《望岳》參考教案

　　引導語(yǔ)：詠泰山的《望岳》表達了詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志《望岳》參考教案。以下是小編為大家提供的，希望對你們有幫助。

　　學(xué)習目標

　　1、以”保護文物“為話(huà)題，提高口語(yǔ)交際能力，培養文物保護意識。

　　2、學(xué)寫(xiě)介紹”世界遺產(chǎn)“的導游詞，提高書(shū)面與口頭表達能力。

　　3、領(lǐng)悟并在習作中運用”比照“的寫(xiě)法。

　　4、背誦積累古詩(shī)《望岳》，提高記憶力，感受泰山美景。

　　5、根據需要圍繞專(zhuān)題搜集資料，提高搜集、處理信息資料的能力。

　　課前準備

　　師生準備與中國的”世界遺產(chǎn)“有關(guān)的音像圖文資料，搜集有關(guān)文物保護的資料，搜集泰山風(fēng)景圖片資料，有條件的地方教師可制作課件。

　　教學(xué)重點(diǎn)：理解詩(shī)歌內容，體會(huì )作者的思想感情

　　教學(xué)難點(diǎn)：引導學(xué)生進(jìn)入意境，體會(huì )詩(shī)人情感。

　　教學(xué)方法：

　　1.朗讀教學(xué)法

　　2.討論法與點(diǎn)撥法相結合

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一導入：

　　同學(xué)們，我們國家山河秀麗，景色優(yōu)美，名勝古跡數不勝數。單說(shuō)山，就有很多，但在群山之中，誰(shuí)最有名呢?那當然是“五岳”，因為有語(yǔ)云：“五岳歸來(lái)不看山”。那在五岳之中誰(shuí)的名氣最大呢?泰山――五岳之首，“泰山歸來(lái)不看岳”呀。今天我們就一起來(lái)領(lǐng)略一下杜甫筆下的泰山是如何一番景色!

　　二：簡(jiǎn)介作者：

　　杜甫：字，子美，自稱(chēng)少陵野老，后人稱(chēng)他為杜少陵，是唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人。人稱(chēng)詩(shī)圣;其詩(shī)被喻為“詩(shī)史”，與李白齊名，世稱(chēng)“李杜”。其代表作有“三吏”、“三別”(新安吏、潼關(guān)吏、石壕吏;新婚別、垂老別、無(wú)家別) 三：創(chuàng )作背景

　　這首詩(shī)是杜甫早期的作品，大約作于唐玄宗開(kāi)元二十四年(736)以后。此時(shí) ，詩(shī)人正“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。當他游歷到山東 ，被泰山的壯麗景色所吸引，寫(xiě)下了這首《望岳》詩(shī)。

　　四：朗讀詩(shī)歌

　　1、學(xué)生自由朗讀，要求讀準字音，把握五言古詩(shī)的誦讀節奏。

　　2、聽(tīng)配樂(lè )朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀

　　3、學(xué)生推薦朗讀，其他學(xué)生點(diǎn)評。

　　4.全體學(xué)生齊讀。

　　五：整體感知

　　學(xué)生參照注釋?zhuān)�借助工具�?shū)疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。

　　以“我最欣賞這首詩(shī)中談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　六，合作探究

　　1.這首詩(shī)歌描寫(xiě)了泰山怎樣的特點(diǎn)?從哪些句子中可以看出來(lái)?

　　2.詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫(xiě)“望”字，只是望的角度不同，有遠有近，有虛有實(shí)。試以?xún)删錇橐唤M看看“望”的角度有怎樣的不同?

　　3.”造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”中的“鐘”，“割”字用的好，歷來(lái)被人稱(chēng)道，試著(zhù)分析它的妙處。

　　4.詩(shī)言志，詩(shī)歌創(chuàng )作無(wú)不是為了傳情達意，這首詩(shī)歌流露出作者怎樣的思想感情?

　　明確：(2).遠望泰山，說(shuō)泰山橫跨齊魯大地，綿延廣闊

　　近觀(guān)泰山雄奇秀麗，巍然聳立的形象，細看泰山，表現在泰山面前深為之震撼和陶醉的感情最后兩句想象中的登山之情，是作者由望景而產(chǎn)生了登臨的愿望

　　詩(shī)人由遠望到近望，由細望到想象將來(lái)登岳遠望之景，全詩(shī)以“望”字貫穿全詩(shī)，“望”字成了全詩(shī)的線(xiàn)索。在望岳的過(guò)程中表現了作者驚嘆、贊美、陶醉、豪邁之情。

　　(3)鐘--將大自然人格化、擬人化，把大自然寫(xiě)的有情有義。割--從山的北面看，那照臨下來(lái)的陽(yáng)光像被一把碩大無(wú)比的刀切割了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象

　　(4.)：“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”直抒胸臆，表現了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨立兼濟天下的豪情壯志。它不只是詩(shī)人要攀登泰山極頂的誓言，也是詩(shī)人要攀登人生頂峰的誓言，它激勵著(zhù)我們在人生的道路上勇往直前。

　　(七)讀人生

　　通過(guò)對《望岳》的學(xué)習，想想你從中獲得了哪些人生的啟示?

　　小結：詩(shī)人熱情的贊美的泰山的神奇秀麗，流露出對祖國山河的熱愛(ài)之情，尤其是最后兩句，表現了詩(shī)人敢于攀登頂峰和俯視一切的雄心壯志，希望同學(xué)們在以后的日子里能用這句話(huà)來(lái)時(shí)時(shí)激勵自己不斷進(jìn)取，勇往直前!

　　(八).背誦古詩(shī)。(齊背)

　　課文分析

　　“岱宗夫如何?齊魯青未了。”開(kāi)篇以設問(wèn)起句，寫(xiě)意中遙想，久慕其名，而未得親歷其境。“岱宗”，即泰山。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊稱(chēng)為岱宗。“夫如何”，到底怎么樣呢?“夫”，在這里無(wú)實(shí)在意義。接句自問(wèn)自答，以夸張手法，極寫(xiě)“齊魯青未了”的氣勢，放眼望去，一片青翠蒼都，綿延不絕。“齊魯”，春秋時(shí)兩諸侯國，后用為該地域的簡(jiǎn)稱(chēng)。泰山北為齊，泰山南為魯。“青未了”，形容泰山山脈綿延深遠，青翠蒼都，從齊到魯看不到盡頭。這一句是遠望，摹寫(xiě)泰山臥齊魯大地，突出了岱宗的雄偉宏闊的氣勢。

　　“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”三四句以南北分割“昏曉”的景象寫(xiě)泰山高聳云端、萬(wàn)仞摩天的高偉雄俊。這里是近望，贊嘆大自然把天地間的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成兩大部分：陽(yáng)坡是睛朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。這奇偉壯觀(guān)的景象真是鬼設神施，造化所鐘。“造化”，指天地自然。“鐘神秀”，天地間神奇秀美皆聚泰山。“鐘”，聚集的意思。

　　“蕩胸生層云，決眥人歸鳥(niǎo)。”這兩句是想像之辭。詩(shī)人由遠望、近望進(jìn)而想到泰山氣象萬(wàn)千，云氣層生，一定會(huì )震蕩人們的心胸。使之豁然開(kāi)朗;站在泰山之上，眼光也會(huì )更加敏銳，連一掠而過(guò)的歸鳥(niǎo)也收入眼底。這兩句寫(xiě)主觀(guān)感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量。“蕩胸”，心頭滌蕩，胸襟為之開(kāi)豁。“蕩胸”，句的意思是，山上層云疊起，沖擊滌蕩著(zhù)心胸，胸襟為之開(kāi)豁。“決眥”，眼睛睜大，眼角欲裂，形容極力張大眼睛。“眥”，眼框。“入”，收入眼里，看到。

　　“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”結尾兩句寫(xiě)有望岳而引起的決心。因泰山之雄偉而引出一覽無(wú)余而后快的心緒，抒發(fā)了詩(shī)人昂揚向上，積極進(jìn)取的博大胸懷。“會(huì )當”，應當，一定要。“凌”，登臨，登上。“絕頂”，最高峰。“覽”，俯視的意思。這兩句既寫(xiě)了泰山的巍峨高聳，也表達了詩(shī)人的壯志和毅力，能開(kāi)闊讀者的眼界和心胸。

　　小結：這首詩(shī)層次清晰，形象鮮明，寫(xiě)景抒情，交相輝映，通篇寫(xiě)望而不著(zhù)一個(gè)望字，含蓄蘊藉又自然開(kāi)朗。始終在研詞煉句方面頗見(jiàn)功夫。

　　附錄：

　　《望岳》

　　西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。

　　安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。

　　車(chē)箱入谷無(wú)歸路，箭栝通天有一門(mén)。

　　稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝問(wèn)真源。

　　《望岳》

　　南岳配朱鳥(niǎo)，秩禮自百王。

　　歘吸領(lǐng)地靈，鴻洞半炎方。

　　邦家用祀典，在德非馨香。

　　巡守何寂寥，有虞今則亡。

　　洎吾隘世網(wǎng)， 行邁越瀟湘。

　　渴日絕壁出，漾舟清光旁。

　　祝融五峯尊，峯峯次低昴。

　　紫蓋獨不朝， 爭長(cháng)嶫相望。

　　恭聞魏夫人，羣仙夾翱翔。

　　有時(shí)五峯氣，散風(fēng)如飛霜。

　　牽迫限修途，未暇杖崇岡。

　　歸來(lái)覬命駕，沐浴休玉堂。

　　三嘆問(wèn)府主，曷以贊我皇。

　　牲璧忍衰俗，神其思降祥。

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