王維《白石灘》鑒賞及賞析

　　賞析，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編整理的王維《白石灘》鑒賞及賞析，歡迎閱覽。

　　《白石灘》

　　唐代：王維

　　清淺白石灘，綠蒲向堪把。

　　家住水東西，浣紗明月下。

　　《白石灘》譯文

　　清澈見(jiàn)底的白石淺灘，嫩綠的蒲草可以滿(mǎn)把采摘。

　　一群少女住在綠水兩旁，趁著(zhù)皎潔的月色洗衣浣紗。

　　《白石灘》注釋

　　白石灘：輞川的一個(gè)地方，王維輞川別墅二十景之一。此詩(shī)列《輞川集》第十五首。

　　“清淺”二句：青綠的蒲草長(cháng)得快差不多能用手握了。蒲：一種水生草本植物，葉長(cháng)而尖，可以編席、作蒲包等。向堪把：差不多可以用手握住，可以采摘了。向：臨近，將近�？埃耗軌�，可以。把：握。

　　“家住”二句：家住水東水西的女子，月夜三三兩兩地出來(lái)，在白石灘前洗紗。浣(huàn)：洗。浣(huàn)紗：用西施浣紗的典故，暗示浣紗女的明麗。

　　《白石灘》賞析

　　這詩(shī)是王維《輞川集》中的一首，描寫(xiě)白石灘月夜景色，清新可喜，頗堪玩味。

　　白石灘，輞水邊上由一片白石形成的淺灘，是著(zhù)名的輞川二十景之一。王維的山水詩(shī)很注意表現景物的光線(xiàn)和色彩，這首詩(shī)就是用暗示的手法寫(xiě)月夜的光線(xiàn)。它通過(guò)刻畫(huà)沉浸在月色中的景物，暗示出月光的皎潔、明亮。如頭兩句“清淺白石灘，綠蒲向堪把”，寫(xiě)灘上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如畫(huà)。夜色之中，能看得如此分明，這正暗示月光的明亮。唯其月明，照徹灘水，水才能見(jiàn)其“清”，灘才能顯其“淺”，而水底之石也才能現其“白”。不僅如此，從那鋪滿(mǎn)白石的水底，到那清澈透明的水面，還可以清清楚楚地看到生長(cháng)其中的綠蒲，它們長(cháng)得又肥又嫩，差不多已可以用手滿(mǎn)把地采摘了。這里，特別值得注意的是一個(gè)“綠”字：光線(xiàn)稍弱，綠色就會(huì )發(fā)暗;能見(jiàn)其綠，足見(jiàn)月光特別明亮。月之明，水之清，蒲之綠，石之白，相映相襯，給人造成了極其鮮明的視覺(jué)感受。用筆都空靈、超妙。這正是司空圖所推崇的“不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流”(《二十四詩(shī)品》)的高境。

　　最后兩句，詩(shī)人在白石灘上繪上了一群少女。她們有的家住水東，有的家住水西，都趁著(zhù)月明之夜，來(lái)到這淺灘上洗衣浣紗。不言而喻，正是這皎潔的明月，才把她們吸引過(guò)來(lái)的。這就又借人物的活動(dòng)中再襯明月一筆。由于這群浣紗少女的出現，幽靜明媚的白石灘月夜，頓時(shí)生出開(kāi)朗活潑的氣氛，也帶來(lái)了溫馨甜美的生活氣息，整幅畫(huà)面都活起來(lái)了。這就又通過(guò)人物的行動(dòng)，暗示了月光的明亮。這種寫(xiě)法，跟《鳥(niǎo)鳴澗》中的“月出驚山鳥(niǎo)”以鳥(niǎo)驚來(lái)寫(xiě)月明，頗相類(lèi)似。

　　此詩(shī)的意境跟《山居秋暝》中的“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”近似，幽靜而有生氣，鄉村生活氣息頗濃，與《過(guò)香積寺》、《鹿柴》那一類(lèi)詩(shī)的冷寂情調、意境是迥然有別的。

　　此詩(shī)前兩句寫(xiě)詩(shī)人在白石灘白天所見(jiàn)的清秀景色，后兩句寫(xiě)晚上所見(jiàn)的景物和人物活動(dòng)。詩(shī)人淡淡幾筆，勾勒出一幅清淺、明朗、柔和、優(yōu)美的圖畫(huà)，足可見(jiàn)月之明，水之清，蒲之綠，石之白。畫(huà)面清麗優(yōu)雅，盎然生機、喜悅之情溢于言外。詩(shī)寫(xiě)清溪白石，語(yǔ)言也象清溪白石，潔凈洗練，樸素圓實(shí)，富有生活氣息，表現了一種自然、純真的美，也寄托著(zhù)詩(shī)人對這種自然、純真的美的追求，流露出詩(shī)人特有的詩(shī)風(fēng)。

　　《白石灘》作者介紹

　　王維(701年-761年，一說(shuō)699年—761年)，字摩詰，漢族，河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！遍_(kāi)元九年(721年)中進(jìn)士，任太樂(lè )丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，多才多藝，音樂(lè )也很精通。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。

　　拓展：鹿柴王維賞析

　　【原文】

　　鹿 柴

　　王維

　　空山不見(jiàn)人， 但聞人語(yǔ)響。

　　返景入深林， 復照青苔上。

　　【注釋】

　　1、鹿柴：以木柵為欄，謂之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。

　　2、返影：指日落時(shí)分，陽(yáng)光返射到東方的景象。

　　【翻譯】

　　山中空空蕩蕩不見(jiàn)人影，

　　只聽(tīng)得喧嘩的人語(yǔ)聲響。

　　夕陽(yáng)的金光射入深林中，

　　青苔上映著(zhù)昏黃的微光。

　　【賞析】

　　“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復照青苔上�！蓖蹙S的這首《鹿柴》，以其“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的顯著(zhù)特點(diǎn)，千百年來(lái)，為歷代的人們所喜愛(ài)。不過(guò)，在我看來(lái)，除此之外，這首詩(shī)還另有其美妙的地方，那就是動(dòng)景與靜景的相互映襯。

　　前兩句寫(xiě)“山林談笑”，是動(dòng)景，但動(dòng)中有靜。作者采用“欲擒故縱”的手法，在寫(xiě)“山林談笑”的動(dòng)景之前，先寫(xiě)“空山不見(jiàn)人”，為后面的“但聞人語(yǔ)響”作鋪陳。山谷空曠，人跡罕至，猶如世外仙境，真是空寂至極！但作者所要表達的，并不是山林的空寂，而是人們在這個(gè)地方的活動(dòng)和對這個(gè)地方的喜愛(ài)。所以，緊接著(zhù)的“但聞人語(yǔ)響”就峰回路轉，出人意料地表現出在這樣空寂至極的山林中，卻隱逸著(zhù)縱情山水的人，這些人在山林之中又說(shuō)又笑，其樂(lè )融融。此句寫(xiě)人而不見(jiàn)人，而是用聲音來(lái)進(jìn)行巧妙地烘托，表現出了山林中人的活動(dòng)和對這個(gè)地方的喜愛(ài)。前兩句的巧妙之處就在于：為寫(xiě)動(dòng)景先寫(xiě)靜景，讓靜中寓動(dòng)，動(dòng)中有靜，動(dòng)靜和諧，相得益彰。

　　后兩句寫(xiě)“山林夕照”，是靜景，但靜中有動(dòng)。不管是“入深林”，還是“照青苔”，都是在寫(xiě)日光的動(dòng)。日落時(shí)分，夕陽(yáng)透過(guò)樹(shù)隙映入幽深的山林之中，繁茂的樹(shù)木以及樹(shù)木叢中潮濕土地上的一片片青苔，與柔和的晚霞相互輝映，構成一幅絢爛迷人的景色！這樣的動(dòng)靜相映，給人的是一種安詳、和諧、靜謐的美感。

　　全詩(shī)就是這樣，先寫(xiě)動(dòng)景，后寫(xiě)靜景，在寫(xiě)動(dòng)景時(shí)用靜景作鋪襯，在寫(xiě)靜景時(shí)用動(dòng)景來(lái)映襯，這樣的動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，相互映襯，勾勒了一個(gè)動(dòng)靜和諧的幽美意境，讓人感受到《鹿柴》所描寫(xiě)的確確實(shí)實(shí)是一個(gè)靜謐安詳、景色秀麗而又充滿(mǎn)生機的地方。

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