀態(tài)，表現的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。
次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫(huà)卷”的主體部分�！包S河遠上白云間”是它遠大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見(jiàn)此城地勢險要、處境孤危�！耙黄笔翘圃�(shī)習用語(yǔ)詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點(diǎn)，而是戌邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在�！肮鲁恰弊鳛楣诺湓�(shī)歌語(yǔ)匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見(jiàn)孤城落日邊”（王維《送韋評事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準備。
詩(shī)起于寫(xiě)山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂(lè )府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(cháng)笛，愁殺行客兒”的詩(shī)意。折柳贈別的風(fēng)習在唐時(shí)最盛�！皸盍迸c離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見(jiàn)了楊柳會(huì )引起別愁，連聽(tīng)到《折楊柳》的笛曲也會(huì )觸動(dòng)離恨。而“羌笛”句不說(shuō)“聞?wù)哿眳s說(shuō)“怨楊柳”，造語(yǔ)尤妙。這就避免直接用曲調名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩(shī)意。玉門(mén)關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著(zhù)這種心情聽(tīng)曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強烈的，而以“何須怨”的寬解語(yǔ)委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問(wèn)語(yǔ)轉出了如此濃郁的詩(shī)意，末句“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”也就水到渠成。用“玉門(mén)關(guān)”一語(yǔ)入詩(shī)也與征人離思有關(guān)�！逗鬂h書(shū)·班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)�！彼阅┚湔龑�(xiě)邊地苦寒，含蓄著(zhù)無(wú)限的鄉思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(shī)（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會(huì )發(fā)現，此詩(shī)雖極寫(xiě)戌邊者不得還鄉的怨情，但寫(xiě)得悲壯蒼涼，沒(méi)有衰颯頹唐的情調，表現出盛唐詩(shī)人廣闊的心胸。即使寫(xiě)悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨�！昂雾氃埂比植粌H見(jiàn)其藝術(shù)手法的委婉蘊藉，也可看到當時(shí)邊防將士在鄉愁難禁時(shí)，也意識到衛國戌邊責任的重大，方能如此自我寬解。也許正因為《涼州詞》情調悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表
王之渙簡(jiǎn)介
王之渙（688年—742年），是盛唐時(shí)期的著(zhù)名詩(shī)人，字季凌，漢族，絳州（今山西新絳縣）人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩(shī)多被當時(shí)樂(lè )工制曲歌唱。名動(dòng)一時(shí)，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光著(zhù)稱(chēng)。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等�！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”，更是千古絕唱。
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