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《望岳》教案15篇【通用】
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，總不可避免地需要編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案有利于我們弄通教材內容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當的教學(xué)方法。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編整理的《望岳》教案，希望能夠幫助到大家。
《望岳》教案1
教學(xué)目標
1、知識目標：熟讀成誦，了解詩(shī)歌的大意。
2、能力目標：背誦、默寫(xiě)名句，并作簡(jiǎn)要分析。
2、情感目標：體會(huì )詩(shī)人所抒發(fā)的感情。
教學(xué)重點(diǎn)及其難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)：情景交融，托物寓理。
2、教學(xué)難點(diǎn)：古詩(shī)描寫(xiě)的景物和表達的情感或蘊含的哲理。
教學(xué)手段和方法
1、教學(xué)手段：多媒體課件
2、教學(xué)方法：講授法為主，適當佐以朗讀
教學(xué)時(shí)數：
2課時(shí)
第一課時(shí)（12-4-52）
教學(xué)內容及其過(guò)程
1、學(xué)習杜甫的《望岳》
�。�1）杜甫簡(jiǎn)介（資料卡片）
杜甫（712—770），字子美，鞏縣（今屬河南）人，出身于一個(gè)世代“奉儒守官”的封建官僚家庭。祖父是初唐著(zhù)名詩(shī)人杜審言。開(kāi)元中，年輕的杜甫曾漫游吳、越、齊、趙一帶。天寶三載（744）在洛陽(yáng)與李白相識，結下了深厚友誼。天寶五載（746）赴長(cháng)安應試落第，困頓京城十年。天寶十四載（755）四十四歲時(shí)，才被授予右衛率府胄曹參軍的微職。安史亂起，在流離顛沛中被叛軍所俘，后從長(cháng)安只身逃奔鳳翔，受任左拾遺。不久，被貶為華州司功參軍。乾元二年（759），棄官西行，經(jīng)關(guān)隴、秦州、同谷入蜀，定居成都浣花溪草堂。西川節度使嚴武薦舉杜甫為節度參謀、檢校工部員外郎，故世稱(chēng)社工部。永泰元年（765），離蜀東下，滯留夔州二年。大歷三年（768），攜家出峽，漂泊于江陵、公安、岳州、衡陽(yáng)一帶。五年（770），病逝于湘水舟中。
杜甫生活在唐王朝由盛轉表、禍亂迭起的時(shí)代。在政局日趨腐敗的形勢下，他那“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底破滅，飽經(jīng)憂(yōu)患的不幸遭遇使他對人民大眾的苦難有了親身的感受。他的詩(shī)歌相當真實(shí)地反映了廣闊的社會(huì )生活，充滿(mǎn)著(zhù)強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民感情，被譽(yù)為“詩(shī)史”。他是我國古代最偉大的現實(shí)主義詩(shī)人。
杜甫善于從一切優(yōu)秀文學(xué)傳統中吸取營(yíng)養并加以發(fā)揚光大，形成了“沉郁頓挫”的創(chuàng )作風(fēng)格。他兼長(cháng)各體，尤其對七律的發(fā)展作出了杰出貢獻。他的許多反映民生苦難的詩(shī)歌，繼承了《詩(shī)經(jīng)》和漢樂(lè )府的傳統，又有自己的開(kāi)拓和藝術(shù)創(chuàng )造，是白居易倡導的新樂(lè )府運動(dòng)的先聲。作品有《杜少陵集》。
�。�2）《望岳》的背景
唐玄宗開(kāi)元二十三年（735），杜甫二十四歲時(shí)游吳、越歸洛陽(yáng)，應進(jìn)士試不第。次年漫游齊、趙。當時(shí)他的父親任兗州司馬。杜甫于開(kāi)元二十八年（740）至兗州探親，此詩(shī)當做于這一年。杜甫這次游泰山是登上山的。晚年他在夔州寫(xiě)的《又上后園山腳》詩(shī)中說(shuō)：“昔我游山東，憶戲東岳陽(yáng)。窮秋立日觀(guān)，矯首望八荒�！碧┥綎|南山頂名叫日觀(guān)峰，是觀(guān)日出之處。從這首詩(shī)可以看出杜甫是登上泰山日觀(guān)峰的，不過(guò)《望岳》一詩(shī)重點(diǎn)是寫(xiě)望山而不是寫(xiě)登山而已。
�。�3）整體感知
望岳杜甫
岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
�。�4）翻譯
五岳之首的泰山啊，怎么樣？那一脈蒼莽的青色橫亙在齊魯無(wú)盡無(wú)了。天地間的神奇峻秀啊，都在這一山凝結聚繞，那山北山南一邊暗一邊明，判若黃昏和晨曉�？捶鍘n層云迭起，胸中一陣陣蕩滌波濤，睜裂雙眼目送那漸入山林的點(diǎn)點(diǎn)歸鳥(niǎo)。將來(lái)我一定要登上的峰巔站得高高，俯首一覽，眾山匍伏在山腳下是那么渺小。
�。�5）賞析
“岱宗夫如何？齊魯青未了”一聯(lián)，寫(xiě)遠望中泰山的山勢。岱，泰山的別稱(chēng)，又古人以泰山為五岳之首，故稱(chēng)泰山為岱宗。夫，（fú），發(fā)語(yǔ)詞，語(yǔ)氣助詞。齊魯，周時(shí)諸侯國名，今山東境內。
“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”，寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。造化，指天地，自然界。鐘，鐘情。陰陽(yáng)，山的北面和南面。用一“鐘”字，將大自然寫(xiě)得似乎有了感情�！案罨钑浴比謩t將泰山的高峻綿長(cháng)夸張到了極致。
“蕩胸生曾云，決眥入歸烏”，寫(xiě)凝望之景。蕩，使動(dòng)用法，使……激蕩。曾，同“層”，層出不窮。決，裂開(kāi)。眥，眼角，指眼睛。山中層出不窮的云氣使詩(shī)人的心胸為之蕩漾。歸鳥(niǎo)進(jìn)入眼簾，可見(jiàn)時(shí)已薄暮，登頂已經(jīng)來(lái)不及了，這就很自然地引起了“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的愿望。
“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，寫(xiě)出了泰山的巍然高聳，也表達了詩(shī)人的壯志和毅力。會(huì )當，應當。覽，這里當“俯視”講。
全詩(shī)緊緊圍繞詩(shī)題“望岳”中的“望”字著(zhù)筆，重在描寫(xiě)望山所見(jiàn)所感，以簡(jiǎn)勁的詩(shī)句寫(xiě)出了泰山的雄偉氣勢，顯示出詩(shī)人蓬勃向上的朝氣�！皶�(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”兩句是富有象征性和啟發(fā)性的名句，詩(shī)人那種敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概，是一切有所作為的人所不可缺少的。
2、朗讀背誦《望岳》，并當堂默寫(xiě)。
布置作業(yè)
逐聯(lián)賞析《望岳》全詩(shī)，并利用網(wǎng)絡(luò )資源，看看別人是如何評說(shuō)的。
第二課時(shí)（12-5-53）
教學(xué)內容及其過(guò)程
1、背誦《望岳》，賞析“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小�！�
2、學(xué)習白居易的《錢(qián)塘湖春行》
�。�1）白居易簡(jiǎn)介
白居易（772—846），字樂(lè )天，號香山居士，下邽（今陜西渭南）人。貞元十六年中進(jìn)士，歷任左拾遺、東宮贊善大夫、江州司馬、杭州、蘇州刺史、太傅等職。白居易是一位偉大的現實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗。他所寫(xiě)的《秦中吟》、《新樂(lè )府》，敢于針對當權者的弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社會(huì )矛盾，他又是中唐新樂(lè )府運動(dòng)的.主要倡導人。白居易的敘事詩(shī)如《長(cháng)恨歌》、《琵琶行》，描寫(xiě)細膩，生動(dòng)感人，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格，影響極為廣泛。在詩(shī)歌創(chuàng )作理論上，他提出“文章合為時(shí)而著(zhù)”，“詩(shī)歌合為事而作”的主張�，F存詩(shī)3000多首，由《白氏長(cháng)慶集》。
�。�2）《錢(qián)塘湖春行》的背景
這首觀(guān)賞西湖風(fēng)景的詩(shī)，是長(cháng)慶三年（823）白居易任杭州刺史時(shí)作。錢(qián)塘湖，即今杭州西湖，因地處秦代錢(qián)唐縣（唐代以“唐”為國號，因加“土”為錢(qián)塘）而得名。春行，春天繞湖而行，觀(guān)賞風(fēng)景。詩(shī)中處處緊扣環(huán)境和季節特征，把早春的西湖描繪得生機盎然，十分迷人。
�。�3）整體感知
錢(qián)塘湖春行白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早駕爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
�。�4）翻譯
從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平，白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片。幾處早出的黃鶯爭著(zhù)飛向向陽(yáng)的樹(shù)木，誰(shuí)家新來(lái)的燕子銜著(zhù)春泥在筑巢。繁多而多彩繽紛的春花漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒(méi)馬蹄。我最喜愛(ài)西湖東邊的美景，游覽不夠，尤其是綠色楊柳蔭下的白沙堤。
�。�5）賞析
“孤山寺北賈亭西”，點(diǎn)明詩(shī)人春游的起點(diǎn)�！八娉跗皆颇_低”，寫(xiě)詩(shī)人瞭望湖面。春水新漲，幾與岸平，所以說(shuō)“初平”；云氣低垂，接近水面，所以說(shuō)“云腳低”。
“幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥�！边@兩句從動(dòng)物的變化寫(xiě)早春景象。黃鶯是春天的歌手，燕子從南方飛來(lái)筑巢�！盃幣瘶�(shù)”“啄春泥”既說(shuō)明天氣乍暖還寒，又寫(xiě)出了春光給自然界帶來(lái)的活力�！皫滋帯倍皇翘幪�，“誰(shuí)家”而不是家家，是因為初春時(shí)分飛鳥(niǎo)不多。
“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄�！边@兩句從植物的變化寫(xiě)早春景象�！皾u欲”二字，含有野花漸開(kāi)漸多之意�！皼](méi)馬蹄”三字，既寫(xiě)出了草淺，也體現出當時(shí)的人喜愛(ài)在西湖邊騎馬游春的風(fēng)俗。
“最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”兩句，充分表達了詩(shī)人對湖東一帶景色的迷戀，又交代了這次春游西湖的終點(diǎn)�！靶胁蛔恪笔菒�(ài)的體現，也照應了題目“錢(qián)塘湖春行”中的“行”字。
全詩(shī)以“行”字為線(xiàn)索，從孤山寺起，至白沙堤終。以“春”字為著(zhù)眼點(diǎn)，寫(xiě)出了早春美景給游人帶來(lái)的喜悅之情。尤其是中間四句，景中有人，人在景中，寫(xiě)出了自然美景給予人的感受。如不說(shuō)綠草如茵，而說(shuō)“淺草才能沒(méi)馬蹄”，就不落俗套，富有新意。從結構上看，從描寫(xiě)孤山寺一帶景色到描寫(xiě)白沙堤一帶景色，中間的轉換不露痕跡，銜接非常自然。
3、學(xué)習王安石的《登飛來(lái)峰》
�。�1）王安石簡(jiǎn)介
王安石（1021—1086），字介甫，號半山，撫州臨川（今屬江西）人。宋仁宗慶歷二年（1042）進(jìn)士，初知鄞縣，有政績(jì)。嘉祐三年（1058）上萬(wàn)言書(shū)，提出改革政治的主張。神宗熙寧二年（1069）任參知政事，次年拜相。他積極推行新法，抑制官僚地主和豪商的特權，以期富國強兵，但遭到保守派的激烈反對。晚年退居江寧（今江蘇南京），封荊國公，世稱(chēng)荊公。卒謚“文”。王安石強調文學(xué)的社會(huì )作用，主張文學(xué)必須“有補于世”，他的散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌遒勁清新，著(zhù)有《臨川先生文集》等。
�。�2）背景
王安石此詩(shī)寫(xiě)于宋仁宗皇祐二年（1050），當時(shí)他三十歲，由鄞縣（寧波）縣令改任舒州通判。他向往“見(jiàn)日升”，“身在最高層”，其政治雄心于此已現端倪。這首登高覽勝之作在構思上獨具特色：詩(shī)人沒(méi)有記敘登山的過(guò)程，也沒(méi)有描繪山中的美景，而是一開(kāi)始就把自己置于山上千尋塔的最高層，抒寫(xiě)當時(shí)心中的感受。
�。�3）整體感知
登飛來(lái)峰王安石
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f(shuō)雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
�。�4）翻譯
我登上了飛來(lái)峰上的高塔，聽(tīng)人說(shuō)清晨雞鳴時(shí)從這兒能看到太陽(yáng)升起。不怕浮云層層遮視野，都因為登高望遠心胸寬。
�。�5）賞析
“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f(shuō)雞鳴見(jiàn)日升�！蔽覀冎�，在通常情況下雞鳴時(shí)分是看不到日出的。據說(shuō)在泰山的日觀(guān)峰，“雞一鳴時(shí)，見(jiàn)日始欲出”。在飛來(lái)峰上能不能看到這一奇景呢？從“聞?wù)f(shuō)”二字推斷，詩(shī)人沒(méi)有看到。他不寫(xiě)親眼看到的景物，而寫(xiě)傳聞之景，為的是突出構思中闡發(fā)哲理的重心。雞鳴日出的燦爛圖景，也是詩(shī)人美好前程的象征。
“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”轉入議論，但仍采取了寫(xiě)景的形式�！案≡啤倍�，既是實(shí)寫(xiě)，也是比喻，比喻當時(shí)的保守勢力�！安晃贰倍�，道出了“身在最高層”的獨特感受，反映了詩(shī)人為實(shí)現自己的政治抱負而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神�！白罡邔印弊置嫔现盖に淖罡邔�，實(shí)則暗喻政治上的最高決策層。
全詩(shī)從“雞鳴見(jiàn)日升”轉入“浮云遮望眼”，銜接非常自然，意思上也是貫通的�！叭铡笔堑弁醯南笳�，“浮云”是邪臣的代稱(chēng)。王安石向往“見(jiàn)日升”，“身在最高層”，其政治雄心于此已現端倪。
4、朗讀背誦《錢(qián)塘湖春行》《登飛來(lái)峰》
布置作業(yè)
熟讀成誦后默寫(xiě)這三首詩(shī)，并翻譯。
《望岳》教案2
教學(xué)目標：
知識與能力：
自學(xué)生字詞，能有感情的朗讀古詩(shī)。
過(guò)程與方法：
引導學(xué)生在自主合作中理解詩(shī)意，升華情感。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
感受泰山雄偉神奇的景象，體會(huì ) 詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠大的抱負 。
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì )詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠大的抱負 。
教學(xué)難點(diǎn)：
由詩(shī)句感悟作者情感。
教學(xué)過(guò)程：
同學(xué)們，你知道我們祖國的“五岳”名山嗎?五岳之首是那座名山?今天，就讓我們跟隨唐代大詩(shī)人杜甫一起去領(lǐng)略泰山的風(fēng)姿。
(一)朗讀詩(shī)歌。
1、觀(guān)看多媒體課件，邊聽(tīng)邊在文中劃出節奏，不認識的字要標音。
2、自由讀文，讀出古詩(shī)的韻律。
3、點(diǎn)名讀文，師生點(diǎn)評。(教師適機指導朗讀，大體上每句詩(shī)的前兩個(gè)字讀緩，第三個(gè)字重讀，后兩個(gè)字上揚。)
(二)借助注釋和工具書(shū)，小組研讀，理解詩(shī)意。
1、重點(diǎn)理解“夫”的作用，夫在這里是虛詞，表示感情強烈。并讓學(xué)生對比朗讀，“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同?
2、自由匯報對詩(shī)的理解，師生共同參與。
3、整理詩(shī)意。(五岳之首的泰山是怎樣的景象呢?她的峰巒在齊魯大地綿延，青翠的山色無(wú)窮無(wú)盡望不到邊際。大自然把一切神奇秀麗都匯聚在這里，山南山北雖在同一時(shí)刻，但一邊明亮如清晨;一邊卻陰暗似黃昏�？粗�(zhù)山間升騰的層層云霧，真是令人胸懷蕩然。極力張大眼睛把飛鳥(niǎo)歸山的景象映入眼簾。我一定要登上泰山的`頂峰，俯瞰群山!)
(三)深入品讀。
1、有感情的誦讀全詩(shī)。
詩(shī)的第一句什么意思?(五岳之首的泰山是怎樣的景象呢?)作者又是怎樣回答這一疑問(wèn)的呢?從中你能體會(huì )到作者筆下的泰山有何特點(diǎn)?
2、詩(shī)雖以《望岳》為題，但文中卻無(wú)一個(gè)望字，但又處處不離望，請同學(xué)們再讀此詩(shī)，感受作者都是從哪些角度去望泰山的?(前兩句遠看，三四句近看，五六句細看。)
3、正因為作者看到了如此美景，才有了怎樣的愿望呢?(引出“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小�！�)從這一句中你能體會(huì )到詩(shī)人怎樣的胸懷?
(四)再讀悟情。
這首詩(shī)是詩(shī)人科舉落榜后游歷齊、趙時(shí)，見(jiàn)到了泰山，寫(xiě)下了這首詩(shī)，在詩(shī)中你能看出任何科舉落榜的消極情緒嗎?整首詩(shī)又給你留下了怎樣的印象呢?(詩(shī)人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對祖國河山的熱愛(ài)之情。尤其是最后兩句，表現了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄。)
你還能聯(lián)系到意境相同的哪些詩(shī)句?(王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”。)
(五)知識延伸。
泰山自古一來(lái)就被文人墨客所青睞，下面就讓我們一起來(lái)贊泰山。(課件出示泰山圖片)學(xué)生結合課下收集的內容匯報描寫(xiě)泰山的語(yǔ)句。其他人可以有選擇的記錄。
(六)小結作業(yè)。
杜甫雖一生坎坷，但卻能憂(yōu)國憂(yōu)民。這首詩(shī)就抒發(fā)了他遠大的理想和抱負。課下請同學(xué)繼續收集杜甫的詩(shī)句，感受“詩(shī)圣”的情懷。
《望岳》教案3
教學(xué)目標
知識目標
1．了解有關(guān)古體詩(shī)、近體詩(shī)的一些常識。
2．了解作者的生平、思想及詩(shī)歌的創(chuàng )作背景。
3．了解三首詩(shī)的思想內容及藝術(shù)特色，準確流暢地背誦這三首詩(shī)。
4．初步了解杜甫的詩(shī)歌創(chuàng )作風(fēng)格。
能力目標
1．掌握一些古詩(shī)朗誦的常識，讀出節奏，讀出韻律，逐步提高詩(shī)歌朗讀水平。
2．加強朗讀教學(xué)，在反復朗讀中體會(huì )詩(shī)歌的意境，品味詩(shī)中的美點(diǎn)。
3．把握重點(diǎn)詞語(yǔ)，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊。
德育目標
1．學(xué)習《望岳》，感受詩(shī)人對祖國河山的熱愛(ài)之情，學(xué)習他不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的.雄心和氣概。
2．學(xué)習《春望》《石壕吏》，深切感受詩(shī)人熱愛(ài)國家、關(guān)心民眾、眷念親人的美好情操。
教學(xué)重點(diǎn)
1．了解每首詩(shī)創(chuàng )作的時(shí)代背景，理解每首詩(shī)的思想感情。
2．初步鑒賞品味詩(shī)歌的美點(diǎn)。
3．把握詩(shī)的景與情、事與情，感受品味詩(shī)歌的意境。
教學(xué)難點(diǎn)
1．透過(guò)字面意思，把握含蓄蘊藉的詩(shī)意。
2．初步掌握一些詩(shī)歌常見(jiàn)的表現手法，并體悟其表達效果。
教學(xué)方法
1．朗讀教學(xué)法。反復朗讀、吟誦，感知詩(shī)歌的聲韻美，通過(guò)想像與聯(lián)想，把握詩(shī)的景與情。
2．討論法與點(diǎn)撥法相結合。充分調動(dòng)學(xué)生的參與意識，讓學(xué)生真正成為鑒賞的主體。教師盡量少講，以讀代講，以講促讀。
3．古詩(shī)五步教學(xué)法�！锻馈凡捎眠@種教法，從知詩(shī)起，經(jīng)歷說(shuō)詩(shī)、想詩(shī)、悟詩(shī)、品詩(shī)等四個(gè)階段，引導學(xué)生知內容，想意境，悟情感，品特色。
4．詩(shī)歌境界教學(xué)法。教讀《春望》，打算采用這種教法，引導學(xué)生想像形象、把握物境；體驗情感、把握情境；品味意蘊，把握意境。
教具準備
多媒體、錄音機、示范朗讀磁帶
課時(shí)安排
《望岳》教案4
教學(xué)目標：
知識目標1、掌握古詩(shī)的主要內容，理解詩(shī)意。
2、有感情地朗讀和背誦課文。
能力目標：培養學(xué)生誦讀能力，鑒賞古詩(shī)的能力
情感與價(jià)值觀(guān)：領(lǐng)略泰山雄偉神奇的景色，感受詩(shī)人對祖國河山的熱愛(ài)，培養學(xué)生遠大的志向和抱負
教學(xué)重點(diǎn)：理解詩(shī)歌內容，體會(huì )作者的思想感情
教學(xué)難點(diǎn)：引導學(xué)生進(jìn)入意境，體會(huì )詩(shī)人情感。：
教學(xué)方法：1.朗讀教學(xué)法
2.討論法與點(diǎn)撥法相結合
教學(xué)過(guò)程：
一導入：
同學(xué)們，我們國家山河秀麗，景色優(yōu)美，名勝古跡數不勝數。單說(shuō)山，就有很多，但在群山之中，誰(shuí)最有名呢？那當然是“五岳”，因為有語(yǔ)云：“五岳歸來(lái)不看山”。那在五岳之中誰(shuí)的名氣最大呢？泰山DD五岳之首，“泰山歸來(lái)不看岳”呀。今天我們就一起來(lái)領(lǐng)略一下杜甫筆下的泰山是如何一番景色！
二：簡(jiǎn)介作者：
杜甫：字，子美，自稱(chēng)少陵野老，后人稱(chēng)他為杜少陵，是唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人。人稱(chēng)詩(shī)圣；其詩(shī)被喻為“詩(shī)史”，與李白齊名，世稱(chēng)“李杜”。其代表作有“三吏”、“三別”（新安吏、潼關(guān)吏、石壕吏；新婚別、垂老別、無(wú)家別）
三：創(chuàng )作背景
這首詩(shī)是杜甫早期的作品，大約作于唐玄宗開(kāi)元二十四年（736）以后。此時(shí) ，詩(shī)人正“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。當他游歷到山東 ，被泰山的壯麗景色所吸引，寫(xiě)下了這首《望岳》詩(shī)。
四：朗讀詩(shī)歌
1、學(xué)生自由朗讀，要求讀準字音，把握五言古詩(shī)的誦讀節奏。
2、聽(tīng)配樂(lè )朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀
3、學(xué)生推薦朗讀，其他學(xué)生點(diǎn)評。
4.全體學(xué)生齊讀。
五：整體感知
學(xué)生參照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。
以“我最欣賞這首詩(shī)中談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
六，合作探究
1.這首詩(shī)歌描寫(xiě)了泰山怎樣的特點(diǎn)?從哪些句子中可以看出來(lái)?
2.詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫(xiě)“望”字，只是望的角度不同，有遠有近，有虛有實(shí)。試以?xún)删錇橐唤M看看“望”的角度有怎樣的不同？
3.”造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”中的“鐘”，“割”字用的好，歷來(lái)被人稱(chēng)道，試著(zhù)分析它的妙處。
4.詩(shī)言志，詩(shī)歌創(chuàng )作無(wú)不是為了傳情達意，這首詩(shī)歌流露出作者怎樣的思想感情？
明確：（2）.遠望泰山，說(shuō)泰山橫跨齊魯大地，綿延廣闊
近觀(guān)泰山雄奇秀麗，巍然聳立的形象
細看泰山，表現在泰山面前深為之震撼和陶醉的感情
最后兩句想象中的登山之情，是作者由望景而產(chǎn)生了登臨的愿望
詩(shī)人由遠望到近望，由細望到想象將來(lái)登岳遠望之景，全詩(shī)以“望”
字貫穿全詩(shī)，“望”字成了全詩(shī)的線(xiàn)索。在望岳的過(guò)程中表現了作者驚嘆、贊美、陶醉、豪邁之情。
�。�3）鐘--將大自然人格化、擬人化，把大自然寫(xiě)的有情有義。割--從山的北面看，那照臨下來(lái)的陽(yáng)光像被一把碩大無(wú)比的刀切割了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象
�。�4.）：“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”直抒胸臆，表現了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨立兼濟天下的豪情壯志。它不只是詩(shī)人要攀登泰山極頂的誓言，也是詩(shī)人要攀登人生頂峰的誓言，它激勵著(zhù)我們在人生的道路上勇往直前。
�。ㄆ撸┳x人生
通過(guò)對《望岳》的學(xué)習，想想你從中獲得了哪些人生的啟示？
小結：詩(shī)人熱情的贊美的泰山的神奇秀麗，流露出對祖國山河的熱愛(ài)之情，尤其是最后兩句，表現了詩(shī)人敢于攀登頂峰和俯視一切的雄心壯志，希望同學(xué)們在以后的日子里能用這句話(huà)來(lái)時(shí)時(shí)激勵自己不斷進(jìn)取，勇往直前！
�。ò耍痴b古詩(shī)。（齊背）
課文分析
“岱宗夫如何？齊魯青未了�！遍_(kāi)篇以設問(wèn)起句，寫(xiě)意中遙想，久慕其名，而未得親歷其境�！搬纷凇�，即泰山。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊稱(chēng)為岱宗�！胺蛉绾巍�，到底怎么樣呢？“夫”，在這里無(wú)實(shí)在意義。接句自問(wèn)自答，以夸張手法，極寫(xiě)“齊魯青未了”的氣勢，放眼望去，一片青翠蒼都，綿延不絕�！褒R魯”，春秋時(shí)兩諸侯國，后用為該地域的簡(jiǎn)稱(chēng)。泰山北為齊，泰山南為魯�！扒辔戳恕�，形容泰山山脈綿延深遠，青翠蒼都，從齊到魯看不到盡頭。這一句是遠望，摹寫(xiě)泰山臥齊魯大地，突出了岱宗的雄偉宏闊的'氣勢。
“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉�！比木湟阅媳狈指睢盎钑浴钡木跋髮�(xiě)泰山高聳云端、萬(wàn)仞摩天的高偉雄俊。這里是近望，贊嘆大自然把天地間的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成兩大部分：陽(yáng)坡是睛朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。這奇偉壯觀(guān)的景象真是鬼設神施，造化所鐘�！霸旎�，指天地自然�！扮娚裥恪�，天地間神奇秀美皆聚泰山�！扮姟�，聚集的意思。
“蕩胸生層云，決眥人歸鳥(niǎo)�！边@兩句是想像之辭。詩(shī)人由遠望、近望進(jìn)而想到泰山氣象萬(wàn)千，云氣層生，一定會(huì )震蕩人們的心胸。使之豁然開(kāi)朗；站在泰山之上，眼光也會(huì )更加敏銳，連一掠而過(guò)的歸鳥(niǎo)也收入眼底。這兩句寫(xiě)主觀(guān)感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量�！笆幮亍�，心頭滌蕩，胸襟為之開(kāi)豁�！笆幮亍�，句的意思是，山上層云疊起，沖擊滌蕩著(zhù)心胸，胸襟為之開(kāi)豁�！皼Q眥”，眼睛睜大，眼角欲裂，形容極力張大眼睛�！氨{”，眼框�！叭搿�，收入眼里，看到。
“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”結尾兩句寫(xiě)有望岳而引起的決心。因泰山之雄偉而引出一覽無(wú)余而后快的心緒，抒發(fā)了詩(shī)人昂揚向上，積極進(jìn)取的博大胸懷�！皶�(huì )當”，應當，一定要�！傲琛�，登臨，登上�！敖^頂”，最高峰�！坝[”，俯視的意思。這兩句既寫(xiě)了泰山的巍峨高聳，也表達了詩(shī)人的壯志和毅力，能開(kāi)闊讀者的眼界和心胸。
小結：這首詩(shī)層次清晰，形象鮮明，寫(xiě)景抒情，交相輝映，通篇寫(xiě)望而不著(zhù)一個(gè)望字，含蓄蘊藉又自然開(kāi)朗。始終在研詞煉句方面頗見(jiàn)功夫。
《望岳》教案5
教學(xué)構想：
一、激趣
以“走近五岳”“走近泰山”“走近杜甫”為題，在介紹某作家及其寫(xiě)作的時(shí)代背景的同時(shí)，解說(shuō)本詩(shī)的含義，從而提高辨析和想象能力。
二、品讀
按照“聽(tīng)——讀——品——評”的模式讓學(xué)生在情境中反復誦讀，品味語(yǔ)言，把握感情，激發(fā)想象。
三、領(lǐng)悟
這里的領(lǐng)悟是帶領(lǐng)學(xué)生悟讀詩(shī)質(zhì)。著(zhù)重發(fā)揮現代教育技術(shù)的作用，訓練學(xué)生理解古詩(shī)能力，培養合作探究精神。從重點(diǎn)字詞到整首詩(shī)意的理解以及詩(shī)文的寫(xiě)作技法賞析等都讓學(xué)生在“自助、互動(dòng)”中訓練，在交流中質(zhì)疑研討，并在討論的'基礎上做出結論，教師只起“適時(shí)點(diǎn)撥，相機誘導”的作用。
四、立志
“詩(shī)言志”是歷代詩(shī)人的共識，“志”不僅反映在詩(shī)人的言談中，更體現在他們的詩(shī)作里，作何一首詩(shī)歌，或對某事物表示一種態(tài)度，或抒發(fā)一種情感，或揭示某種哲理；無(wú)不表現為人之“志”，教學(xué)古詩(shī)，就要讓學(xué)生從學(xué)習過(guò)程中深刻體會(huì )詩(shī)的本質(zhì)所在。本首詩(shī)，引導學(xué)生熱愛(ài)祖國河山，了解詩(shī)人不怕困難敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣概，兼濟天下的豪情壯志，樹(shù)立“會(huì )當臨絕頂，一覽眾山小”的壯志。
教學(xué)模式：
查——釋——品——探——悟 五步教學(xué)法
教學(xué)流程：
導入設計：
走進(jìn)五岳
我們的祖國歷史悠久、山河秀麗、美不勝收，名勝古跡、文化遺產(chǎn)數不勝數。所謂“仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水”，單就名山大川來(lái)說(shuō)，就有“五岳歸來(lái)不看山”之說(shuō)。大家都喜歡旅游登山嗎？到過(guò)泰山嗎？那么我們就通過(guò)視頻來(lái)神游一下泰山
視頻文件欣賞
大家看了之后，對泰山有什么感覺(jué)？
想象一下，你如果站在泰山腳下，會(huì )是什么樣的心情？
一、查——資料查詢(xún)識詩(shī)人
�。ㄕn前布置學(xué)生從圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò )、資料查詢(xún)所要學(xué)習的古詩(shī)的作者生平事跡、主要作品、寫(xiě)作背景、社會(huì )環(huán)境、文化常識，然后整理到自己的資料本上）
《望岳》教案6
【教學(xué)目標】
1、了解作者生平及寫(xiě)作背景知識。
2、朗讀詩(shī)歌，了解大意，領(lǐng)略泰山雄偉壯麗的景色。
3、體會(huì )詩(shī)句所表現的情感，感悟詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠大的抱負。
4、學(xué)會(huì )賞析名句，領(lǐng)悟詩(shī)歌的哲理。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
體會(huì )詩(shī)句所表現的情感，感悟詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠大的抱負。
賞析名句，領(lǐng)悟哲理。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入新課
二、文學(xué)常識：
1、關(guān)于作者：
《望岳》的作者是唐代詩(shī)人杜甫，字，子美；號，少陵野老，世稱(chēng)杜工部。他有“詩(shī)圣”之稱(chēng)。他的詩(shī)被譽(yù)為“史詩(shī)”他是我國偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，與李白齊名，世稱(chēng)“李杜”，其代表作有：“三吏”“三別”，這是一首詠東岳泰山的詩(shī)。
“三吏”：《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》“三別”：《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》
2、了解“五岳”：東岳泰山（xxxx米），位于山東泰安市。西岳華山（xxxx米），位于陜西華陰縣。南岳衡山（xxxx米），位于湖南長(cháng)沙以南的衡山縣。北岳恒山（xxxx米），位于山西渾源縣。中岳嵩山（xxxx米），位于河南登封縣。（東西南北中泰華衡恒嵩）
三、朗讀詩(shī)歌
初讀詩(shī)歌，強調字音，把握節奏，明確體裁。
�。�1）學(xué)生自己默讀詩(shī)歌，教師則強調一些字的讀音，如“岱”、“夫”、“了”、“眥”等。
�。�2）學(xué)生劃分詩(shī)歌停頓的節奏，同桌互讀，指名讀，教師總結、評價(jià)，最后，再集體朗讀詩(shī)歌。
四、感知探究
1、再讀詩(shī)歌，理解詩(shī)句含義。（學(xué)生借助課下注釋逐句理解，小組內同學(xué)間互相交流，掌握詩(shī)句的含義。）
完成后，教師再點(diǎn)名檢查、集體點(diǎn)撥自學(xué)情況。學(xué)生集體復述句義，再讀詩(shī)歌。
2、細讀詩(shī)歌，哪些詩(shī)句是寫(xiě)景？前六句詩(shī)句具體描寫(xiě)了泰山景色的什么特點(diǎn)？
3、全詩(shī)以“望”字貫穿全詩(shī)，詩(shī)中句句都是寫(xiě)“望”字，只是望的角度不同，有虛有實(shí)。那么每句分別
五、背景介紹
六、品情感，賞名句
1、談?wù)勀銓Α皶?huì )當凌絕頂，一覽眾山小”這句話(huà)的理解。
�。剀疤崾荆嘿p析名句可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行：1、分析內容2、抒發(fā)情感3、蘊含哲理4、運用修辭5、煉字角度）
1）一定要登上泰山的最高峰，舉目四望所有的山都是那么的矮小。表達了作者希望登上山頂，俯視群山的意愿。
2）表現了不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的豪邁氣概。
七、拓展延伸
1、總括泰山的全貌，突出它的`雄偉高大的山勢的句子是：
2、描寫(xiě)近望泰山神奇秀麗的景色和巍峨高大的形象地句子是：
3、詩(shī)人細望泰山而時(shí)間之久，表現對祖國河山的熱愛(ài)的詩(shī)句是（表現詩(shī)人欣賞泰山而入神的句子）：
4、充分表現詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概，成為千古名句的句子是（明全詩(shī)主旨并表達作者遠大的理想和抱負（有人生哲理）的詩(shī)句是：
5、包含一切有所作為的人都應具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩(shī)句是：
附：板書(shū)設計
望岳
杜甫
寫(xiě)景：巍峨高大神奇秀麗
抒情：凌云壯志遠大抱負
《望岳》教案7
1、教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì )詩(shī)人借物抒發(fā)的不同情感，學(xué)會(huì )意象—意境—詩(shī)情的鑒賞方法。
2、教學(xué)難點(diǎn)：
熟練掌握詩(shī)歌賞析四步法，學(xué)會(huì )通過(guò)此方法鑒賞詩(shī)歌。
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)環(huán)節教師活動(dòng)預設學(xué)生行為設計意圖
一、引入新課，介紹基本常識。多媒體展示詩(shī)歌賞析四步法：明背景、抓意象、析意境、賞手法。介紹杜甫基本情況，并引述詩(shī)的四時(shí)期，講解本詩(shī)寫(xiě)作背景。做好筆記，課堂上應掌握基本的文學(xué)常識。讓學(xué)生對如何賞析詩(shī)歌有一個(gè)初步的了解，并對作者的生平等基本情況進(jìn)行掌握。
二、明詞義。講解重點(diǎn)字詞及詩(shī)歌的結構。對通假字、“陰、陽(yáng)”二字等重點(diǎn)字詞進(jìn)行講解，如“夫”的讀音。同時(shí)通過(guò)首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)這四部分分析詩(shī)歌結構，從中體會(huì )詩(shī)歌藝術(shù)特色。對重點(diǎn)字詞做好筆記，按照老師的教授步驟，對每一句詩(shī)的`藝術(shù)特色進(jìn)行賞析。掌握詩(shī)歌中重點(diǎn)字詞，有助于學(xué)生更好理解詩(shī)歌內涵，同時(shí)對每一句詩(shī)進(jìn)行深刻的分析。
三、抓意象。通過(guò)字詞的含義教學(xué)生如何領(lǐng)會(huì )詩(shī)歌的意象。如：“青未了”、“鐘”、“割”、“生”等字，讓學(xué)生明白作者為什么這樣寫(xiě)，這樣用字。欣賞多媒體泰山的畫(huà)面，在結合字詞的講解，讓學(xué)生抓住詩(shī)歌的意象，解答學(xué)生的疑問(wèn)。字畫(huà)結合，有助于學(xué)生形象的理解這些字詞用的精妙之處。
四、析意境多媒體繼續播放泰山的畫(huà)面，并播放朗讀錄音，讓學(xué)生進(jìn)入畫(huà)面中，老師結合第三部分的講解，深刻分析詩(shī)歌的意境，點(diǎn)明本詩(shī)歌的思想感情。學(xué)生會(huì )感覺(jué)到熱血沸騰，對祖國河山的熱愛(ài)，懷揣遠大抱負，這時(shí)可以運用“隨機點(diǎn)撥，因文入理”的方法讓學(xué)生學(xué)會(huì )賞析詩(shī)歌。通過(guò)運用“隨機點(diǎn)撥，因文入理”的方法。讓學(xué)生理解詩(shī)歌的思想感情，并激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國河山和遠大抱負的愿想。
板書(shū)設計
遠望設問(wèn)由遠襯高雄偉高大
(虛)
近望擬人險峻神秀
(實(shí))
望岳
細望對偶反襯神奇力量
(實(shí))
愿望想象抒發(fā)抱負
(虛)
評價(jià)原則：
1、及時(shí)性，對學(xué)生的積極表現給于及時(shí)鼓勵；
2、以鼓勵為主，多給于正面鼓勵；
3、評價(jià)要公平、公正。
通過(guò)上述兩張評價(jià)方案，學(xué)生可以從老師、小組長(cháng)等處得到外界的評價(jià)，也可以對自己的學(xué)習情況進(jìn)行一個(gè)自我評價(jià)，這樣有助于學(xué)生有針對性的改進(jìn)自己的學(xué)習方法，知道自己努力的方向。
《望岳》教案8
教學(xué)目標：
1、自主學(xué)習，認識泰山雄偉神奇的景象
2、理解、學(xué)習詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠大的抱負
3、探究文學(xué)作品風(fēng)格與作家個(gè)人遭遇之間的關(guān)系
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
大家都知道五岳之首的泰山吧?你能否用詞、短語(yǔ)或語(yǔ)句來(lái)描繪你印象中的泰山呢?(簡(jiǎn)單點(diǎn)評后轉入杜甫的《望岳》)
二、教學(xué)新課
(一)作者及背景簡(jiǎn)介
(二)朗讀詩(shī)歌
1、老師范讀《望岳》。學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準字音，把握五言古詩(shī)的誦讀節奏。
2、全體學(xué)生齊讀。
3、學(xué)生推薦朗讀，其他學(xué)生點(diǎn)評。
(三)了解詩(shī)的內容
1、學(xué)生參照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。
2、全班交流問(wèn)題及解答。
3、學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義。
(四)再次朗誦，要求學(xué)生一邊聽(tīng)一邊想象詩(shī)歌描繪的畫(huà)面和意境，想象詩(shī)人當時(shí)望岳的情景。
出示問(wèn)題，小組研討：
1、杜甫眼中的泰山有何特點(diǎn)?從哪些地方看出來(lái)?
2、詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻句句寫(xiě)向岳而望，并且角度有別，有遠有近，有虛有實(shí)。試以?xún)删湟唤M看看“望”的角度有怎樣的不同?
杜甫《望岳》賞析
杜甫
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
【韻譯】
泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗?你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。
造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。
望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥(niǎo)回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周?chē)〉娜荷絺�，一覽無(wú)遺!
【賞析】
杜甫《望岳》詩(shī)，共有三首，分詠東岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(華山)。這一首是望東岳泰山。開(kāi)元二十四年(736)，二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩(shī)即寫(xiě)于北游齊、趙(今河南、河北、山東等地)時(shí)，是現存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著(zhù)青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望。距離是自遠而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來(lái)的登岳。
首句“岱宗夫如何?”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗�！胺蛉绾巍�，就是到底怎么樣呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng )，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫(xiě)照，正在阿堵中”。
“齊魯青未了”，是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說(shuō)泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類(lèi)一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見(jiàn)遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來(lái)烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫(xiě)出地理特點(diǎn)，寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩(shī)說(shuō)：“齊魯到今青未了，題詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人?”他特別提出這句詩(shī)，并認為無(wú)人能繼，是有道理的。
“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句，寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳�！扮姟弊�，將大自然寫(xiě)得有情。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”�！案睢北臼莻�(gè)普通字，但用在這里，確是“奇險”。由此可見(jiàn)，詩(shī)人杜甫那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng )作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養成。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”兩句，是寫(xiě)細望。見(jiàn)山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾;因長(cháng)時(shí)間目不轉睛地望著(zhù)，故感到眼眶有似決裂�！皻w鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo)，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。不言而喻，其中蘊藏著(zhù)詩(shī)人對祖國河山的熱愛(ài)。
“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿�！皶�(huì )當”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會(huì )當一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春�！庇袝r(shí)單用一個(gè)“會(huì )”字，如孫光憲《北夢(mèng)瑣言》：“他日會(huì )殺此豎子!”即杜詩(shī)中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì )歸秦!”(《奉送嚴公入朝》)如果把“會(huì )當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。
從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。清代浦起龍認為杜詩(shī)“當以是為首”，并說(shuō)“杜子心胸氣魄，于斯可觀(guān)。取為壓卷，屹然作鎮�！�(《讀杜心解》)也正是從這兩句詩(shī)的象征意義著(zhù)眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng )作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩(shī)被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無(wú)疑，它將與泰山同垂不朽。
《望岳》同步練習
1、本詩(shī)作者是代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，字，自號“ ”，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂(yōu)國憂(yōu)民，他的詩(shī)被稱(chēng)為“ ”
2、這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名作。全詩(shī)緊扣題目中的字展開(kāi)，熱情贊美了泰山的氣勢和的景色。首聯(lián)寫(xiě)遠望泰山，的特點(diǎn);頷聯(lián)寫(xiě)近望泰山、的形象;頸聯(lián)則寫(xiě)凝望泰山云氣升騰、之景;尾聯(lián)聯(lián)想俯視一切的雄心和氣概。
3、“齊魯青未了”以距離之遠襯托。
4、“鐘”在這里是“ ”的意思，用一“鐘”字，將大自然，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了遠望中泰山的。
5、有人評價(jià)此詩(shī)“‘割’字奇”，品析“割”這個(gè)字，指出奇在何處?
6.“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”兩句體現了詩(shī)人怎樣的思想感情?
7“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小�！迸c王安石的“，”和孔子“，�！庇挟惽ぶ�。
8.“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”體現了青年杜甫英姿勃發(fā)的情懷，讀了這千古名句之后，你有什么感受?
答：
9.這首詩(shī)寫(xiě)景很有特色，請從一個(gè)角度加以賞析。
10.填出下列相應的山名：
東岳( )南岳( )西岳( )北岳( )中岳( )
11.解釋下列字、詞的意思：
岱宗_____齊魯_____造化_____
陰陽(yáng)_____蕩胸_____會(huì )當_____
夫______青______鐘______入______
眥______凌______覽______曾______
12、下面對詩(shī)的理解分析，錯誤的一項是( )
A.這首詩(shī)是現存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著(zhù)杜甫蓬蓬勃勃的朝氣。
B.全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望。
C.頷聯(lián)寫(xiě)近望所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。
D.詩(shī)的前六句在“望”字上下功夫，后兩句是詩(shī)人登上泰山后的感受。
13、對這首詩(shī)理解不恰當的一項是( )
A.詩(shī)的每一聯(lián)都有“望”的意思，但“望”的角度不同。
B.這首詩(shī)描寫(xiě)了泰山的神奇景色，抒發(fā)作者仰慕贊嘆之情以及企望攀登絕頂的心情。
C.“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小�！边@是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”。
D.“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉�！鄙暇鋵�(xiě)泰山是實(shí)寫(xiě)，下句是虛寫(xiě)。
14、賞析有誤的一項是( )
A詩(shī)人由實(shí)望泰山而產(chǎn)生登臨意愿，于是想象登臨泰山絕頂的景象和心理感受。
B詩(shī)的.第二句，作者沒(méi)有用筆墨去勾勒泰山是多么高大，而是寫(xiě)泰山占地多么廣大以距離廣遠襯托山勢
高峻，用筆不凡。
C第三句中的“造化”是運氣、福氣的意思，這句是說(shuō)神奇秀美都聚集在此，實(shí)為泰山的運氣。
D全詩(shī)格調高亢，尤其是七、八兩句表現了詩(shī)人勇攀高峰、俯視一切的雄心和氣概，讀來(lái)催人奮進(jìn)。
【答案八】1、唐杜甫子美少陵野老詩(shī)史
2、望高大雄偉神奇秀麗峰巒連綿山色青翠神奇秀麗巍峨高大薄暮鳥(niǎo)歸
3、泰山之高峻連綿4、積聚、匯聚人格化神奇秀麗5、泰山就像一把碩大無(wú)比的刀一樣，切斷了那照臨下土的陽(yáng)光，分出了山南向陽(yáng)明亮，山北背陰晦暗的兩個(gè)世界，有力的突出了泰山遮天蔽日的高大形象。
6、泰山的最高峰又指人生的最高峰，表達了作者堅忍不拔的性格，敢于攀登人生頂峰的偉大政治抱負和昂揚向上積極進(jìn)取的人生態(tài)度。7.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層登東山而小魯，登泰山而小天下
8.(1)這不僅是詩(shī)人要登上泰山極頂的誓言，也是詩(shī)人決心攀登人生極頂的雄心壯志。
(2)我明白了要想攀登人生頂峰，就一定要有敢于攀登絕頂，俯視一切的不怕困難的雄心壯志。(只有不怕困難，敢于攀登絕頂，才能俯視一切，傲視群雄。)
9.示例(1)：寫(xiě)景富有層次，從遠望到近望，到細望。寫(xiě)出泰山的高大雄偉，神氣秀麗，抒發(fā)了對祖國山河的熱愛(ài)。
示例(2)虛實(shí)相生，“造化鐘神秀”是虛寫(xiě)，“陰陽(yáng)割昏曉”是實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)出泰山的高大雄偉，神奇秀麗。
示例(3)：烘托手法，以齊魯大地來(lái)烘托泰山那拔地而起，參天聳立的形象。
10.泰山、衡山、華山、恒山、嵩山11.泰山;泰山北為齊，泰山南為魯;天地自然;
山之北為陰，山之南為陽(yáng);心頭滌蕩，胸襟為之開(kāi)闊;應當，一定要;虛詞，無(wú)實(shí)義;
指泰山之色，青翠蒼郁;聚集;收入眼里，看到;眼眶;登臨，登上;俯視;通“層”
12、D
13、D(上句是虛寫(xiě)，下句是實(shí)寫(xiě)。)
14、C
《望岳》教案9
教學(xué)內容：
《望岳》。
一、導入
介紹泰山：
1、展示泰山圖片。
“天下第一山”的美譽(yù)，是中國最美的十大名山之一。位于山東省中部的泰山，古稱(chēng)東岳，又稱(chēng)岱岳，被尊為五岳之首。自古有許多吟誦泰山的詩(shī)作，而以杜甫的這首《望岳》最為著(zhù)名，因此被刻于碑碣，立于山麓。
教師可補充；
五岳是遠古山神崇敬拜、五行觀(guān)念和帝王巡獵封禪相結合的產(chǎn)物，后為道教所繼承，被視為道教名山，它們是：東岳泰山（1532米），位于山東泰安市。西岳華山（1997米），位于陜西華陰市。南岳衡山（1512米），位于湖南長(cháng)沙以南的衡山縣。北岳恒山（20xx米），位于山西渾源縣。中岳嵩山（1440米），位于河南登封市。
古代封建帝王把五岳看成是神的象征。東岳泰山為五岳之首是名副其實(shí)的，中國歷代曾有72個(gè)皇帝到泰山封禪。東岳泰山之雄，西岳華山之險，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已聞名于世界。人們常說(shuō)五岳歸來(lái)不看山，也有“恒山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，唯有南岳獨如飛”的說(shuō)法。
2、背景：
杜甫20—35歲時(shí)曾遍游中國的大江南北�！锻馈愤@組詩(shī)就是在他24歲時(shí)寫(xiě)成的。這組詩(shī)共三首，分東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。書(shū)上這首詩(shī)即東岳泰山，是現存杜詩(shī)中年代最早的'一首，字里行間洋溢著(zhù)青壯年杜甫那種蓬勃的朝氣。
二、介紹杜甫
杜甫，字子美，詩(shī)中嘗自稱(chēng)少陵野老，世人稱(chēng)為杜少陵。開(kāi)元后期，舉士不第，漫游各地。后居長(cháng)安近十年。及安祿山軍陷長(cháng)安，乃逃至鳳翔，謁見(jiàn)肅宗，官左拾遺。后曾在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱(chēng)。晚年攜家出蜀，病死湘江途中。
杜甫唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，現存詩(shī)1400首，這些詩(shī)真實(shí)、深刻地反映了唐王朝由盛及衰這一轉折過(guò)程中的種種社會(huì )現象，展現出廣闊的生活畫(huà)面，成為唐代社會(huì )的歷史，歷來(lái)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。其人憂(yōu)國憂(yōu)民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為“詩(shī)圣”。代表作：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》及“三吏”“三別”。
杜甫詩(shī)歌創(chuàng )作歷程：
1、讀書(shū)和壯游時(shí)期《望岳》。
2、長(cháng)安十年時(shí)期《哀王孫》、《春望》。
3、戰亂流離時(shí)期“三吏”：《石豪吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》；“三別”：《新婚別》、《無(wú)家別》、《垂老別》。
4、漂泊西南時(shí)期《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
三、朗讀詩(shī)歌
1、利用工具書(shū)，自主查找并標注生字字音。
2、聽(tīng)范讀，學(xué)誦詩(shī)歌。
3、自讀詩(shī)歌。
四、整體感知內容
提問(wèn)：結合注釋?zhuān)米约旱恼Z(yǔ)言描述詩(shī)歌的內容。
參考：
泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥(niǎo)回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周?chē)〉娜荷絺�，一覽無(wú)遺！
五、詩(shī)句賞析
1、文題是《望岳》，在詩(shī)中哪些詩(shī)句寫(xiě)了詩(shī)人望到的景色？
明確：前三聯(lián)。
2、最后一聯(lián)和前三聯(lián)有什么區別？
最后一聯(lián)是詩(shī)人的想象，前三聯(lián)是實(shí)寫(xiě)。
3、提問(wèn)：分組研討，理解詩(shī)句內容及情感，分析望的角度有什么不同。
明確：
首聯(lián)：泰山的雄偉壯闊——遠望。
頷聯(lián)：泰山的高大秀美——近望。
頸聯(lián)：詩(shī)人的胸懷浩蕩、眼界開(kāi)闊。表現了對祖國山河的熱愛(ài)之情——細望。
尾聯(lián)：想像之景，也是作者的愿望，表現了詩(shī)人想要實(shí)現人生遠大抱負，登臨人生頂峰的雄心壯志。
六、交流啟示
自學(xué)交流學(xué)習本詩(shī)得到的啟示。
明確：胸懷雄心壯志。不怕困難，勇于攀登。
七、拓展
誦讀并積累杜甫的詩(shī)《春望》
春望
杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
八、作業(yè)
1、積累杜甫詩(shī)歌名句。
2、背誦并默寫(xiě)詩(shī)歌。
《望岳》教案10
教學(xué)課時(shí)
一課時(shí)
教材內容分析
這首《望岳》選自人教版八年級語(yǔ)文上冊詩(shī)歌單元（第五單元），這單元的教學(xué)重點(diǎn)就是借助注釋讀懂詩(shī)文大意，在反復誦讀中領(lǐng)會(huì )詩(shī)文的豐富的內涵和精美的語(yǔ)言。再結合語(yǔ)文教學(xué)大綱對詩(shī)歌教學(xué)的要求，基于學(xué)生只在初一時(shí)學(xué)過(guò)古詩(shī)五首，對詩(shī)歌朗讀、鑒賞的方法還很模糊的現實(shí)，我想把這課的教學(xué)重點(diǎn)確定為充分理解詩(shī)歌內容，領(lǐng)略詩(shī)人豪情的基礎上提高詩(shī)歌朗讀和鑒賞能力。
教學(xué)目標
知識目標：在了解杜甫及相關(guān)文學(xué)常識的基礎上通過(guò)反復誦讀體悟詩(shī)歌內容，理解作者表達的思想情感。
能力目標：培養學(xué)生的誦讀能力，鑒賞古詩(shī)的能力，探索知識的興趣。
情感與價(jià)值觀(guān)：領(lǐng)略泰山雄偉神奇的景色，熱愛(ài)祖國河山，陶冶美的情操。培養學(xué)生樹(shù)立遠大的志向和抱負？
學(xué)習者特征分析
初二年級的學(xué)生，經(jīng)過(guò)上一學(xué)年的學(xué)習，學(xué)生已經(jīng)有了一定的詩(shī)歌學(xué)習基礎，學(xué)生對泰山有所耳聞，好奇心強，就增加了他們學(xué)習的興趣再加上教師的適當引導，學(xué)生能夠理解這篇課文的內容。
教學(xué)策略選擇與設計
積極創(chuàng )設情境，提供一個(gè)交互式的學(xué)習平臺，讓學(xué)生自始至終保持學(xué)習興趣和探求熱情，充分激發(fā)學(xué)生的潛能；充分發(fā)揮學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習中的主動(dòng)性和創(chuàng )造性，靈活運用多種教學(xué)策略，鼓勵學(xué)生在合作交流中領(lǐng)悟學(xué)習方法，從而獲得情感體驗，不斷加強語(yǔ)言積累；注重評價(jià)主體的多元化，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習需求，更好地實(shí)現生生之間和師生之間的交流與溝通。
教學(xué)環(huán)境及資源準備
多媒體課件
教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
大家都知道五岳之首的泰山吧？你能否用詞、短語(yǔ)或語(yǔ)句來(lái)描繪你印象中的泰山呢？（簡(jiǎn)單點(diǎn)評后轉入杜甫的《望岳》）聽(tīng)此環(huán)節的目的是：設置懸念，激發(fā)興趣
二、教學(xué)新課
�。ㄒ唬┳髡呒氨尘昂�(jiǎn)介。
了解背景，做到知人論世
�。ǘ├首x詩(shī)歌。
1、老師范讀《望岳》。
1、學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準字音，把握五言古詩(shī)的誦讀節奏。
2、全體學(xué)生齊讀。
3、學(xué)生推薦朗讀，其他學(xué)生點(diǎn)評。
學(xué)生把握每個(gè)句子的語(yǔ)氣、語(yǔ)調和停頓。然后學(xué)生自由朗讀，發(fā)現問(wèn)題及時(shí)解決。
�。ㄈ┝私庠�(shī)的內容。
1、學(xué)生參照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。
2、全班交流問(wèn)題及解答。
3、學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義。
培養學(xué)生能自己解決問(wèn)題的能力
�。ㄋ模┰俅卫收b，要求學(xué)生一邊聽(tīng)一邊想象詩(shī)歌描繪的畫(huà)面和意境，想象詩(shī)人當時(shí)望岳的.情景。
出示問(wèn)題，小組研討：
1、杜甫眼中的泰山有何特點(diǎn)？從哪些地方看出來(lái)？
2、詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻句句寫(xiě)向岳而望，并且角度有別，有遠有近，有虛有實(shí)。試以?xún)删湟唤M看看“望”的角度有怎樣的不同？
——研討后，師生共同賞析：
問(wèn)（1）：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”（怎么樣）上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同？（加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明朗，也更強烈。）
問(wèn)（2）：此句寫(xiě)出了泰山的什么特點(diǎn)？詩(shī)人是如何寫(xiě)的？對你有何啟發(fā)？（沒(méi)有抽象地說(shuō)，而是別出心裁的寫(xiě)出自己的體會(huì )，以距離之遠來(lái)烘托出泰山的高。
1、“岱宗”兩句：“遠望”（補充背景常識：此句說(shuō)的是泰山山脈，它在山東中部，從東平湖東岸一直延伸到淄博市南，長(cháng)約200公里。）
2、“造化”兩句：“近望”問(wèn)：能否通過(guò)對這兩句品度，各用一個(gè)字分別概括詩(shī)人眼中泰山的特點(diǎn)？（“神”或“秀”，“高”。這兩句詩(shī)突出泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。）
“蕩胸”兩句：“細望”問(wèn)：展開(kāi)合理的聯(lián)系和想象，用你的語(yǔ)言再現當時(shí)的畫(huà)面。
“會(huì )當”兩句：由“望岳”想到了將來(lái)的“登岳”。此環(huán)節意在為學(xué)生提供明確的學(xué)習方向，更有針對性的學(xué)習本課內容
�。ㄎ澹┻M(jìn)一步感悟作者情感。
1、問(wèn)：年輕的詩(shī)人科舉不第后游歷齊趙，見(jiàn)到了泰山，寫(xiě)下了這首詩(shī)，在詩(shī)中你能看出任何科舉敗后消極頹廢情緒嗎？那整首詩(shī)給你的感受是什么？你還能聯(lián)系到意境相同的哪些詩(shī)句？（王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”�！矣谶M(jìn)取，積極向上的人生態(tài)度。）
詩(shī)人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對祖國河山的熱愛(ài)之情。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨立兼濟天下的豪情壯志
2、次齊讀詩(shī)歌，讀出感情來(lái)。深入理解詩(shī)的感情
�。└惺茉�(shī)人高超的寫(xiě)作藝術(shù)，提高學(xué)生的審美素養。
問(wèn)：這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的絕唱，談?wù)勥@首詩(shī)什么地方最吸引你，指出來(lái)并說(shuō)明理由。
1、煉字。鐘——將大自然人格化、擬人化，把大自然寫(xiě)的有情有義。割——從山的北面看，那照臨下土的陽(yáng)光像被一把碩大無(wú)比的刀切割了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。
2、哲理美。
3、虛實(shí)相生......學(xué)習詩(shī)歌高超的寫(xiě)作手法
�。ㄆ撸┍痴b古詩(shī)。（齊背）學(xué)習能力培養
�。ò耍┚毩�。
1、《望岳》的頸聯(lián)是：
2、總括泰山的全貌，突出它的雄偉高大的山勢的句子是：
3、描寫(xiě)近望泰山神奇秀麗的景色和巍峨高大的形象地句子是：
4、表現詩(shī)人欣賞泰山而入神的句子是：
5、充分表現詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概，成為千古名句的句子是：
6、包含一切有所作為的人都應具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩(shī)句是：
7、明全詩(shī)主旨并表達作者遠大的理想和抱負（有人生哲理）的詩(shī)句是：
8、詩(shī)人細望泰山而時(shí)間之久，表現對祖國河山的熱愛(ài)的詩(shī)句是：
學(xué)生根據提示填寫(xiě)詩(shī)句考察學(xué)生對詩(shī)句意思的掌握情況。
推薦作業(yè)
1、抄寫(xiě)詩(shī)歌，完成練習冊。
2、預習：《春望》
作業(yè)安排既體現對本課教學(xué)重點(diǎn)的鞏固，有加入拓展性練習，滿(mǎn)足不同層次學(xué)生的要求。
《望岳》教案11
學(xué)習目標：
1、領(lǐng)略泰山雄偉神奇的景色;
2、感悟詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠大的抱負;
3、詩(shī)中哲理的理解;
預習生成：
1、作者生平：你了解杜甫嗎?
2、泰山的有關(guān)知識;說(shuō)一說(shuō)你了解的泰山。
3、字音、字形;
合作展示：
(一)導入新課：
同學(xué)們，我們國家山河秀麗，景色優(yōu)美，名勝古跡數不勝數。單說(shuō)山，就有很多，但在群山之中，誰(shuí)最有名呢?那當然是“五岳”，因為有語(yǔ)云：“五岳歸來(lái)不看山”。那在五岳之中誰(shuí)的名氣最大呢?泰山――五岳之首，“泰山歸來(lái)不看岳”呀。今天我們就一起來(lái)領(lǐng)略一下杜甫筆下的泰山是如何一番景色!
(二)整體感知：
1.板書(shū)課題，指名簡(jiǎn)介作者。
我們學(xué)過(guò)很多杜甫的詩(shī)篇，下面我首先請一位同學(xué)將杜甫介紹一下。師板書(shū)：字，子美;號，少陵野老;世稱(chēng)杜工部;人稱(chēng)詩(shī)圣;其詩(shī)被喻為“詩(shī)史”;現實(shí)主義詩(shī)人，與李白齊名，世稱(chēng)“李杜”。其代表作有“三吏”、“三別”(新安吏、潼關(guān)吏、石壕吏;新婚別、垂老別、無(wú)家別)
2.范讀課文，強調字音、字形。
這首詩(shī)有一些字的注音和字形，同學(xué)們要注意一下。如：岱宗、夫如何、決眥;同學(xué)們一齊讀兩遍。
3.初讀課文，了解詩(shī)句大意。
下面同學(xué)們自讀課文，借助文中的注釋理解詩(shī)句的含義。閱讀后同學(xué)之間可以相互提問(wèn)詞句的含義。然后老師將點(diǎn)名抽查掌握情況。
(三)合作探究：
1.精讀課文，體會(huì )詩(shī)句所表現的情感。
下面同學(xué)們將課文一齊朗讀一遍。缺乏感情。第一、二兩句，我們應該用什么感情來(lái)讀呢?為什么?討論一下，再試著(zhù)讀讀。
同學(xué)們再一起將這首詩(shī)朗讀一遍。首聯(lián)遠望泰山，表現了作者驚嘆之情;那么頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)又分別從哪些角度來(lái)描寫(xiě)泰山的景色的，又分別表現了作者什么樣的感情呢?討論一下，然后我請同學(xué)來(lái)讀。詩(shī)人由遠望到近望，由細望到想象將來(lái)登岳遠望之景，全詩(shī)以“望”字貫穿全詩(shī)，“望”字成了全詩(shī)的線(xiàn)索。在望岳的過(guò)程中表現了作者驚嘆、贊美、陶醉、豪邁之情。
2.品讀課文，理解景色的特點(diǎn)，感悟詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠大的抱負。
好，讀得很好，比開(kāi)始有很大的進(jìn)步。同學(xué)們想一想，作者為什么產(chǎn)生如此的情感呢?他驚嘆什么，又贊美什么?為什么這么說(shuō)?
因景而生情，這是客觀(guān)因素;有沒(méi)有作者的主觀(guān)因素在里面呢?當時(shí)詩(shī)人二十幾歲，這也是杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著(zhù)青年杜甫那種蓬勃的朝氣和遠大的抱負。詩(shī)中哪兩句最能體現?這兩句詩(shī)中還蘊含了一番哲理，即：只要不怕困難，敢于攀登高峰，就能俯視萬(wàn)物。
齊讀。聯(lián)系自己的社會(huì )生活實(shí)際，談?wù)劯惺�。古今中外名人，有很多表達雄心壯志和遠大的抱負的'名言名句。哪個(gè)同學(xué)能說(shuō)兩句。小學(xué)時(shí)我們學(xué)過(guò)一首詩(shī)《登鸛雀樓》，哪個(gè)同學(xué)將它背一下?其中有兩句詩(shī)和我們今天學(xué)的這首詩(shī)的最后兩句，意境相似。哪兩句?“
同學(xué)們一齊將這首詩(shī)再朗讀一遍，領(lǐng)略詩(shī)中美景，感悟詩(shī)人的豪情。
這首詩(shī)寫(xiě)得很美，下面我請同學(xué)來(lái)談一談自己學(xué)了這首的感受。按照“我最欣賞詩(shī)中這一句，是因為xx�！备袷秸f(shuō)一說(shuō)。
說(shuō)得都不錯，課后將這首感情背誦。課前，我讓同學(xué)們找一關(guān)于泰山的資料，有沒(méi)有找到?下面我請同學(xué)拿出來(lái)讀一讀。老師這里也準備了一些材料。下面我請一位同學(xué)來(lái)讀一下。
(四)拓展延伸：
將《望岳》改寫(xiě)成一篇寫(xiě)景的散文(100-200)字
(五)小結：很好，通過(guò)這節課我們學(xué)到了哪些東西，我請同學(xué)來(lái)總結一下。
反饋檢測：
(1)解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。
造化鐘神秀( )
陰陽(yáng)割昏曉( )( )
蕩胸生曾云( )
會(huì )當凌絕頂( )
(2)聯(lián)系詩(shī)的意境，翻譯下列句子。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
(3)背誦全詩(shī)，回答問(wèn)題。
�、龠@首詩(shī)的詩(shī)眼是：
�、谶h望泰山的句子是：
�、劢┥降木渥邮牵�
�、芪魍┥降木渥邮牵�
�、� “會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”表現了詩(shī)人的理想和壯志。
《望岳》教案12
望岳
一、導入
中國是一個(gè)詩(shī)的國度，自《詩(shī)經(jīng)》起，經(jīng)兩漢、六朝、唐宋元明清，到現在，將這些詩(shī)堆疊排列起來(lái)就像那蜿蜒起伏的長(cháng)城，讀這些詩(shī)就像長(cháng)城那樣綿延不絕。詩(shī)歌是情感的產(chǎn)物，不同的地點(diǎn)，不同的時(shí)間……都會(huì )產(chǎn)生不同的心情，創(chuàng )造出不同的詩(shī)篇。今天就讓我們來(lái)踏尋古人的足跡，推測名人心情，欣賞名作之境界。
二、學(xué)習第一首詩(shī)《春望》
1、聽(tīng)配樂(lè )朗誦。2、全體學(xué)生配樂(lè )齊讀。
3、學(xué)生結合注釋試著(zhù)理解全詩(shī)。
4、由學(xué)生提出自己不太理解的地方，師生共同解答并翻譯全詩(shī)。
譯詩(shī)參考：
國都殘破，山河依舊，長(cháng)安的春天草木深深。感傷國事，見(jiàn)花而濺淚；悵恨離別，聞鳥(niǎo)而驚心。戰亂烽火已持續三個(gè)月，一封家書(shū)可抵萬(wàn)兩黃金。憂(yōu)而搔頭，白發(fā)一天天短少，簡(jiǎn)直掛不住束長(cháng)的簪針。
5、學(xué)生齊讀全詩(shī)。
6、品味全詩(shī)。
�、疟驹�(shī)是在什么背景下寫(xiě)的？抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的思想感情？
明確：《春望》寫(xiě)于安史之亂之后。當時(shí)，唐朝首都長(cháng)安已被叛軍安祿山占領(lǐng)，唐玄宗帶著(zhù)楊貴妃逃往四川。詩(shī)人目睹破碎衰敗的祖國，黯然神傷，抒發(fā)了國破家亡、憂(yōu)國思親的沉痛悲苦之情。
�、票驹�(shī)主要寫(xiě)了哪些內容？
明確：詩(shī)的首聯(lián)寫(xiě)望中所見(jiàn)。長(cháng)安城被叛軍攻破后，遭到了驚人的破壞。叛軍焚燒軍宮室，殺戮無(wú)辜，人民朝不保夕，生活在水深火熱之中�！皣粕胶釉凇�，山河依舊，世事全非，失陷后的長(cháng)安“城春草木深”。春天本是明媚的，然而戰亂中的長(cháng)安城卻是草木叢生，一片凄風(fēng)苦雨。詩(shī)意形象生動(dòng)，情感極其沉痛。
詩(shī)的頷聯(lián)是分寫(xiě)，通過(guò)花和鳥(niǎo)兩種事物寫(xiě)春天�！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，詩(shī)人睹物傷情，見(jiàn)到開(kāi)放的鮮花，也禁不住悲愴濺淚；聽(tīng)到鳥(niǎo)兒的啼叫，也禁不住魂悸心驚。
“烽火連三月”，烽火連天，殺伐不斷，詩(shī)人遠離家眷，由于戰事緊張，音信隔絕，更覺(jué)“家書(shū)抵萬(wàn)金”，在那種兵荒馬亂的歲月，一封普通的家書(shū)是多么難得、多么珍貴��！
詩(shī)的尾聯(lián)總寫(xiě)憂(yōu)國思家的感情，刻畫(huà)了一個(gè)典型的藝術(shù)形象。詩(shī)人滿(mǎn)頭白發(fā)如雪，因焦慮憂(yōu)愁而頻頻搔首。這一細節描寫(xiě)，含蓄而又深刻地表現了詩(shī)人的內心世界。
�、潜驹�(shī)的情感是通過(guò)什么來(lái)抒發(fā)的？
明確：全詩(shī)觸景傷懷，將憂(yōu)國思親的情懷蘊含在形象的描寫(xiě)之中，情景交融，感人肺腑。
春望
一、導入。
杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫(xiě)的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì )覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。
二、讀讀講講問(wèn)問(wèn)。
分兩步：先通過(guò)解題使學(xué)生達到整體感知；后逐句詮釋。
整體感知。問(wèn)：詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫(xiě)“望”字，只是望的角度不同，有遠有近，有虛有實(shí)。試以?xún)删錇橐唤M看看“望”的角度有怎樣的不同。（“岱宗”兩句是遠望；“造化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是細望；“會(huì )當”兩句是極望。）按：這是仇兆鰲的說(shuō)法，“極望”一語(yǔ)，學(xué)生不易理解，無(wú)妨改為“俯視”。
逐句詮釋?zhuān)ò矗捍嗽?shī)非律詩(shī)，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱(chēng)）
“岱宗”兩句。問(wèn)：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”（怎么樣）上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同？（加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強烈。）泰山之北為故齊地，之南為故魯地；“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句話(huà)是什么意思呢？（無(wú)論從北或是從南看，泰山是看不完的。）詩(shī)人這樣寫(xiě)有什么用意？（形容泰山極高極遠。）
“造化”兩句。問(wèn)：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說(shuō)法。試聯(lián)系前面一句說(shuō)說(shuō)這句的意思。（泰山如此高遠，是天地間英靈之氣聚集的結果。）“陰陽(yáng)”一句又是什么意思呢？（據注釋作答，再補充說(shuō)明：山前為陽(yáng)，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。）這是形容泰山高與天齊。
“蕩胸”兩句。大意已見(jiàn)注釋。問(wèn)：這兩句寫(xiě)詩(shī)人望岳所見(jiàn)，試作具體描述（泰山中天門(mén)以上時(shí)有云團浮現，或高或低，故謂之“層云”；鳥(niǎo)亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼細望才能見(jiàn)。）表現了詩(shī)人怎樣的心情？（向往之至，亟欲一登。）由引出下兩句。
“會(huì )當”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問(wèn)：詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽（全都看到）眾山小”，這說(shuō)明了什么？（這是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)，故謂之虛景。）
三、總結。
杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無(wú)定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首，其中95％以上都寫(xiě)于這動(dòng)蕩不安的生活之中。讀過(guò)這首詩(shī)后，你對杜甫有怎樣的認識？能找到他取得如此偉大成就的原因么？
學(xué)生自由發(fā)言。
《春望》賞析
唐肅宗至德元載（756）六月，安史叛軍攻下唐都長(cháng)安。七月，杜甫聽(tīng)到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。途中叛軍俘獲，帶到長(cháng)安。因他官卑職微，未被囚禁�！洞和穼�(xiě)于次年三月。
詩(shī)的前四句寫(xiě)都城敗象，飽含感嘆；后四句寫(xiě)心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)沉著(zhù)蘊藉，真摯自然。
“國破山河在，城春草木深�！遍_(kāi)篇即寫(xiě)春望所見(jiàn)：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，一個(gè)“破”字，使人怵目驚心。繼而一個(gè)“深”字，令人滿(mǎn)目凄然。司馬光說(shuō)“‘山河在’，明無(wú)余物矣；‘草木深’，明無(wú)人矣�！保ā稖毓m詩(shī)話(huà)》）詩(shī)人在此明為寫(xiě)景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景。為全詩(shī)創(chuàng )造了氣氛。此聯(lián)對仗工巧，圓熟自然，詩(shī)意翻跌�！皣啤睂Α俺谴骸�，兩意相反�！皣啤钡念j垣殘壁同富有生意的“城春”對舉，對照強烈�！皣啤敝吕^以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原當為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說(shuō)：“對偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規，濃濃淡淡，動(dòng)奪天巧�！薄短埔艄锖灐肪砭�
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心�！边@兩句一般解釋是，花鳥(niǎo)本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥(niǎo)擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥(niǎo)也驚心。兩說(shuō)雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見(jiàn)好詩(shī)含蘊之豐富。
詩(shī)的前四句，都統在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線(xiàn)由近而遠，又由遠而近，視野從城到山河，再由滿(mǎn)城到花鳥(niǎo)。感情則由隱而顯，由弱而強，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——想望親人。
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！弊园彩放褋y以來(lái)，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰火仍連續不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過(guò)“萬(wàn)金”��！“家書(shū)抵萬(wàn)金”，寫(xiě)出了消息隔絕久盼音訊不至時(shí)的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪�！狈榛鸨榈�，家信不通，想念遠方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺(jué)于極無(wú)聊之際，搔首躊躇，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，幾不勝簪�！鞍装l(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見(jiàn)愁的程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。
這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛(ài)國家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來(lái)一直膾炙人口，歷久而不衰。
《石壕吏》教案
教學(xué)目標：
1、整體感知課文
2、揭露官吏的橫暴
3、同情人民的苦難
教學(xué)重、難點(diǎn)：
體會(huì )老婦的話(huà)對表達文章中心的作用。
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、介紹背景導入，簡(jiǎn)介作者：
1、介紹背景。
2、簡(jiǎn)介作者。
二、出示教學(xué)目標：
◆《石壕吏》簡(jiǎn)案第1頁(yè)共2頁(yè)◆
三、整體感知：
1、質(zhì)疑，畫(huà)出難懂的句子。
2、談?wù)勀愕某醪礁形颉?/p>
四、看圖理解課文：
1、根據圖畫(huà)找出對應句。
2、有人認為老婦的話(huà)不是一口氣說(shuō)出來(lái)的，而是吏一步一步逼問(wèn)出來(lái)的。試據此想象吏與婦對話(huà)的情景。
五、說(shuō)一說(shuō)：
用現代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下列句子的意思。
六、復述課文——“走進(jìn)石壕村”
七、合作探究：
石壕村這戶(hù)人家，留下的老翁、兒媳、幼孫三人以及
老嫗的命運將會(huì )怎樣呢？
八、感受今天美好生活
欣賞音樂(lè )《家和萬(wàn)事興》。
石壕吏
課題
石壕吏
課型
新授
授課時(shí)間
總第課時(shí)
教學(xué)目標
1、學(xué)習通過(guò)敘述故事、刻畫(huà)人物反映社會(huì )現實(shí)、表達思想感情的寫(xiě)作方法。
2、學(xué)習通過(guò)寫(xiě)景、定物抒發(fā)感情的寫(xiě)作方法。
3、認識戰亂給人民帶來(lái)的嚴重災難，體會(huì )自然風(fēng)光、名勝佳處各具獨特美景。
教材分析
概述
《石壕吏》這首敘事詩(shī)，敘述官吏夤夜捉人，老婦啼訴語(yǔ)言和她的被捉，表現出老婦一家的悲慘遭遇，反映了安史之亂給人民造成的嚴重災難，體現了詩(shī)人對苦難人民的深刻同情
重點(diǎn)
難點(diǎn)
差吏夤夜捉人的兇殘，老婦形象的凄苦，她家遭遇的悲慘，詩(shī)篇社會(huì )意義的深刻，詩(shī)人對苦難人民的同情。
教具
錄音機、投影儀
教學(xué)法
設計
朗讀法、引導法
教學(xué)內容及教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)
教學(xué)過(guò)程
1、由教學(xué)過(guò)的贊美古代巾幗英雄的《木蘭詩(shī)》，引出將教學(xué)的反映戰亂中人民苦難的.《石壕吏》（板書(shū)詩(shī)題）。
2、結合注釋①簡(jiǎn)介這首詩(shī)的創(chuàng )作背景和詩(shī)人情況。
這首詩(shī)創(chuàng )作于唐肅宗乾元年（759）。當時(shí)唐軍60萬(wàn)在鄴城被叛軍打敗，127；唐王朝為了補充兵力，便在四處大肆抓人當兵，人民苦不堪言。杜甫在安史之亂爆發(fā)以后，曾被叛軍俘虜，夾在難民當中奔走，和人民一起負荷著(zhù)時(shí)代的痛苦，思想感情和人民貼得更緊。這一年，他從華州往洛陽(yáng)探視，在返回華州途中親見(jiàn)差吏將老人、少年、結婚才一天的青年，都統統抓去當兵，心情沉痛激憤，就創(chuàng )作出了《三吏》、《三別》。這組詩(shī)篇鏡子般地反映了當時(shí)的戰亂社會(huì )現實(shí)，《石壕吏》是《三吏》中的一篇。
3、要求學(xué)生參看注釋?zhuān)斫庠~義、句意、全詩(shī)大意。
4、指定學(xué)生一人朗讀全詩(shī)。
要求讀音準確，讀出節奏。
5、引導學(xué)生分析這首詩(shī)。
�。�1）指定學(xué)生朗讀第1段后，引導學(xué)生分析這一段。
�、俚�1段第一句在詩(shī)篇中起著(zhù)什么作用？
學(xué)生回答，教師明確：
“暮投石壕村”，由詩(shī)人投宿地點(diǎn)，點(diǎn)明故事發(fā)生的地點(diǎn)，表明詩(shī)人目擊耳聞了故事的始末（板書(shū)：目擊耳聞）。
�、谀囊痪涫顷P(guān)鍵句？具有什么樣的表現力量？
學(xué)生回答，教師明確：
“有吏夜捉人”是詩(shī)篇的關(guān)鍵句。是“捉人”，而不是“征兵”、“招兵”，已經(jīng)表明差吏強抓老百姓當兵；前面又加上一個(gè)“夜”字，更表明差吏時(shí)常抓人，以致白天難以抓到，就趁夜深人睡來(lái)搞突然襲擊，兇狠殘酷。這一句揭開(kāi)了故事的序幕，故事也循此而展開(kāi)（板書(shū)：兇殘夜捉揭開(kāi)故事序幕）。
�、廴�、四句表明了什么情況？
學(xué)生回答，教師明確：
“老翁逾墻走，老婦出門(mén)看”，表明差吏夜間抓人，連老翁也一樣抓走，已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮；所以老翁夜間一聞捶門(mén)聲音，就顧不得年邁體衰、腿腳不靈，趕緊爬墻逃走，而由老婦出門(mén)應付。這深刻地揭示出戰禍連綿、差吏殘酷抓人、人民睡臥不得安寧的情景，揭示了老婦一家悲慘遭遇的社會(huì )環(huán)境。
�。�2）指定學(xué)生朗讀2、3段后，引導學(xué)生分析這兩段。
�、俚�2段兩句詩(shī)的用詞具有什么樣的表現力量？體現了詩(shī)人什么樣的感情？127；在這兩段中起著(zhù)什么作用？
學(xué)生回答，教師明確：
“吏呼一何怒，婦啼一何苦”：一“怒”，一“苦”，形成了鮮明的對照；兩個(gè)“一何”，加強了感情色彩：既表現出“吏呼”咆哮如雷，“婦啼”悲傷凄苦，又體現了詩(shī)人強烈憎惡差吏、深刻同情老婦的感情。這兩句詩(shī)統領(lǐng)著(zhù)第3127；段老婦苦啼申訴的記敘（板書(shū)：苦啼申訴）。課本編者把這兩句詩(shī)獨立成段，也是意在強調吏之怒、婦啼之苦和統領(lǐng)后文的作用。
�、诘�3段只是敘述了老婦的苦啼申訴。127；差吏是在一直靜聽(tīng)老婦的苦啼申訴而沒(méi)有怒呼咆哮嗎？這是一種什么寫(xiě)法？
學(xué)生回答，教師明確：
差吏決不是一直靜聽(tīng)老婦的苦啼申訴而沒(méi)有怒呼咆哮。這里是實(shí)寫(xiě)老婦的苦啼申訴，虛寫(xiě)差吏的怒呼咆哮，以實(shí)現虛，在老婦苦啼申訴的幾層意思之間暗含著(zhù)差吏的怒呼咆哮。
�、劾蠇D的苦啼申訴包含幾層意思？從中體現著(zhù)什么樣的進(jìn)程？
學(xué)生回答，教師明確：
老婦的苦啼申訴包含三層意思，從中體現著(zhù)老婦不斷苦啼申訴，差吏不斷怒呼咆哮的進(jìn)程。
�、艿谝粚由暝V具有什么樣的表現力量？
學(xué)生回答，教師明確：
“三男鄴城戍，一男附書(shū)至，二男新戰死。存者且偷生，死者長(cháng)已矣”，表明老婦的三個(gè)兒子都上了戰場(chǎng)，兩個(gè)兒子已經(jīng)戰死，她家已為那場(chǎng)戰爭作出巨大犧牲，論理論情都不應再到她家捉人了�！扒彝瞪�，表明“存者”也生命毫無(wú)保障，更無(wú)生趣；“長(cháng)已矣”，表露了對死去親人的無(wú)限哀思。老婦沉痛地申訴這些，意在喚起差吏的惻隱之心，高抬貴手。但是差吏不為所動(dòng)，繼續怒呼，逼著(zhù)要人，逼出老婦進(jìn)一步的苦啼申訴。
�、莸诙䦟由暝V具有什么樣的表現力量？
學(xué)生回答，教師明確：
“室中更無(wú)人，惟有乳下孫，有孫母未去，出入無(wú)完裙”，表明老婦家中只有個(gè)吃奶的小孫子一個(gè)孤兒，和因乳孫而未去的衣服破爛的一個(gè)寡媳，家庭情況倍極凄慘（板書(shū)：家庭凄慘）。老婦申訴這些，意在喚起差吏的憐憫之情，網(wǎng)開(kāi)一面。但是兇狠差吏仍然不為所動(dòng)，繼續怒呼，逼著(zhù)要人，甚至要捉走寡媳，逼得老婦說(shuō)出下面的話(huà)。
�、薜谌龑由暝V具有什么樣的表現力量？
學(xué)生回答，教師明確：
“老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽(yáng)役，猶得備晨炊”，表現出老婦為了避免年邁丈夫、乳孫寡媳被捉，被逼得只能挺身而出，自請應役了（板書(shū)：被逼自請應役）。
�。�3）指定學(xué)生朗讀第4段后，引導學(xué)生分析這一段。
�、龠@一段前兩句的遣詞造句具有什么樣的表現力量？
學(xué)生回答，教師明確：
“夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽”，從寡媳低微悲苦的哭泣聲，暗示出老婦已被捉走（板書(shū)：老婦被捉）�！耙咕谩�，反映出差吏不滿(mǎn)足于捉走老婦，百般威逼，老婦再三啼請自己應役的漫長(cháng)過(guò)程，“如聞”，表現出詩(shī)人一直在關(guān)切傾聽(tīng)幕慘劇的發(fā)展，徹夜未能入睡。
�、诤髢删涞那苍~造句具有什么樣的表現力量？
學(xué)生回答，教師明確：
“天明登前途，獨與老翁別”，呼應開(kāi)篇的“暮投”，一個(gè)“獨”字，表明昨暮投宿，老翁老婦雙雙接待，今晨登程，只有老翁一個(gè)相送，老婦已被去承擔那根本不應由她承擔的徭役了。相送者、被送者的凄慘心情都無(wú)法表述。言簡(jiǎn)意深，凄情綿綿無(wú)盡（板書(shū)：慘別老翁凄情綿綿無(wú)盡）。
�。�4）引導學(xué)生分析這首詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)，社會(huì )意義。
詩(shī)人怎親以目擊耳聞?wù)叩纳矸輰?xiě)出這首詩(shī)？產(chǎn)生著(zhù)什么樣的藝術(shù)效果？
學(xué)生回答，教師明確：
開(kāi)篇句“暮投石壕村”，為以目擊耳聞?wù)呱矸輸⑹龉适伦骱昧虽亯|；結尾段“夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽”，表明一直在關(guān)切傾聽(tīng)故事的發(fā)展：表明了詩(shī)人確是故事的目擊耳聞?wù)�。除中間主體部分用兩個(gè)“一何”表達憎惡差吏、同情老婦的強烈感情以外，通篇都只是平實(shí)地敘述故事情節、人物語(yǔ)言，再沒(méi)有什么議論抒情的詩(shī)句。通過(guò)故事情節、人物語(yǔ)言，展現出老婦一家的悲慘遭遇，塑造出老婦的凄苦形象，控訴了官府捉人的兇狠殘酷，反映了黑暗滲淡的戰亂現實(shí)，表現了對苦難人民的深刻同情（板書(shū)：反映戰亂現實(shí)同情苦難人民）。
6、指定學(xué)生一人朗讀全詩(shī)。
要求緩急得當，讀出沉痛凝重的感情。
布置作業(yè)
背誦這首詩(shī)，進(jìn)一步品味平實(shí)敘述當中的深刻內涵。
板書(shū)設計
石壕吏
目擊耳聞兇殘夜捉揭開(kāi)故事序幕
苦啼申訴家庭凄慘被逼自請應役
老婦被捉慘別老翁凄情綿綿無(wú)盡
反映戰亂現實(shí)同情苦難人民
杜甫詩(shī)三首
杜甫詩(shī)三首
教學(xué)要求：
1、了解詩(shī)人生平。
2、激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。
3、理解融情于景的表現手法。
教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)內容：望岳
一、導入。
杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫(xiě)的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì )覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。
二、讀讀講講問(wèn)問(wèn)。
分兩步：先通過(guò)解題使學(xué)生達到整體感知；后逐句詮釋。
整體感知。問(wèn)：詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫(xiě)“望”字，只是望的角度不同，有遠有近，有虛有實(shí)。試以?xún)删錇橐唤M看看“望”的角度有怎樣的不同。（“岱宗”兩句是遠望；“造化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是細望；“會(huì )當”兩句是極望。）按：這是仇兆鰲的說(shuō)法，“極望”一語(yǔ)，學(xué)生不易理解，無(wú)妨改為“俯視”。
逐句詮釋?zhuān)ò矗捍嗽?shī)非律詩(shī)，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱(chēng)）
“岱宗”兩句。問(wèn)：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”（怎么樣）上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同？（加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強烈。）泰山之北為故齊地，之南為故魯地；“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句話(huà)是什么意思呢？（無(wú)論從北或是從南看，泰山是看不完的。）詩(shī)人這樣寫(xiě)有什么用意？（形容泰山極高極遠。）
“造化”兩句。問(wèn)：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說(shuō)法。試聯(lián)系前面一句說(shuō)說(shuō)這句的意思。（泰山如此高遠，是天地間英靈之氣聚集的結果。）“陰陽(yáng)”一句又是什么意思呢？（據注釋作答，再補充說(shuō)明：山前為陽(yáng)，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。）這是形容泰山高與天齊。
“蕩胸”兩句。大意已見(jiàn)注釋。問(wèn)：這兩句寫(xiě)詩(shī)人望岳所見(jiàn)，試作具體描述（泰山中天門(mén)以上時(shí)有云團浮現，或高或低，故謂之“層云”；鳥(niǎo)亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼細望才能見(jiàn)。）表現了詩(shī)人怎樣的心情？（向往之至，亟欲一登。）由引出下兩句。
“會(huì )當”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問(wèn)：詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽（全都看到）眾山小”，這說(shuō)明了什么？（這是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)，故謂之虛景。）
三、總結。
杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無(wú)定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首，其中95％以上都寫(xiě)于這動(dòng)蕩不安的生活之中。讀過(guò)這首詩(shī)后，你對杜甫有怎樣的認識？能找到他取得如此偉大成就的原因么？
學(xué)生自由發(fā)言。
板書(shū)設計：
遠望
望岳近望
細望
第二課時(shí)
教學(xué)內容：《春望》賞析
教學(xué)過(guò)程：
唐肅宗至德元載（756）六月，安史叛軍攻下唐都長(cháng)安。七月，杜甫聽(tīng)到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。途中叛軍俘獲，帶到長(cháng)安。因他官卑職微，未被囚禁�！洞和穼�(xiě)于次年三月。
詩(shī)的前四句寫(xiě)都城敗象，飽含感嘆；后四句寫(xiě)心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)沉著(zhù)蘊藉，真摯自然。
“國破山河在，城春草木深�！遍_(kāi)篇即寫(xiě)春望所見(jiàn)：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，一個(gè)“破”字，使人怵目驚心。繼而一個(gè)“深”字，令人滿(mǎn)目凄然。司馬光說(shuō)“‘山河在’，明無(wú)余物矣；‘草木深’，明無(wú)人矣�！保ā稖毓m詩(shī)話(huà)》）詩(shī)人在此明為寫(xiě)景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景。為全詩(shī)創(chuàng )造了氣氛。此聯(lián)對仗工巧，圓熟自然，詩(shī)意翻跌�！皣啤睂Α俺谴骸�，兩意相反�！皣啤钡念j垣殘壁同富有生意的“城春”對舉，對照強烈�！皣啤敝吕^以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原當為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說(shuō)：“對偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規，濃濃淡淡，動(dòng)奪天巧�！薄短埔艄锖灐肪砭�
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心�！边@兩句一般解釋是，花鳥(niǎo)本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥(niǎo)擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥(niǎo)也驚心。兩說(shuō)雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見(jiàn)好詩(shī)含蘊之豐富。
詩(shī)的前四句，都統在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線(xiàn)由近而遠，又由遠而近，視野從城到山河，再由滿(mǎn)城到花鳥(niǎo)。感情則由隱而顯，由弱而強，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——想望親人。
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！弊园彩放褋y以來(lái)，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰火仍連續不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過(guò)“萬(wàn)金”��！“家書(shū)抵萬(wàn)金”，寫(xiě)出了消息隔絕久盼音訊不至時(shí)的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪�！狈榛鸨榈�，家信不通，想念遠方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺(jué)于極無(wú)聊之際，搔首躊躇，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，幾不勝簪�！鞍装l(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見(jiàn)愁的程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。
這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛(ài)國家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來(lái)一直膾炙人口，歷久而不衰。
板書(shū)設計：
春望
憂(yōu)國———————————————思親
第三課時(shí)
教學(xué)內容：《石壕吏》
教學(xué)目標：
1。整體感知課文
2。揭露官吏的橫暴
3。同情人民的苦難
教學(xué)重、難點(diǎn)：
體會(huì )老婦的話(huà)對表達文章中心的作用。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、介紹背景導入，簡(jiǎn)介作者：
1、介紹背景。
2、簡(jiǎn)介作者。
二、出示教學(xué)目標：
三、整體感知：
1、質(zhì)疑，畫(huà)出難懂的句子。
2、談?wù)勀愕某醪礁形颉?/p>
四、看圖理解課文：
1、根據圖畫(huà)找出對應句。
2、有人認為老婦的話(huà)不是一口氣說(shuō)出來(lái)的，而是吏一步一步逼問(wèn)出來(lái)的。試據此想象吏與婦對話(huà)的情景。
五、說(shuō)一說(shuō)：
用現代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下列句子的意思。
六、復述課文——“走進(jìn)石壕村”
七、合作探究：
石壕村這戶(hù)人家，留下的老翁、兒媳、幼孫三人以及
老嫗的命運將會(huì )怎樣呢？
八、感受今天美好生活
欣賞音樂(lè )《家和萬(wàn)事興》。
板書(shū)設計：
石壕吏
差吏夜捉人
老婦哭訴苦難戰爭給老百姓的災難深重
老婦自請服役
教學(xué)后記：學(xué)生對詩(shī)人生平的了解，對融情于景的表現手法理解較好。能激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。
綜合性學(xué)習五：蓮文化的魅力
訓練要求：
1、欣賞蓮花，了解蓮花。
2、描畫(huà)蓮花。
3、寫(xiě)作。
訓練時(shí)間：7課時(shí)
《望岳》教案13
《望岳》教案
課 題
望 岳
教
學(xué)
目
標
知識目標
反復誦讀的基礎上理解詩(shī)歌內容，了解杜甫及相關(guān)文學(xué)常識。理解作者表達的思想情感
能力目標
培養學(xué)生的誦讀能力，鑒賞古詩(shī)的能力。
情感與
價(jià)值觀(guān)
領(lǐng)略泰山雄偉神奇的景色，熱愛(ài)祖國河山，陶冶美的情操。培養學(xué)生樹(shù)立遠大的志向和抱負
教學(xué)重點(diǎn)
理解詩(shī)歌內容，體會(huì )作者的思想情感。
教學(xué)難點(diǎn)
品味語(yǔ)言,感受詩(shī)人高超的寫(xiě)作藝術(shù)。
教學(xué)方法
討論法
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)內容
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設計意圖
一、
導入新課
介紹中國古代詩(shī)歌源遠流長(cháng)的歷史，進(jìn)而介紹杜甫，引入本節教學(xué)
教師深情導入
學(xué)生感受體驗
吸引學(xué)生興趣
二、了解杜甫及相關(guān)知識
介紹杜甫
欣賞泰山風(fēng)光
教師補充介紹杜甫相關(guān)資料
播放《泰山》相關(guān)視頻
學(xué)生介紹杜甫。
學(xué)生欣賞
初步了解杜甫，初步感受了解泰山的美。
三、朗讀中感知形象美
朗讀課文，感受泰山磅礴的氣勢。
體會(huì )朗讀古代詩(shī)歌的方法。
教師范讀課文
配樂(lè )朗誦
指導學(xué)生朗讀。
學(xué)生聽(tīng)讀、自由朗讀、指名讀相結合
培養學(xué)生誦讀古代詩(shī)歌的能力。
四、合作中感受景色美
自主學(xué)習課文內容，相互質(zhì)疑解答。
合作探究：作者向岳而望，都看到哪些景色？融入了作者怎樣的思想感情？給了你怎樣的啟示？
教師巡視，點(diǎn)撥指正。教師啟發(fā)、深入指導。
對學(xué)生適時(shí)進(jìn)行德育滲透，培養學(xué)生樹(shù)立遠大的目標
學(xué)生分組討論，合作探究
學(xué)生積極思考問(wèn)題，力求有獨到的見(jiàn)解。
培養學(xué)生的自主學(xué)習、發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
五、賞析中品味語(yǔ)言美
“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”中的“鐘”和“割”兩字用得好，歷來(lái)被人稱(chēng)道。試分析其妙處？
教師指導學(xué)生鑒賞古代詩(shī)歌的方法。
學(xué)生思考討論
培養學(xué)生鑒賞古代詩(shī)歌的能力
六：遷移練習
按要求默寫(xiě)
1.描寫(xiě)泰山神奇、秀麗、高峻的句子。
2.杜甫在《望岳》中用以表現自己敢于攀登絕頂，俯視一切的.雄心和氣概的詩(shī)句。
3.賞析詩(shī)歌相關(guān)內容
教師出示試題內容，適時(shí)啟發(fā)、指正。
學(xué)生思考后，回答問(wèn)題
檢測學(xué)生對知識的掌握情況。
培養學(xué)生學(xué)以致用的能力
七、小結
學(xué)了這首詩(shī)歌最大的收獲是什么？
教師補充
歸納總結
培養學(xué)生總結能力及語(yǔ)言表達能力
八、作業(yè)
必做題：背誦并默寫(xiě)《望岳》。
選做題：1.將《望岳》改寫(xiě)成一篇寫(xiě)景的散文（100－200）字
2.搜集杜甫的相關(guān)詩(shī)句體會(huì )其情感
九、課后反思
《望岳》教案14
教學(xué)目標
1.學(xué)會(huì )本課生字新詞，對照注釋?zhuān)斫庠?shī)句的意思。
2.能結合當時(shí)的寫(xiě)作背景，體會(huì )作者所表達的思想感情。
3.體會(huì )詩(shī)人用詞的精妙，品味語(yǔ)言，培養語(yǔ)感，提高審美情趣。
4.有感情地朗讀并背誦、默寫(xiě)古詩(shī)。
教學(xué)準備
幻燈片，有關(guān)泰山的圖片
課時(shí)安排
兩課時(shí)
授課時(shí)間： 累計節數：
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導入。
杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫(xiě)的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì )覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。
二、讀詩(shī)，背詩(shī)
作為一首古詩(shī)，在形式上有它特有的規律，在朗讀方面，要在理解詩(shī)句意思和作者思想感情的基礎上，選用恰當的情感來(lái)進(jìn)行朗讀，讀時(shí)注意詩(shī)的節奏的變化，要讀出詩(shī)的韻味。
參考節奏：
岱宗/夫/如何，齊魯/青/未了。
造化/鐘/神秀，陰陽(yáng)/割/昏曉。
蕩胸/生/層云，決眥/入/歸鳥(niǎo)。
會(huì )當/凌/絕頂，一覽/眾山/小。
三、讀讀講講問(wèn)問(wèn)
分兩步：先通過(guò)解題使學(xué)生達到整體感知；后逐句詮釋。
整體感知。問(wèn)：詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫(xiě)“望”字，只是望的角度不同，有遠有近，有虛有實(shí)。試以?xún)删錇橐唤M看看“望”的角度有怎樣的不同。(“岱宗”兩句是遠望；“造化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是細望；“會(huì )當”兩句是極望。)按：這是仇兆鰲的說(shuō)法，“極望”一語(yǔ)，學(xué)生不易理解，無(wú)妨改為“俯視”。
逐句詮釋(按：此詩(shī)非律詩(shī)，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱(chēng))
“岱宗”兩句。問(wèn)：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強烈。)泰山之北為故齊地，之南為故魯地；“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句話(huà)是什么意思呢?(無(wú)論從北或是從南看，泰山是看不完的。)詩(shī)人這樣寫(xiě)有什么用意?(形容泰山極高極遠。)
“造化”兩句。問(wèn)：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說(shuō)法。試聯(lián)系前面一句說(shuō)說(shuō)這句的意思。(泰山如此高遠，是天地間英靈之氣聚集的結果。)“陰陽(yáng)”一句又是什么意思呢?(據注釋作答，再補充說(shuō)明：山前為陽(yáng)，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。)這是形容泰山高與天齊。
“蕩胸”兩句。大意已見(jiàn)注釋。問(wèn)：這兩句寫(xiě)詩(shī)人望岳所見(jiàn)，試作具體描述(泰山中天門(mén)以上時(shí)有云團浮現，或高或低，故謂之“層云”；鳥(niǎo)亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼細望才能見(jiàn)。)表現了詩(shī)人怎樣的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下兩句。
“會(huì )當”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問(wèn)：詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽(全都看到)眾山小”，這說(shuō)明了什么?(這是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)，故謂之虛景。)
四、總結
杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無(wú)定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首，其中95％以上都寫(xiě)于這動(dòng)蕩不安的生活之中。讀過(guò)這首詩(shī)后，你對杜甫有怎樣的認識？
教學(xué)反思：
授課時(shí)間： 累計節數：
第二課時(shí)
一、引導學(xué)生通過(guò)理解注釋的內容，從整體上感悟詩(shī)句的意思
在學(xué)習過(guò)程中，引導學(xué)生結合各自的資料，來(lái)感悟詩(shī)句的內容，體會(huì )詩(shī)句的意境和作者的思想感情，嘗試著(zhù)用自己的話(huà)說(shuō)出詩(shī)句的意思。
二、引導學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句來(lái)體會(huì )詩(shī)句的意境，體會(huì )作者的情感
“岱宗夫如何？齊魯青未了�！遍_(kāi)篇以設問(wèn)起句，寫(xiě)意中遙想，久慕其名，而未得親歷其境�！搬纷凇�，即泰山。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊稱(chēng)為岱宗�！胺蛉绾巍�，到底怎么樣呢？“夫”，在這里無(wú)實(shí)在意義。接句自問(wèn)自答，以夸張手法，極寫(xiě)“齊魯青未了”的氣勢，放眼望去，一片青翠蒼都，綿延不絕�！褒R魯”，春秋時(shí)兩諸侯國，后用為該地域的簡(jiǎn)稱(chēng)。泰山北為齊，泰山南為魯�！扒辔戳恕�，形容泰山山脈綿延深遠，青翠蒼都，從齊到魯看不到盡頭。這一句是遠望，摹寫(xiě)泰山橫亙于齊魯大地，突出了岱宗的雄偉宏闊的氣勢。
“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉�！比木湟阅媳狈指睢盎钑浴钡�'景象寫(xiě)泰山高聳云端、萬(wàn)仞摩天的高偉雄俊。這里是近望，贊嘆大自然把天地間的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成兩大部分：陽(yáng)坡是睛朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。這奇偉壯觀(guān)的景象真是鬼設神施，造化所鐘�！霸旎�，指天地自然�！扮娚裥恪�，天地間神奇秀美皆聚泰山�！扮姟�，聚集的意思。
“蕩胸生層云，決眥人歸鳥(niǎo)�！边@兩句是想像之辭。詩(shī)人由遠望、近望進(jìn)而想到泰山氣象萬(wàn)千，云氣層生，一定會(huì )震蕩人們的心胸。使之豁然開(kāi)朗；站在泰山之上，眼光也會(huì )更加敏銳，連一掠而過(guò)的歸鳥(niǎo)也收入眼底。這兩句寫(xiě)主觀(guān)感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量�！笆幮亍�，心頭滌蕩，胸襟為之開(kāi)豁�！笆幮亍�，句的意思是，山上層云疊起，沖擊滌蕩著(zhù)心胸，胸襟為之開(kāi)豁�！皼Q眥”，眼睛睜大，眼角欲裂，形容極力張大眼睛�！氨{”，眼框�！叭搿�，收入眼里，看到。
“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”結尾兩句寫(xiě)有望岳而引起的決心。因泰山之雄偉而引出一覽無(wú)余而后快的心緒，抒發(fā)了詩(shī)人昂揚向上，積極進(jìn)取的博大胸懷�！皶�(huì )當”，應當，一定要�！傲琛�，登臨，登上�！敖^頂”，最高峰�！坝[”，俯視的意思。這兩句既寫(xiě)了泰山的巍峨高聳，也表達了詩(shī)人的壯志和毅力，能開(kāi)闊讀者的眼界和心胸。
這首詩(shī)層次清晰，形象鮮明，寫(xiě)景抒情，交相輝映，通篇寫(xiě)望而不著(zhù)一個(gè)望字，含蓄蘊藉又自然開(kāi)朗。始終在遣詞煉句方面頗見(jiàn)功夫。
板書(shū)設計
遠望
近望
望岳 凝望 驚嘆、贊美、陶醉、豪邁
愿望
《望岳》教案15
一、導入新課
我們偉大的國家山河秀麗，景色優(yōu)美，名山大川數不勝數。要說(shuō)山，最有名的當然是“五岳”了。那么，請問(wèn)大家“五岳”分別指的是哪幾座山？哪一座山是“五岳之首”呢？（學(xué)生回答）
從古到今，為贊美、歌頌泰山，許多文人墨客都留下了膾炙人口的詩(shī)句。其中，一位唐代大詩(shī)人所寫(xiě)的一首詩(shī)歷來(lái)被人們譽(yù)為吟誦泰山的壓卷之作。那么，這首詩(shī)的題目是什么呢？作者是如何描繪、贊美泰山雄奇壯麗的景色的？下面我們就來(lái)共同學(xué)習這首詩(shī)。
板書(shū)課題，學(xué)生自己結合課下注釋解題，明白是作者近岳而望，并沒(méi)有登山。
二、作家作品簡(jiǎn)介及背景介紹
天寶三年，25歲的杜甫科舉不第。當時(shí)，他父親杜閑在山東兗州任司馬，杜甫借省親之機去山東各處游歷，見(jiàn)到了泰山，寫(xiě)下了這首詩(shī)。那整首詩(shī)給你的感受是什么呢？
三、朗讀詩(shī)歌
1、教師配樂(lè )朗誦《望岳》，學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準字音，把握本詩(shī)的誦讀節奏。
2、學(xué)生自由朗讀。
3、學(xué)生個(gè)別朗讀，其他學(xué)生點(diǎn)評。
4、學(xué)生齊讀。
四、初步感知詩(shī)的內容
1、學(xué)生參照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。（學(xué)習小組交流，有否疑難及互答）
2、學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義。
3、《望岳》中每一聯(lián)都有“望”的意思，但“望”的角度不同。試對此做具體歸納。
五、再次詩(shī)朗誦，要求學(xué)生一邊讀一邊想象詩(shī)歌描繪的畫(huà)面和意境，想象詩(shī)人當時(shí)望岳的情景，出示問(wèn)題，小組研討。
1、透過(guò)第一聯(lián)，你可以知道泰山的怎樣的形象？
2、第二聯(lián)，哪兩個(gè)詞用得最好？表現了泰山怎樣的形象？
3、第三聯(lián)表現了泰山怎樣的形象？
4、“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”這句話(huà)表達了作者怎樣的情感？
�。ㄐ〗M研討展示，教師總結）
六、拓展延伸
杜甫筆下的泰山是如此神奇秀麗，嚴峻挺拔，那么我們大家都生活在南龍山下，那么大家用你們手中的筆來(lái)描繪一下你心中的南龍山吧！
學(xué)生作品展示。
七、課堂小結
八、布置作業(yè)
1、背誦默寫(xiě)全詩(shī)；
2、預習本課其余兩首詩(shī)歌。
附：板書(shū)設計
望岳
杜甫
寫(xiě)景：一、二句：遠望之景：夫如何、青未了（綿延深遠、青翠蒼郁）
三、四句：近望之景：鐘神秀、割昏曉（神奇秀麗、巍峨高大）
五、六句：細望之景：生層云、入歸鳥(niǎo)（云霧繚繞、飛鳥(niǎo)盤(pán)旋）
七、八句：極望之情：凌絕頂、眾山�。ㄓ掠谂实�、俯視一切）
抒發(fā)詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠大的抱負。
【教學(xué)反思】
1、這首詩(shī)歌的教學(xué)設計能夠熟練地駕馭教材，深入淺出，匠心獨運，別具特色。教學(xué)環(huán)節的設置井然有序，環(huán)環(huán)相扣。既體現出學(xué)習知識由淺到深、由易到難的層次性，又符合學(xué)生由簡(jiǎn)單到復雜的認知規律。每一處提出的問(wèn)題難易適中，既照顧到學(xué)生的實(shí)際水平，又很好地起到了承前啟后的作用。板書(shū)設計一板多能，既彰顯了詩(shī)歌的知識結構和寫(xiě)作特色，又有助于誦讀詩(shī)歌任務(wù)的順利完成�？傊�，其設計最大的特點(diǎn)是層次性和整體性的高度融合。
2、根據新課標要求，“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習的主人，語(yǔ)文教學(xué)應激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，注重培養學(xué)生自主學(xué)習的意識和習慣，為學(xué)生創(chuàng )設良好的自主學(xué)習情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習方式�！蹦軌蛄⒆銈鹘y古詩(shī)教學(xué)模式，大膽嘗試，積極倡導學(xué)生自主、合作、探究的.學(xué)習方式，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，還學(xué)生以課堂學(xué)習的主體地位。充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng )造性，努力實(shí)現師生在語(yǔ)文學(xué)習中的平等對話(huà)。此外，在注重引導學(xué)生自己學(xué)習知識的同時(shí)，還應注重培養他們掌握學(xué)習古詩(shī)的方法，引導學(xué)生學(xué)以致用，逐步實(shí)現“教是為了不教”的最終奮斗目標。當然，由于部分學(xué)生基礎差，水平參差不齊，更重要的是筆者對新課程的學(xué)習、實(shí)踐還處于探索階段，因此還存在許多不足之處，①明顯存在單一性。學(xué)生學(xué)習方法單一，自主合作探究一以貫之，千篇一律，不能做到方法的多樣性和靈活性。再如，設計問(wèn)題的程序化，為保證教學(xué)任務(wù)按時(shí)按量地完成，所有的問(wèn)題都是教師預先設計，學(xué)生討論回答。沒(méi)能真正做到讓學(xué)生自由發(fā)言，提出問(wèn)題，各抒己見(jiàn)。②課堂結構上的缺陷。一節課前松后緊，教學(xué)過(guò)程用的時(shí)間多，課堂檢測時(shí)間所剩無(wú)幾，有虎頭蛇尾之嫌。究其原因，教學(xué)內容量太大�？梢钥紤]安排兩課時(shí)，加入“學(xué)生運用學(xué)習古詩(shī)的方法，完全自學(xué)下一篇古詩(shī)”的部分內容，這樣會(huì )更合理些。
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