送別王維的詩(shī)原文賞析及翻譯

　　《送別》是唐代詩(shī)人王維創(chuàng )作的一首五言古詩(shī)。這是首送友人歸隱的詩(shī)，采用問(wèn)答的方式從友人口中說(shuō)出歸隱的原因，也表現了詩(shī)人復雜的思想感情。下面給大家分享送別王維的詩(shī)原文賞析及翻譯，歡迎閱讀！

　　送別

　　唐代王維

　　下馬飲君酒，問(wèn)君何所之？

　　君言不得意，歸臥南山陲。

　　但去莫復問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。

　　譯文

　　請你下馬來(lái)喝一杯酒，敢問(wèn)朋友你要去何方？

　　你說(shuō)因為生活不得意，回鄉隱居在終南山旁。

　　只管去吧我何須再問(wèn)，看那白云正無(wú)邊飄蕩。

　　注釋

　　飲君酒：勸君飲酒。飲，使……喝。

　　何所之：去哪里。之，往。

　　歸臥：隱居。南山：終南山，即秦嶺，在今陜西省西安市西南。陲：邊緣。

　　但，只。

　　講解

　　這首詩(shī)寫(xiě)送友人歸隱，看似語(yǔ)句平淡無(wú)奇，細細讀來(lái)，卻是詞淺情深，含著(zhù)悠然不盡的意味）王維筆下是一個(gè)隱士，有自己的影子，至于為什么不得意，放在老杜等人那里一定有許多牢騷，可在這里只是一語(yǔ)帶過(guò)，更見(jiàn)人物的飄逸性情，對俗世的厭棄以及對隱居生活的向往。這首詩(shī)寫(xiě)送友人歸隱，看似語(yǔ)句平淡無(wú)奇，細細讀來(lái)，卻是詞淺情深，含著(zhù)悠然不盡的意味。

　　“下馬飲君酒，問(wèn)君何所之？”第一句敘事�！帮嫛笔鞘箘�(dòng)用法，“使……飲”的意思。一開(kāi)始就寫(xiě)飲酒餞別，是點(diǎn)題。第二句設句，問(wèn)君到哪里去。由此引出下面的答話(huà)，過(guò)渡到寫(xiě)歸隱。這一質(zhì)樸無(wú)華的問(wèn)語(yǔ)，表露了作者對友人關(guān)切愛(ài)護的深厚情意。送別者的感情起始就滲透在字里行間。

　　“君言不得意，歸臥南山陲�！薄安坏靡狻比�字，顯然是有深意的。不僅交待友人歸隱的原因，表現他失意不滿(mǎn)的情緒；同時(shí)也從側面表達詩(shī)人自己對現實(shí)憤懣不平的心情。這三字是理解這首詩(shī)題旨的的一把鑰匙。詩(shī)人在得知友人“不得意”的心情后，勸慰道：“但去莫復問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)�！蹦阒还苋グ�，我不再苦苦尋問(wèn)了。其實(shí)你何必以失意為念呢？那塵世的功名利祿總是有盡頭的，只有山中的白云才沒(méi)有窮盡之時(shí)，足以供你娛樂(lè )排遣了。這兩句表現了作者很復雜的思想感情：既有對友人的安慰，又有自己對隱居的欣羨；既有對人世榮華富貴的否定，又似乎帶有一種無(wú)可奈何的情緒。聯(lián)系前面“不得意”三字看來(lái)，在這兩句詩(shī)中，更主要的則是對朋友的同情之心，并蘊含著(zhù)詩(shī)人自己對現實(shí)的憤激之情，這正是此詩(shī)的著(zhù)意之處和題旨所在。從寫(xiě)法上看，前面四句，寫(xiě)得比較平淡，似乎無(wú)甚意味，至此兩句作結，詩(shī)意頓濃，韻味驟增，含不盡之意見(jiàn)于言外。當然，這兩句也不是平空而起的，而是由前面看似乎平淡的四句發(fā)展而來(lái)的，如果沒(méi)有前四句作鋪墊，這兩句結尾也就不會(huì )給人這樣強的“清音有余”（謝榛語(yǔ)）的感覺(jué)。

　　賞析

　　這首詩(shī)寫(xiě)送友人歸隱。全詩(shī)六句，僅第一句敘事，五個(gè)字就敘寫(xiě)出自己騎馬并轡送了友人一段路程，然后才下馬設酒，餞別友人。下馬之處也就是餞飲之地，大概在進(jìn)入終南山的山口。這樣就把題旨點(diǎn)足。以下五句，是同友人的問(wèn)答對話(huà)。第二句設問(wèn)，問(wèn)友人向哪里去，以設問(wèn)自然地引出下面的答話(huà)，并過(guò)渡到歸隱，表露出對友人的關(guān)切。三、四句是友人的回答�？此普Z(yǔ)句平淡無(wú)奇，細細讀來(lái)，卻是詞淺情深，含著(zhù)悠然不盡的意味。王維筆下是一個(gè)隱士，有自己的影子，至于為什么不得意，放在杜甫等人那里一定有許多牢騷，可在這里只是一語(yǔ)帶過(guò)，更見(jiàn)人物的飄逸性情，對俗世的厭棄以及對隱居生活的向往。

　　“不得意”三字，指出了友人歸隱的原因，道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的內容，當然主要是指政治上、功業(yè)上的懷才不遇。詩(shī)人沒(méi)有明確寫(xiě)出，也不必寫(xiě)出，留以想象空間。五、六句，是他在得知友人“不得意”后，對友人的勸慰。他勸友人只管到山中去，不必再為塵世間得意失意的事情苦惱，只有山中的白云才是無(wú)窮無(wú)盡的。這里明說(shuō)山中白云無(wú)盡，而塵世的功名利祿的“有盡”，無(wú)常，已含蘊其中。這兩句意蘊非常復雜、豐富，詩(shī)的韻味很濃。句中有詩(shī)人對友人的同情、安慰，也有自己對現實(shí)的憤懣，有對人世榮華富貴的否定，也有對隱居山林的向往。似乎是曠達超脫，又帶著(zhù)點(diǎn)無(wú)可奈何的情緒。從全篇看，詩(shī)人以問(wèn)答的方式，既使送者和行人雙方的思想感情得以交流，又能省略不少交代性的文字，還使得詩(shī)意空靈跳脫，語(yǔ)調親切。

　　王維這首《送別》，用了禪法入詩(shī)，富于禪家的機鋒。禪宗師弟子間斗機鋒，常常不說(shuō)話(huà)，而做出一些奇怪的動(dòng)作，以求“心心相印”。即使要傳達禪意，也往往是妙喻取譬，將深邃意蘊藏在自然物象之中，讓弟子自己去參悟。王維在詩(shī)歌創(chuàng )作中吸收了這種通過(guò)直覺(jué)、暗示、比喻、象征來(lái)寄寓深層意蘊的方法。他在這首詩(shī)中，就將自己內心世界的復雜感受凝縮融匯在“白云無(wú)盡時(shí)”這一幅自然畫(huà)面之中，從而達到了“拈花一笑，不言而喻”，尋味無(wú)窮的藝術(shù)效果。

　　作者簡(jiǎn)介；

　　王維出身河東王氏，于開(kāi)元十九年(731年)狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長(cháng)安時(shí)，王維被迫受偽職。長(cháng)安收復后，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書(shū)右丞，故世稱(chēng)“王右丞”。王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè )等，以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間，尤長(cháng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)[1] 。書(shū)畫(huà)特臻其妙，后人推其為南宗山水畫(huà)之祖。蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！盵2] 存詩(shī)400余首，代表詩(shī)作有《相思》、《山居秋暝》等。著(zhù)作有《王右丞集》、《畫(huà)學(xué)秘訣》。

　　王維的詩(shī)作有繪影繪形，有寫(xiě)意傳神、形神兼備之妙。"詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)"。王維以清新淡遠，自然脫俗的風(fēng)格，創(chuàng )造出一種“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”“詩(shī)中有禪”的意境。

　　世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說(shuō)，后人亦稱(chēng)王維為詩(shī)佛，此稱(chēng)謂不僅是言王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了后人對王維在唐朝詩(shī)壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認的詩(shī)佛，也是文人畫(huà)的南山之宗(錢(qián)鐘書(shū)稱(chēng)他為“盛唐畫(huà)壇第一把交椅”)，并且精通音律，善書(shū)法，篆的一手好刻印，是少有的全才。

　　拓展：關(guān)于王維的詩(shī)

　　1、《鹿柴》

　　空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

　　返景入深林，復照青苔上。

　　2、《送元二使安西》

　　渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

　　勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

　　3、《山居秋暝》

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　4、《竹里館》

　　獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。

　　深林人不知，明月來(lái)相照。

　　5、《過(guò)香積寺》

　　不知香積寺，數里入云峰。

　　古木無(wú)人徑，深山何處鐘。

　　泉聲咽危石，日色冷青松。

　　薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

　　6、《輞川閑居贈裴秀才迪》

　　寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。

　　倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。

　　渡頭馀落日，墟里上孤煙。

　　復值接輿醉，狂歌五柳前。

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