木蘭詩(shī)中頂真

　　頂針又稱(chēng)頂真、聯(lián)珠或蟬聯(lián)（英文 anadiplosis），指用前一句結尾之字（或結尾之詞）作為后一句開(kāi)頭之字（詞），使相鄰分句蟬聯(lián)。這是一種比較常見(jiàn)的對聯(lián)手法，也很能體現漢字的特色。下面是小編為你帶來(lái)的木蘭詩(shī)中頂真 ，歡迎閱讀。

　　木蘭詩(shī)中頂真

　　1. 壯士十年歸，歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂

　　2. 出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙

　　3.軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名

　　古典詩(shī)詞中頂針手法

　　頂針是古典詩(shī)詞常見(jiàn)的修辭藝術(shù)手法，其基本格式是用上句末尾的字詞移作下句開(kāi)頭的字詞。若用一連串的頂針的句子首尾相連，就構成了連環(huán)套般的結構形式。更有在組詩(shī)的連章之間，以整句的形式構成頂針，首尾相連，蟬聯(lián)而下，構成一種大連環(huán)，這又被人稱(chēng)為連環(huán)法。頂針連環(huán)，使得詩(shī)中結構嚴密，環(huán)環(huán)相套，一氣流轉，音韻和諧。

　　一、比鄰斷續式

　　在相鄰的句間某處采用頂針的修辭手法，或在斷續處采用頂針修辭的現象。

　　漢代無(wú)名氏《飲馬長(cháng)城窟行》

　　青青河畔草，綿綿思遠道。

　　遠道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。

　　夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉。

　　他鄉各異縣，輾轉不相見(jiàn)。

　　枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。

　　入門(mén)各自媚，誰(shuí)肯相為言。

　　客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。

　　呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。

　　長(cháng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如。

　　上言加餐食，下言長(cháng)相憶。

　　這是一首漢樂(lè )府民歌，抒寫(xiě)懷人情愫。詩(shī)起頭的“青青河畔草，綿綿思遠道�！笔亲髡呓柚�(zhù)景色的鋪陳，引發(fā)婦人觸景生情，對遠離家鄉的丈夫的思念�！熬d綿思遠道，遠道不可思”中的“遠道”，“宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)在我旁，”中的“夢(mèng)見(jiàn)”，以及“忽覺(jué)在他鄉；他鄉各異縣，”中的“他鄉”，都是修辭技巧中的“頂針”句法。這樣的連綴句子的方式，使得全段讀起來(lái)有一種流暢的音樂(lè )性，體現了綿密的情思�！翱萆Ｖ�天風(fēng)，海水知天寒�！边\用了起興和對比的手法，寫(xiě)女子寒門(mén)獨居，表現其孤獨和凄涼的感情。最后一段，情節發(fā)生了轉折。忽然有客從遠方帶來(lái)丈夫木質(zhì)雙鯉魚(yú)夾封的信函，呼兒差封解除了她的思念之苦，而在書(shū)中也獲得了遠方傳來(lái)的，對她堅定不移的情意。詩(shī)歌的筆法委曲多致，完全隨著(zhù)抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折回旋，文字質(zhì)樸自然，情感真切悠遠。

　　二、通篇連環(huán)式

　　通篇運用一連串的頂針句環(huán)環(huán)相套的這種形式，稱(chēng)之為通篇連環(huán)式。

　　李白《白云歌送劉十六歸山》

　　楚山秦山皆白云，白云處處長(cháng)隨君。長(cháng)隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水。湘水上，女蘿衣，白云堪臥君早歸。

　　這是一具有民歌風(fēng)味的詩(shī)作，詩(shī)中緊緊抓住白云這一形象，展開(kāi)情懷的抒發(fā)。白云自由不羈，高舉脫俗，潔白無(wú)瑕，是隱者品格的最好象征，從首句“楚山秦山皆白云”起，這朵白云便與他形影不離，隨他渡湘水隨他入楚山里，直到末句“白云堪臥君早歸”，祝愿他高臥白云為止，可以說(shuō)全詩(shī)從白云始，以白云終。讀者似乎只看到一朵白云的飄浮，而隱者的高潔，隱逸行動(dòng)的高尚，盡在不言之中。句式上又多用頂真修辭手法，即下一句之首重復上一句之尾的詞語(yǔ)，具有民歌復沓歌詠的風(fēng)味，增加了音節的流美和情意的纏綿，使內容和藝術(shù)形式達到和諧的統一。

　　三、連章蟬聯(lián)式

　　連章蟬聯(lián)式是指在組詩(shī)中，下一章的首句與上一章的末句構成頂針，蟬聯(lián)而下，直至末章的形式。

　　王安石《憶金陵三首》

　　覆月山下龍光寺，玄武湖畔五龍堂。

　　想見(jiàn)舊時(shí)游歷處，煙云渺渺水茫茫。

　　煙云渺渺水茫茫，繚繞蕪城一帶長(cháng)。

　　蒿目黃塵憂(yōu)世事，追思塵跡故難忘。

　　追思塵跡故難忘，翠木蒼藤水一方。

　　聞?wù)f(shuō)精廬今更好，好隨殘汴理歸舟。

　　三首詩(shī)之間，運用頂針，蟬聯(lián)而下，既能各自獨立成章，又緊密的聯(lián)系在一起，成為一個(gè)有機的整體，具有一唱三嘆，回環(huán)往復之巧，實(shí)在是妙不可言！

　　拓展：木蘭詩(shī)里的頂針

　　(1)軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。

　　(2)歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。

　　(3)出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙。

　　(4)壯士十年歸，歸來(lái)見(jiàn)天子。

　　木蘭詩(shī)里的對偶

　　(1)不聞機杼聲，惟聞女嘆息。

　　(2)朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

　　(3)將軍百戰死，壯士十年歸。

　　(4)策勛十二轉，賞賜百千強。

　　木蘭詩(shī)白話(huà)文譯文

　　嘆息聲一聲接著(zhù)一聲傳出，木蘭對著(zhù)房門(mén)織布。聽(tīng)不見(jiàn)織布機織布的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)木蘭在嘆息。問(wèn)木蘭在想什么？問(wèn)木蘭在惦記什么？（木蘭答道）我也沒(méi)有在想什么，也沒(méi)有在惦記什么。昨天晚上看見(jiàn)征兵文書(shū)，知道君主在大規模征兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒(méi)有大兒子，木蘭（我）沒(méi)有兄長(cháng)，木蘭愿意為此到集市上去買(mǎi)馬鞍和馬匹，就開(kāi)始替代父親去征戰。

　　在集市各處購買(mǎi)馬具。第二天早晨離開(kāi)父母，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到黃河水流水聲。第二天早晨離開(kāi)黃河上路，晚上到達黑山頭，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到燕山胡兵戰馬的啾啾的鳴叫聲。

　　不遠萬(wàn)里奔赴戰場(chǎng)，翻越重重山峰就像飛起來(lái)那樣迅速。北方的寒氣中傳來(lái)打更聲，月光映照著(zhù)戰士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰，有的為國捐軀，有的轉戰多年勝利歸來(lái)。

　　勝利歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問(wèn)木蘭有什么要求，木蘭說(shuō)不愿做尚書(shū)郎，希望騎上千里馬，回到故鄉。

　　父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著(zhù)到城外迎接她；姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對著(zhù)門(mén)戶(hù)梳妝打扮起來(lái)；弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，忙著(zhù)霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開(kāi)了門(mén)進(jìn)去看看，脫去打仗時(shí)穿的戰袍，穿上以前女孩子的衣裳，當著(zhù)窗子、對著(zhù)鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對著(zhù)鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的火伴，火伴們很吃驚，（都說(shuō)我們）同行數年之久，竟然不知木蘭是女孩。

　�。ㄌ嶂�(zhù)兔子耳朵懸在半空中時(shí)）雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈、雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著(zhù)，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個(gè)是雄兔哪個(gè)是雌兔呢？

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