- 相關(guān)推薦
王維《和賈舍人早朝大明宮之作》譯文及鑒賞
《和賈舍人早朝大明宮之作》
唐代：王維
絳幘雞人報曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。
九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國衣冠拜冕旒。
日色才臨仙掌動(dòng)，香煙欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。
《和賈舍人早朝大明宮之作》譯文
戴紅巾報時(shí)官手執更籌報曉，更衣官才給皇帝送上翠云裘。
九重的皇宮打開(kāi)了金紅宮門(mén)，萬(wàn)國的使臣都躬身朝拜皇帝。
日光初照遮陽(yáng)的掌扇在晃動(dòng)，香煙繚繞黃袍上面繡龍飄浮。
早朝結束還須為皇帝寫(xiě)詔書(shū)，佩玉叮當賈至回到鳳凰池頭。
《和賈舍人早朝大明宮之作》注釋
絳幘：用紅布包頭似雞冠狀。雞人：古代宮中，于天將亮時(shí)，有頭戴紅巾的衛士，于朱雀門(mén)外高聲喊叫，好像雞鳴，以警百官，故名雞人。曉籌：即更籌，夜間計時(shí)的竹簽。
尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。翠云裘：飾有綠色云紋的皮衣。
衣冠：指文武百官。冕旒：古代帝王、諸侯及卿大夫的禮冠。旒：冠前后懸垂的玉串，天子之冕十二旒。這里指皇帝。
仙掌：掌為掌扇之掌，也即障扇，宮中的一種儀仗，用以蔽日障風(fēng)。
香煙：這里是和賈至原詩(shī)“衣冠身惹御爐香”意。袞龍：猶卷龍，指皇帝的龍袍。�。褐概凵襄\繡光澤的閃動(dòng)。
五色詔：用五色紙所寫(xiě)的詔書(shū)。
《和賈舍人早朝大明宮之作》創(chuàng )作背景
賈至(718—772)，唐代官員，曾在朝任中書(shū)舍人，寫(xiě)過(guò)一首《早朝大明宮》，當時(shí)頗為人注目。杜甫、岑參、王維等人都曾作詩(shī)相和，此詩(shī)即為其中的一篇和詩(shī)。
《和賈舍人早朝大明宮之作》鑒賞
王維這首為賈至《早朝大明宮》而寫(xiě)的和作，利用細節描寫(xiě)和場(chǎng)景渲染，寫(xiě)出了大明宮早朝時(shí)莊嚴華貴的氣氛，別具藝術(shù)特色。
詩(shī)一開(kāi)頭，詩(shī)人就選擇了“報曉”和“進(jìn)翠云裘”兩個(gè)細節，顯示了宮廷中莊嚴、肅穆的特點(diǎn)，給早朝制造氣氛。古代宮中，于天將亮時(shí)，有頭戴紅巾的衛士，于朱雀門(mén)外高聲喊叫，以警百官，稱(chēng)為“雞人”�！皶曰I”即更籌，是夜間計時(shí)的竹簽。這里以“雞人”送“曉籌”報曉，突出了宮中的“肅靜”。尚衣局是專(zhuān)門(mén)掌管皇帝衣服的�！按湓启谩笔抢C有彩飾的皮衣�！斑M(jìn)”字前著(zhù)一“方”字，表現宮中官員各遵職守，工作有條不紊。
中間四句正面寫(xiě)早朝。詩(shī)人以概括敘述和具體描寫(xiě)，表現場(chǎng)面的宏偉莊嚴和帝王的尊貴。層層疊疊的宮殿大門(mén)如九重天門(mén)，迤邐打開(kāi)，深邃偉麗;萬(wàn)國的使節拜倒丹墀，朝見(jiàn)天子，威武莊嚴。以九天閶闔喻天子住處，大筆勾勒了“早朝”圖的背景，氣勢非凡�！皩m殿”即題中的大明宮，唐代亦稱(chēng)蓬萊宮，因宮后蓬萊池得名，是皇帝接受朝見(jiàn)的地方�！叭f(wàn)國衣冠拜冕旒”，標志大唐鼎盛的氣象�！懊犰肌北臼腔实鄞鞯拿弊�，此代指皇帝。在“萬(wàn)國衣冠”之后著(zhù)一“拜”字，利用數量上眾與寡、位置上卑與尊的對比，突出了大唐帝國的威儀，在一定程度上反映了真實(shí)的歷史背景。
如果說(shuō)頷聯(lián)是從大處著(zhù)筆，那么頸聯(lián)則是從細處落墨。大處見(jiàn)氣魄，細處顯尊嚴，兩者互相補充，相得益彰。作者于大中見(jiàn)小，于小中見(jiàn)大，給人一種親臨其境的真實(shí)感�！跋烧啤笔切螤钊缟鹊膬x仗，用以擋風(fēng)遮日。日光才臨，仙掌即動(dòng)，“臨”和“動(dòng)”，關(guān)聯(lián)得十分緊密，充分顯示皇帝的驕貴�！靶桚垺币喾Q(chēng)“龍袞”，是皇帝的龍袍�！鞍弊謱�(xiě)飄忽的輕煙，頗見(jiàn)情態(tài)�！跋銦煛闭諔Z至詩(shī)中的“衣冠身惹御爐香”。賈至詩(shī)以沾沐皇恩為意，故以“身惹御爐香”為榮;王維詩(shī)以帝王之尊為內容，故著(zhù)“欲傍”為依附之意。作者通過(guò)仙掌擋日、香煙繚繞制造了一種皇庭特有的雍容華貴氛圍。
結尾兩句又關(guān)照賈至的“共沐恩波鳳池里，朝朝染翰侍君王�！辟Z至時(shí)任中書(shū)舍人，其職責是給皇帝起草詔書(shū)文件，所以說(shuō)“朝朝染翰侍君王”，歸結到中書(shū)舍人的職責。王維的和詩(shī)也說(shuō)，“朝罷”之后，皇帝自然會(huì )有事詔告，所以賈至要到中書(shū)省的所在地鳳池去用五色紙起草詔書(shū)了�！芭迓暋�，是以身上佩帶的飾物發(fā)出的聲音代人，這里即代指賈至。不言人而言“佩聲”，于“佩聲”中藏人的行動(dòng)，使“歸”字產(chǎn)生具體生動(dòng)的效果。
這首詩(shī)寫(xiě)了早朝前、早朝中、早朝后三個(gè)階段，寫(xiě)出了大明宮早朝的氣氛和皇帝的威儀，同時(shí)，還暗示了賈至的受重用和得意。這首和詩(shī)不和其韻，只和其意，雍容偉麗，造語(yǔ)堂皇，格調十分諧和。明代胡震亨《唐音癸簽》說(shuō)：“盛唐人和詩(shī)不和韻”，于此可窺一斑。
《和賈舍人早朝大明宮之作》作者介紹
王維(701年-761年，一說(shuō)699年—761年)，字摩詰，漢族，河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！遍_(kāi)元九年(721年)中進(jìn)士，任太樂(lè )丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，多才多藝，音樂(lè )也很精通。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。
【王維《和賈舍人早朝大明宮之作》譯文及鑒賞】相關(guān)文章：
王維《和賈至舍人早朝大明宮之作》鑒賞06-09
王維《和賈至舍人早朝大明宮之作》詩(shī)歌鑒賞05-22
《和賈至舍人早朝大明宮之作》王維08-28
唐詩(shī)三百首之《奉和中書(shū)舍人賈至早朝大明宮》賞析08-20
王維《書(shū)事》譯文及鑒賞08-14
王維《辛夷塢》全文譯文及鑒賞09-13
詩(shī)詞賞析《早朝》王維10-25
王維《觀(guān)獵》原文和譯文09-26
王維觀(guān)獵原文和譯文06-23