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王維古詩(shī)中的冷色調
王維的古詩(shī)通過(guò)冷色調的巧用提高了語(yǔ)言表達效果，體現出一代山水大師的非凡魅力。
色彩構成了萬(wàn)紫千紅的世界，作為反映客觀(guān)世界的詩(shī)詞，同樣離不開(kāi)色彩詞的運用。王維的詩(shī)各體皆佳，尤以山水詩(shī)見(jiàn)長(cháng)，同時(shí)他又是一位造詣很高的畫(huà)家，詩(shī)中時(shí)見(jiàn)畫(huà)意。蘇軾曾說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”王維常以畫(huà)家的眼光摹色狀物，在詩(shī)中采用了大量色彩詞，且以冷色調居多，展現出獨特的審美傾向。
一、王維詩(shī)歌中大量運用冷色調
王維在詩(shī)中大量吸收繪畫(huà)技巧，非常講究色彩的調配。如“開(kāi)畦分白水，間柳發(fā)紅桃”、“嫩竹含新粉，紅蓮落故衣”、“坐看蒼苔色，欲上人衣來(lái)。”據統計，王維詩(shī)中約有25個(gè)顏色詞共出現306次，按其出現頻率從多到少為：白304次、青55次、黃31次、綠21次、翠21次、紅19次、朱12次、丹12次、紫10次、蒼11次、碧8次、素5次、赤4次、黑3次、彤3次、銀3次、粉3次、黛2次、烏2次、赭1次、縹1次、皂1次、絳1次、皙1次�？梢钥闯�，王維對冷色調的偏好極為明顯，如“清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷”、“草白靄繁霜，木衰澄清月”、“連天疑黛色，百里遙青冥”等。此類(lèi)作品呈現出的整幅畫(huà)面均為幽暗的冷色調。
二、王維詩(shī)歌偏愛(ài)冷色調的原因：
1、生命體驗的外露。王維一生創(chuàng )作的近400首詩(shī)作演繹了他的生命軌跡，表達了不同時(shí)期、不同境遇的情感訴求。王維早年游學(xué)長(cháng)安，追求功名。其早期作品如《洛陽(yáng)女兒行》、《桃源行》等，氣魄宏大、色彩鮮艷，表達出建功立業(yè)的豪情壯志。后因事獲罪被貶，開(kāi)始了半官半隱的生活。盡管如此，他基本的人生態(tài)度仍是積極的，其邊塞詩(shī)氣勢恢宏，如《使至塞上》、《隴西行》等。安史之亂后王維被迫接受偽職。次年兩京收復，他被定罪下獄，雖得到赦免，官復原職乃至步步高升，但官場(chǎng)黑暗的現實(shí)使他無(wú)意于仕途，常焚香獨處，賦詩(shī)詠懷，以禪誦為事。早年“新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年”的豪爽之氣已被“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”的冷漠所代替，這時(shí)的詩(shī)中已充滿(mǎn)了冷色調。
2、思想文化的體現�？v觀(guān)唐代詩(shī)壇，儒、道、佛三家對詩(shī)人影響十分深刻。儒家思想影響表達出一種進(jìn)取精神，道家思想影響抒展的是瑰麗的想象，佛家思想影響則闡釋了人生的穎悟。王維系佛家信徒，其母親崔氏篤信佛教。王維早年思想中占主導地位的是儒家的文化精神。然而受到母親影響，他對佛禪密宗不斷地探討和思辨使他的佛學(xué)造詣達到了相當深度，也使他的詩(shī)中充滿(mǎn)了禪機和禪趣，詩(shī)風(fēng)漸漸走向枯寂、冷峻。如“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣”。“行到水窮處，坐看云起時(shí)。”其創(chuàng )作主體一步步地退出詩(shī)歌境界，隱藏于大自然的青山明月、茂林修竹之中，伴花開(kāi)花落而起舞，隨碧澗紅塵而飄蕩。身世兩忘、萬(wàn)念皆寂的感悟，流之于心田，行之于筆端。佛家的“清涼世界”表現為幽冷的色澤。
3、生活環(huán)境的反映。王維一生一直過(guò)著(zhù)亦官亦隱的生活，幾度仕宦不得意，抱負難以施展，雖有隱居之心，卻未能像陶淵明一樣全然“歸田園”，只能寓借山水釋?xiě)�，淡忘官�?chǎng)的污濁�！遁y川集》便是一組反映詩(shī)人在藍田輞川隱居習禪生活的代表作，這些作品在山水自然中寓托著(zhù)佛家深奧的哲學(xué)理旨。如《竹里館》“獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。”詩(shī)人用淡淡的筆墨勾勒出清幽澄靜的環(huán)境，這里沒(méi)有人間紛爭，官場(chǎng)傾軋，只有大自然的寧靜。又如《白石灘》：“清淺白石灘，綠浦向堪把。家住水東西，浣紗明月下。”詩(shī)中的白石灘不過(guò)是輞水上的一處平淡無(wú)奇的河灘，而在王維筆下卻成為一個(gè)晶瑩剔透、明凈高雅的世界。山間景物在他筆下驀然黯淡，褪色成了一幅幅潮濕的水墨畫(huà)。
三、王維詩(shī)歌中頻用冷色調的意義
1、融合了畫(huà)意與禪趣。殷《河岳英靈集》指出王維山水詩(shī)“在泉為珠，著(zhù)壁成繪，一字一句，皆出常境”，足見(jiàn)畫(huà)意。所謂“詩(shī)中有畫(huà)”，是以詩(shī)為主體，吸取畫(huà)的因素，融入詩(shī)境，隨之體現出詩(shī)中難以具有的美感。“詩(shī)以情為主，而畫(huà)以意為主。以情入景者，詩(shī)有境界;以意入畫(huà)者，畫(huà)乃超越，這都是詩(shī)人畫(huà)家心靈之活動(dòng)。情景遇合，于詩(shī)于畫(huà)，其理一也”。王維作為詩(shī)人和畫(huà)家，他兼具這兩種創(chuàng )作能力，能將詩(shī)情與畫(huà)意相互滲透，自然融合，從而達到“不涉理路，不落言詮，言有盡而意無(wú)窮”。據畫(huà)史記載，王維的山水畫(huà)青綠工整、水墨渲淡，不論色彩濃麗還是輕淡，均可達到“山谷盤(pán)郁，云水飛動(dòng)，意出塵外”的神境。王維之詩(shī)同樣二美兼善，設色賦形獨具匠心，出神入化。正如王維更加偏愛(ài)水墨山水一樣，其詩(shī)也更加傾向于冷色調。冷色調的頻繁使用，不僅契合王維的生命體驗，展現了空寂幽獨的清涼世界，也使他的山水詩(shī)成為著(zhù)壁成繪的寫(xiě)意畫(huà)，裁構深秀，出韻幽淡，蘊涵空靈闃寂的佛道意趣。2、形成了獨特的詩(shī)風(fēng)。王維詩(shī)歌特色主要表現在：他的詩(shī)同他的畫(huà)一樣，表現出一種清幽靜穆、縹緲空靈的境界。他善于捕捉客觀(guān)外物與主觀(guān)情感的契合點(diǎn)，從而托物寓情，立象盡意;并善于將色彩、線(xiàn)條、構圖等本來(lái)屬于繪畫(huà)藝術(shù)的表現形式融匯入詩(shī)，展現出生動(dòng)逼真的畫(huà)面。王維將繪畫(huà)與詩(shī)歌相互貫通，使情、景、理相互交融，其詩(shī)風(fēng)呈現出澄明清靜，自然隨化的意境。為了達到這一境界，他選擇大量運用冷色調來(lái)勾勒畫(huà)卷，使其畫(huà)韻味含蓄而豐富，意境清曠蒼秀。他用筆隨意，墨氣沉穩，線(xiàn)條有力而飛揚不張。在他的藝術(shù)空間里，形象與墨色相得益彰，使詩(shī)情與畫(huà)意有機結合，從而創(chuàng )造出更為廣闊幽遠的藝術(shù)天地。
總之，王維的詩(shī)作開(kāi)創(chuàng )了盛唐山水詩(shī)歌的新氣象。他用色的手段巧妙靈活，達到了收放自如的藝術(shù)境界。王維詩(shī)中冷色調詞的頻繁使用不僅提高了語(yǔ)言表達效果，而且真實(shí)反映了他的生命體驗和思想情感，用詩(shī)意、畫(huà)意和禪意，創(chuàng )造出獨一無(wú)二的美。
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