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王維的詩(shī):欒家瀨的賞析
賞析意思是欣賞并分析，通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編為大家整理的王維的詩(shī):欒家瀨的賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《欒家瀨》
年代:唐
作者:王維
颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。
跳波自相濺，白鷺驚復下。
作品賞析
山谷中的溪水蜿蜒曲折，深淺變化莫測。有時(shí)出現一深潭，有時(shí)出現一淺瀨。所謂瀨，就是指從石沙灘上急急溜瀉的流水。這流水雖然湍急，但明澈清淺，游魚(yú)歷歷可數，鷺鷥常在這里覓食。它把水腳靜靜插在水中，樹(shù)枝似的一動(dòng)不動(dòng)，直到麻痹大意的游魚(yú)游到嘴邊，才猛然啄取。正當鷺鷥全神貫注地等候的時(shí)候，急流猛然與堅石相擊，濺起的水珠象小石子似的擊在鷺鷥身上，嚇得它“撲漉”一聲，展翅驚飛。當它明白過(guò)來(lái)這是一場(chǎng)虛驚之后，便又安詳地飛了下來(lái)，落在原處。于是，小溪又恢復了原有的寧靜。
《欒家瀨》這首小詩(shī)寫(xiě)的就是這么一個(gè)有趣的情景�！帮S颯秋雨中”，這一句看似平淡無(wú)奇，其實(shí)是緊要之筆。因為有這場(chǎng)秋雨，溪水才流得更急，才能濺起跳珠，驚動(dòng)白鷺�！皽\淺石溜瀉”，正面描繪欒家瀨水流的狀態(tài)�！皽\淺(jiān間)”，同“濺濺”，水流急的樣子�！盀a”字也極傳神，湍急的流水從石上一滑而過(guò)，一瀉而逝。正因為水流很急，自然引出水石相擊、“跳波自相濺”的奇景。前三句，實(shí)際上都是為第四句作鋪墊，為烘托“白鷺驚復下”而展開(kāi)的環(huán)境描寫(xiě)。白鷺受驚而飛，飛而復下，這是全詩(shī)形象的主體，詩(shī)人著(zhù)意描寫(xiě)的也就是這場(chǎng)虛驚。詩(shī)人巧妙地以寧中有驚、以驚見(jiàn)寧的藝術(shù)手法，通過(guò)“白鷺驚復下”的一場(chǎng)虛驚來(lái)反襯欒家瀨的安寧和靜穆。在這里，沒(méi)有任何潛在的威脅，可以過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的寧靜生活。這正是此時(shí)走出政治漩渦的詩(shī)人所追求的理想境界。
拓展：王維簡(jiǎn)介
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié），人稱(chēng)詩(shī)佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著(zhù)名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著(zhù)稱(chēng)的人�？梢�(jiàn)王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。王維生前，人們就認為他是“當代詩(shī)匠，又精禪理�！保ㄔ废獭冻晖蹙S序》），死后更是得到了“詩(shī)佛”的稱(chēng)號。王維出生在一個(gè)虔誠的佛教徒的家庭里，根據王維寫(xiě)的《請施莊為寺表》云：“臣亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余歲�！薄锻跤邑┘{注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩(shī)人同當代名僧道光禪師的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“維十年座下."可見(jiàn)王維確實(shí)也與佛家因緣不淺，其晚年更是過(guò)著(zhù)僧侶般的生活。據《舊唐書(shū)》記載：“在京師，長(cháng)齋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無(wú)有是處，志其舍利所在而已，”采，日飯十數名僧，以玄談為樂(lè )，齋中無(wú)所有，惟茶鐺藥臼，經(jīng)案繩床而已。退朝之后，焚香獨坐，以禪頌為事�！贝藭r(shí)的王維儼然是一僧侶了。
王維青少年時(shí)期即擁有文學(xué)才華。開(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士第，為大樂(lè )丞。因故謫濟州司倉參軍。后歸至長(cháng)安。開(kāi)元二十二年（734年）張九齡為中書(shū)令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻始興公》詩(shī)，稱(chēng)頌張九齡反對植黨營(yíng)私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時(shí)要求有所作為的心情。二十四年（736）張九齡罷相。次年貶荊州長(cháng)史。李林甫任中書(shū)令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明到日趨黑暗的轉折點(diǎn)。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場(chǎng)。開(kāi)元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長(cháng)期過(guò)著(zhù)半官半隱的生活
在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱(chēng)為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著(zhù)墨無(wú)多，意境高遠，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，這一詩(shī)派是陶淵明、謝靈運、謝眺的后繼者，這一詩(shī)派的詩(shī)人以擅長(cháng)描繪山水田園風(fēng)光而著(zhù)稱(chēng)，在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近，通過(guò)描繪幽靜的景色，借以反映其寧靜的心境或隱逸的思想，因而被稱(chēng)為“山水田園詩(shī)派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱(chēng)為“王孟”。
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