王維《畫(huà)》詩(shī)賞析

　　畫(huà)

　　【唐代】王維

　　遠看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。

　　春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。

　　【譯文】

　　遠看高山色彩明亮，走到近處卻聽(tīng)不到水的聲音。

　　春天過(guò)去花仍在爭奇斗艷，人走近鳥(niǎo)卻沒(méi)有被驚動(dòng)。

　　【注釋】

　　色：顏色，也有景色之意。

　　驚：吃驚，害怕。

　　【賞析】

　　此詩(shī)描寫(xiě)的是自然景物，贊嘆的卻是一幅畫(huà)。前兩句寫(xiě)其山色分明，流水無(wú)聲；后兩句描述其花開(kāi)四季，鳥(niǎo)不怕人。四句詩(shī)構成了一幅完整的山水花鳥(niǎo)圖。全詩(shī)對仗工整，尤其是詩(shī)中多組反義詞的運用，使其節奏清晰，平仄分明，韻味十足，讀著(zhù)瑯瑯上口。全詩(shī)讀起來(lái)似乎行行違反自然規律，其實(shí)正是暗中設謎，寫(xiě)出了畫(huà)的特點(diǎn)。

　　“遠看山有色”遠山含笑，有色便是好山，何為有色？清秀俊朗紅濕綠垂是色，寒色蒼蒼亦是佳色，奇瑰峭拔也是異色，只因其距離而產(chǎn)生美感，讓人覺(jué)其有無(wú)限的風(fēng)光。此乃是“靜境”，靜境之美出乎首句，在于有靜心者能品之。這就好比是陽(yáng)春白雪，一開(kāi)始就將下里巴人給趕出了藝術(shù)空間。取消了浮躁者的欣賞美的資格。在這里，任何的浮躁都不行，有的只是心靜如水，但不是死水而是活水，你看畫(huà)中有水呢？一汪春水有著(zhù)擋不住的盛情傾瀉而出，一種流動(dòng)之美跳躍于詩(shī)人的眼中。

　　“近聽(tīng)水無(wú)聲”源頭活水本是“動(dòng)境”，而無(wú)聲二字又進(jìn)入靜境，寧靜致遠.和首句并無(wú)矛盾之處，動(dòng)靜的取舍上詩(shī)人可以說(shuō)是能夠做到游刃有余，是什么如此神奇？靜的如此讓人難以放棄去一探究竟，這樣，我們就會(huì )接近此詩(shī)此畫(huà)，這樣心神和山水便靠近了。一切的妙處只是因為“無(wú)聲”，無(wú)聲是一種美。王羲之的詩(shī)中有“山陰道上行，如在鏡中游”，便也是這種美。有聲無(wú)聲都溶在一起，完美的天籟之聲！莊子所提的“天籟”之聲就是如此，當“天籟”與“人籟”“地籟”一起時(shí)，便共同構成一個(gè)常人無(wú)法言語(yǔ)的自然之聲。

　　“春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚�！闭f(shuō)的是花兒盡管在那個(gè)最美的季節里盡情地開(kāi)放，但燃燒般的開(kāi)到最美的極致后還是要飄然而去，而只有在畫(huà)中，花兒美而不謝同樣，畫(huà)中的鳥(niǎo)，永遠是那么可愛(ài)動(dòng)人。詩(shī)中的畫(huà)似乎代表著(zhù)一種夢(mèng)想，一種可見(jiàn)而不可得的夢(mèng)想。而且同第二句中的“水無(wú)聲”一樣，“人來(lái)鳥(niǎo)不驚”也是表示著(zhù)鳥(niǎo)仿佛應該“驚”的，所以這說(shuō)明畫(huà)家筆下之鳥(niǎo)的逼真了。這里詩(shī)人以“近聽(tīng)水無(wú)聲”來(lái)表現水的潺潺可聽(tīng)，以“人來(lái)鳥(niǎo)不驚”來(lái)表現鳥(niǎo)的可驚的活力，手法很是高明的。

　　【背景】

　　此詩(shī)為詩(shī)人贊畫(huà)之作。關(guān)于這首詩(shī)的作者，有多種說(shuō)法。一說(shuō)是唐代王維所作，但在王維的作品，或在《全唐詩(shī)》都沒(méi)有此詩(shī)；一說(shuō)是原為南宋僧人川禪師為注釋佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》所作的偈頌詩(shī)的一部分；一說(shuō)為宋代佚名詩(shī)人所作。

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