終南山王維鑒賞
《終南山》是唐代詩(shī)人王維創(chuàng )作的一首五言律詩(shī)。此詩(shī)寫(xiě)景由遠及近，移步換形，有聲有色，寫(xiě)出了終南山景物的千形萬(wàn)態(tài)。全詩(shī)筆力勁健，氣韻生動(dòng)，意境清新，宛若一幅山水畫(huà)。以下是小編整理的終南山王維鑒賞，希望對大家有所幫助。
終南山
王維
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無(wú)。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。
王維詩(shī)鑒賞
《終南山》一詩(shī)約作于開(kāi)元末至天寶初年，此時(shí)詩(shī)人王維曾在他的終南山別業(yè)過(guò)著(zhù)縱情山水，亦官亦隱的生活。這首詩(shī)是詩(shī)人望山興嘆之篇。詩(shī)人以主峰太乙為軸心，以云靄陰晴之變幻為映襯，歌詠終南山的奇偉磅礴，畫(huà)面清新，主次分明，與其后期寥落的心境迥異。前人四十字中無(wú)所不包，手筆不在杜陵下的贊語(yǔ)，從《終南山》可見(jiàn)一斑。
太乙近天都，連山到海隅二句，是說(shuō)太乙山（ 即終南山）距京都長(cháng)安不遠，山脈連綿延伸千余里，直達海邊，從而指出了山的位置及其縱橫綿亙的長(cháng)度。
終南山距海很遠，這里說(shuō)其峰巒疊連到海，是夸張其跨度之長(cháng)遠，有意將詩(shī)的畫(huà)面拓展向無(wú)垠。
白云回望合，青靄入看無(wú)二句，意思是回望終南山的層巒疊嶂，白云繚繞，遠看煙霧迷茫，云氣青青，然而接近之后，卻又看不見(jiàn)了。這是渲染終南山的高峻。這一對句，天然渾成，不加藻飾，生動(dòng)而含蓄地刻畫(huà)了自然景色似有若無(wú)的姿態(tài)，給人以身臨其境之感。從這一描寫(xiě)中，不僅能看到景物自身的變幻，而且能想象出詩(shī)人觀(guān)察動(dòng)作和角度的變化。
這一聯(lián)詩(shī)，寫(xiě)煙云變滅，移步換形，極富含孕。
即如終南山中千巖萬(wàn)壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀(guān)賞的景物還多，一切都籠罩于茫茫白云、蒙蒙青靄之中，看不見(jiàn)，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于進(jìn)一步入看。另一方面，已經(jīng)看見(jiàn)的美景仍然使人留戀，不能不回望，回望而白云、青靄俱合，則剛才呈現于眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒(méi)，更令人回味無(wú)窮。這一切，詩(shī)人都沒(méi)有明說(shuō)，但他卻在已經(jīng)勾畫(huà)出來(lái)的象里為我們留下了馳騁想象的廣闊天地。
分野中峰變，陰晴眾壑殊，是說(shuō)中峰太乙一峰之隔，山的兩側屬于不同的分野；在同一時(shí)間之內，各個(gè)山谷之間的陰晴也各不相同。這就托襯出了終南山地域之廣大。
第三聯(lián)高度概括，尺幅萬(wàn)里。首聯(lián)寫(xiě)出了終南山的高和從西到東的遠，這是從山北遙望所見(jiàn)的景象。
至于終南從北到南的闊，則是用分野中峰變一句來(lái)表現。游山而有分野中峰變的認識，則詩(shī)人立足中峰，縱目四望之狀已依稀可見(jiàn)。終南山東西之綿遠如波，南北之遼闊如此，只有立足于近天都
的中峰，才能收全景于眼底；而陰晴眾壑殊，就是盡收眼底的全景。所謂陰晴眾壑殊，當然不是指東邊日出西邊雨，而是以陽(yáng)光的或濃或濃、或有或無(wú)來(lái)表現千巖萬(wàn)壑的千形萬(wàn)態(tài)。
欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫，這是兩句虛擬、設想之語(yǔ)，并非詩(shī)人的實(shí)際行動(dòng)。意思是說(shuō)游山者如果面對終南山的雄奇，樂(lè )而忘返，想要找人打聽(tīng)宿處的話(huà)，深山之中能去問(wèn)誰(shuí)呢？只有隔水去詢(xún)問(wèn)打柴人了。這里明為寫(xiě)人，實(shí)則還是寫(xiě)山，重在渲染山里人煙之稀少，山路的崎曲。隔水二字是很值得品味的。因為山勢高峻，山澗危深，人們往往只可隔澗問(wèn)答，隔水二字既側面襯托出攀登終南山這崇山峻嶺的不易，又含蓄地告訴讀者：正因為登山太多艱險，所以詩(shī)人只好望山興嘆，寫(xiě)下這首別具一格的望山詩(shī)了！
這首詩(shī)在藝術(shù)表現上是頗具特色的。詩(shī)人以終南山主峰太乙為觀(guān)察對象，采用多種觀(guān)察角度，從各個(gè)不同的側面來(lái)勾勒終南山的巍峨氣勢，從而使詩(shī)歌的藝術(shù)畫(huà)面迭宕有致、疏密相間、重點(diǎn)突出、富有立體感。全詩(shī)八句，一、二句是從終南山的方位和長(cháng)遠跨度進(jìn)行描繪；三、四句是從山的高度落筆描寫(xiě)；五、六句是從山的寬大程度方面來(lái)進(jìn)行藝術(shù)構圖；而七、八句則是從人煙之稀少方面來(lái)表現山的高峻、廣袤和危聳。但是，由于詩(shī)人構思雄闊、畫(huà)面清麗，因此，這首詩(shī)也就象一幅山水國畫(huà)一般，無(wú)怪乎詩(shī)人被譽(yù)為山水詩(shī)畫(huà)的大師了。
譯文
巍巍的終南山緊靠著(zhù)長(cháng)安帝都，連綿不斷的山峰仿佛直達海隅。
走出山來(lái)回頭一望見(jiàn)白云合攏，進(jìn)入山中青青的煙霧若有若無(wú)。
中央山峰就是兩個(gè)星區的分野，各個(gè)山谷的氣候各異陰晴懸殊。
想找個(gè)有人居住的地方去投宿，隔著(zhù)清淺的山溪尋問(wèn)打柴樵夫。
創(chuàng )作背景
唐玄宗開(kāi)元二十九年（741）至天寶三載（744）之間，王維曾隱居于長(cháng)安附近的終南山，此詩(shī)當為隱居終南山期間所作。王維是一個(gè)思想矛盾十分尖銳的詩(shī)人，他本身很聰慧，很早就入仕，但他長(cháng)期處于出世與入世的矛盾中，過(guò)著(zhù)半官半隱的生活，而想要真正歸隱又無(wú)法做到，所以他只好“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫”了。
作者簡(jiǎn)介
王維（701—761），字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（今山西永濟），遂為河東人。開(kāi)元進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(cháng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。晚年居藍田輞川，過(guò)著(zhù)亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫(xiě)傳神。晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠奉佛，故后世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。兼通音樂(lè )，工書(shū)畫(huà)。存詩(shī)約四百首，有《王右丞集》。
生平
公元701年，生于蒲州(今運城永濟市)。開(kāi)元九年(721年)，中進(jìn)士，任太樂(lè )丞，因伶人舞黃獅子受累，貶為濟州司倉參軍。開(kāi)元二十三年，張九齡執政，擢為右拾遺，次年遷監察御史，后奉命出塞，為涼州河西節度幕判官。此后半官半隱居。安史之亂被捕后被迫出任偽職，戰亂平息后下獄。
他才華早顯，既是詩(shī)匠，又精禪理。生在一個(gè)虔誠佛教的家庭里，據其《請施莊為寺表》云：“臣亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余歲�！薄锻跤邑┘{注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩(shī)人同當代名僧道光禪師的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“維十年座下."可見(jiàn)王維確實(shí)也與佛家因緣不淺，其晚年更是過(guò)著(zhù)僧侶般的生活。據《舊唐書(shū)》記載：“在京師，長(cháng)齋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無(wú)有是處，志其舍利所在而已，”采，日飯十數名僧，以玄談為樂(lè )，齋中無(wú)所有，惟茶鐺藥臼，經(jīng)案繩床而已。退朝之后，焚香獨坐，以禪頌為事�！贝藭r(shí)的王維儼然是一僧侶了。
與其小一歲的弟弟縉幼年均聰明過(guò)人。十五歲時(shí)去京城應試，由于他能寫(xiě)一手好詩(shī)，工于書(shū)畫(huà)，而且還有音樂(lè )天賦，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。有關(guān)他在音樂(lè )上的天賦，《唐國史補》曾有這樣一段故事：一次，一個(gè)人弄到一幅奏樂(lè )圖，但不知為何題名。王維見(jiàn)后回答說(shuō) ：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍�！闭垇�(lái)樂(lè )師演奏，果然分毫不差（根據沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十七“書(shū)畫(huà)”的考證，《霓裳羽衣曲》第三疊并沒(méi)有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以說(shuō)明這一點(diǎn)。沈括精通音律，其言可信。王維工于音律，是正史所載之事，但這個(gè)故事卻是編造的）。
在詩(shī)歌方面，有他十五、十七、十八歲時(shí)寫(xiě)成的有文字記載的資料�？梢�(jiàn)，他在十幾歲時(shí)已經(jīng)是位有名的詩(shī)人了。這在詩(shī)人中是罕見(jiàn)的。當時(shí)，在那貴族世襲的社會(huì )中，像王維這樣多才多藝的資質(zhì)，自然會(huì )深受贊賞。因此，二十一歲時(shí)就考中了進(jìn)士。
出仕后，王維利用官僚生活的空余時(shí)間，在京城的南藍田山麓修建了一所別墅，以修養身心。該別墅原為初唐詩(shī)人宋之問(wèn)所有，那是一座很寬闊的去處，有山有湖，有林子也有溪谷，其間散布著(zhù)若干館舍。王維在這時(shí)和他的知心好友度著(zhù)悠閑自在的生活。這就是他的半官半隱的生活情況。
一直過(guò)著(zhù)舒服的生活的王維，到了晚年卻被卷入意外的波瀾當中。玄宗天寶十四年（755）爆發(fā)了安史之亂。在戰亂中他被賊軍捕獲，被迫當了偽官。而這在戰亂平息后卻成了嚴重問(wèn)題，他因此被交付有司審訊。按理投效叛軍當斬，幸其在亂中曾寫(xiě)過(guò)思慕天子的詩(shī)，加上當時(shí)任刑部侍郎的弟弟（曾跟隨皇帝出逃）的求情，懇請將其官職等換其兄性命，王維才得免于難，僅受貶官處分。其后，又升至尚書(shū)右丞之職。
王維早年有過(guò)積極的政治抱負，希望能作出一番大事業(yè)，后值政局變化無(wú)常而逐漸消沉下來(lái)，吃齋念佛。四十多歲的時(shí)候，他特地在長(cháng)安東南的藍田縣輞川營(yíng)造了別墅和在終南山上，過(guò)著(zhù)半官半隱的生活�！遁y川閑居贈裴秀才迪》這首詩(shī)是他隱居生活中的一個(gè)篇章，主要內容是“言志”，寫(xiě)詩(shī)人遠離塵俗，繼續隱居的愿望。詩(shī)中寫(xiě)景并不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來(lái)，而淡遠之境自見(jiàn)，大有淵明遺風(fēng)。王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。
繪畫(huà)成就
王維不但有卓越的文學(xué)才能，而且是出色的畫(huà)家，還擅長(cháng)音樂(lè )。深湛的藝術(shù)修養，對于自然的愛(ài)好和長(cháng)期山林生活的經(jīng)歷，使他對自然美具有敏銳獨特而細致入微的感受，因而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現出深長(cháng)悠遠的意境，耐人玩味。他的詩(shī)取景狀物，極有畫(huà)意，色彩映襯鮮明而優(yōu)美，寫(xiě)景動(dòng)靜結合，尤善于細致地表現自然界的光色和音響變化。例如“聲喧亂石中，色靜深松里”（《青溪》）、“泉聲咽危石，日色冷青松”（《過(guò)香積寺》）以及《鳥(niǎo)鳴澗》、《鹿柴》、《木蘭柴》等詩(shī)，都有體物入微之作。王維詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》插圖 選自清代光緒刻本《名家畫(huà)稿》。并著(zhù)有繪畫(huà)理論著(zhù)作《山水論》，《山水訣》。
【終南山王維鑒賞】相關(guān)文章：
王維《終南山》詩(shī)歌鑒賞10-12
《終南山》王維唐詩(shī)鑒賞08-28
終南山王維08-05
王維《終南山·太乙近天都》全文及鑒賞07-26
王維的終南山賞析10-20
王維終南山賞析07-28
王維《終南山》譯文及注釋08-31
王維《終南山》原文及賞析08-22
王維《終南山》原文及賞析10-10
《終南山》詩(shī)詞鑒賞08-13