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分析王維山水田園詩(shī)的藝術(shù)成就
王維是唐代山水田園詩(shī)派的代表，他擅長(cháng)將自己獨特的生活情趣和佛理融入詩(shī)中，借用繪畫(huà)線(xiàn)條、色彩技法，巧用樸實(shí)凝練的語(yǔ)言，采用白描等手法，創(chuàng )作了一首首恬淡秀美的山水田園詩(shī)，營(yíng)構出寂靜幽清的意境，表現詩(shī)人閑適的生活和恬靜的心境，具有很高的藝術(shù)和審美價(jià)值。
王維是盛唐著(zhù)名詩(shī)人。他博學(xué)多才，既擅長(cháng)寫(xiě)詩(shī)，又通曉音律，還精通繪畫(huà)、書(shū)法。王維的詩(shī)現存四百多首，他前期的詩(shī)富于進(jìn)取精神，譏諷權貴紈绔，反映邊塞生活，書(shū)寫(xiě)游俠意氣，多表現人們的英雄氣概和愛(ài)國熱情;后期由于張九齡被貶，王維對現實(shí)感到失望，加之中年喪妻和深受佛道影響，先隱居終南山，后在藍田輞川過(guò)著(zhù)亦官亦隱的生活，“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”(《酬張少府》)，并致力于山水田園詩(shī)寫(xiě)作。其詩(shī)將詩(shī)情、畫(huà)意、禪趣、和諧韻律有機地熔為一爐，意境寂靜幽清，具有獨特的藝術(shù)價(jià)值和審美情趣，成為唐代山水田園詩(shī)的代表。其藝術(shù)成就主要表現在以下幾個(gè)方面：
一 寂靜幽清的意境
意境是我國古代美學(xué)、文學(xué)批評的重要范疇，一直是古代藝術(shù)家追求的藝術(shù)表現的最高境界。明代朱承爵《存馀堂詩(shī)話(huà)》：“作詩(shī)之妙，全在意境融徹。”王國維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。”王國維所說(shuō)的“境界”即意境。王維山水田園詩(shī)的藝術(shù)魅力，就在于無(wú)論是描繪秀山麗水，還是摹寫(xiě)茂林修竹、村舍農事，都營(yíng)構了一個(gè)遠離塵囂、空明潔凈、物我神會(huì )的藝術(shù)境界，猶如世外桃源，空寂、幽靜。如《山居秋暝》：
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
這首詩(shī)描繪秋雨初晴的黃昏美景。一場(chǎng)秋雨后，秋山幽凈，清爽宜人。皎潔的月光播灑在清新、青翠的松林間，清泉在光滑潔凈的溪石上緩緩流淌。在這青松明月之下、翠竹青蓮之中，生活著(zhù)一群無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、勤勞善良的男女。全詩(shī)融山村的自然美和村民的生活美于一體，意境清新、幽靜、恬淡、優(yōu)美，讀來(lái)心曠神怡，令人神往。
王維山水田園詩(shī)寂靜幽清的意境源于他獨特的生活經(jīng)歷。他中年喪妻未再娶，生活上清苦孤寂，張九齡罷相，政治上失去依傍而進(jìn)退兩難，對仕途感到厭倦，惟有將心神寄托于山水林泉。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”(《人間詞話(huà)》)，王維擅長(cháng)極其傳神地描摹山水田園狀貌，并與他閑適的生活、恬靜的心境有機地契合，達到物我合一。如《新晴野望》：
新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。
郭門(mén)臨渡頭，村樹(shù)連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。
農月無(wú)閑人，傾家事南畝。
這首詩(shī)描寫(xiě)新晴野外的秀美景色。雨過(guò)天晴，原野顯得格外空曠開(kāi)闊，極目所視，沒(méi)有一絲塵垢，顯得特別明凈清新。遙遙望見(jiàn)一座小山村的門(mén)樓緊靠著(zhù)溪流的渡口，村中綠樹(shù)環(huán)抱一直伸延到溪邊。銀白的溪水在麥田外閃動(dòng)著(zhù)粼粼波光，青碧的山峰在連綿的群山后傲然挺立。這儼然是一幅層次分明、美妙絕倫的圖畫(huà)，意境清幽秀麗，基調明朗、健康，表現了詩(shī)人熱愛(ài)自然、眷戀田園的情懷。
王維受母親影響從小信佛，“退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事”(《舊唐書(shū)》)，因而其意境構建還源于他精通佛理。王維的山水田園詩(shī)往往顯現幽寂冷清的意境，蘊含著(zhù)清凈、靜謐、深遠的禪意。正如朱光潛所說(shuō)：“(王維等三人的)詩(shī)專(zhuān)說(shuō)佛理的極少，但處處都流露一種禪趣。”
王維山水詩(shī)中常用“空”、“靜”、“閑”、“清”、“寂”等字眼來(lái)顯露禪意。如《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返影入深林，復照青苔上。”這首詩(shī)描繪傍晚時(shí)鹿柴附近的空山深林的幽靜。“空山”又“不見(jiàn)人”，這是何等空寂清冷!而這正是詩(shī)人要體現的大自然空靜之美;后用空山人語(yǔ)、林中夕照襯托幽靜，展現寂靜幽清的意境�！吨窭镳^》：“獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。”這首詩(shī)意境“清幽絕俗”(《峴傭說(shuō)詩(shī)》)，詩(shī)人意在表現“深林”的寂靜，以琴聲和嘯聲來(lái)襯托，大有“鳥(niǎo)鳴山更幽”之趣，這里遠離塵世“人不知”，只有清風(fēng)明月幽篁相伴，這是何等的清寂!《終南別業(yè)》：“行到水窮處，坐看云起時(shí)。”傳達出隨遇而安的自然和諧、深得物我兩忘的禪趣�！缎烈膲]》“澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。”辛夷花在幽靜的山谷里自開(kāi)自落、悠然自得。這樣一個(gè)遠離塵囂的清寂世界，簡(jiǎn)直就是佛家空無(wú)寂滅觀(guān)念的象征境界。所以胡應麟在《詩(shī)藪》中說(shuō)，《辛夷塢》是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂”。
二 獨具匠心的技巧
1 “詩(shī)中有畫(huà)”
王維善于用畫(huà)家的眼光觀(guān)察世界，能自覺(jué)不自覺(jué)地將線(xiàn)條、色彩等繪畫(huà)技法轉用在他的山水田園詩(shī)中，讀他的詩(shī)，如展開(kāi)一幅錯落有致、色彩斑斕的畫(huà)軸�！逗釉烙㈧`集》贊王維“詞秀調雅，意新理愜;在泉成珠，著(zhù)壁成繪;一字一句，皆出常境”，蘇軾譽(yù)之為“詩(shī)中有畫(huà)”。這些都精辟地概括了王維詩(shī)歌的特征。“詩(shī)中有畫(huà)”不惟王維獨具而冠之，并成為千載定評，是因王維比其他詩(shī)人更勝一籌。如“明月松間照，清泉石上流”、“白水明田外，碧峰出山后”都能充分顯現這一特點(diǎn)。又如《輞川閑居贈裴秀才迪》：“寒山轉蒼翠，秋水日潺 ”、“渡頭余落日，墟里上孤煙”，詩(shī)人選擇富有季節特征的景物：蒼翠寒山、緩緩秋水、渡頭夕陽(yáng)、墟里炊煙，勾勒出一幅和諧幽靜而又富有生機的田園山水畫(huà)�！段即ㄌ锛摇愤x取夕陽(yáng)西下、牛羊回歸、老人倚杖、麥苗吐秀、桑葉稀疏、田夫荷鋤等景象，組成一幅怡然自樂(lè )的田家晚歸圖，體現出王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的藝術(shù)特色。
王維極善于運用色彩調配，組成絢麗多彩的畫(huà)面。如《春中田園作》：“屋上春鳩鳴，村邊杏花白。”讀之如置身陽(yáng)光明媚的春天，聽(tīng)到了屋上春鳩嘰嘰喳喳的叫聲，看到村邊一片片潔白杏花迎春開(kāi)放�！短飯@樂(lè )》(其六)“桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙”繪形繪色，在分別點(diǎn)明桃、柳后著(zhù)紅、綠色，使桃、柳鮮艷醒目，進(jìn)而渲染，紅艷的花瓣上微帶隔夜的雨滴，更顯柔和鮮嫩;碧綠的柳絲清晨籠罩在白茫茫的霧靄中，更裊娜迷人。這美景讓人猶置身于蓬萊仙境，真是妙不可言!《山中》：“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。”這幅由白石磷峋的小溪、鮮艷的紅葉和無(wú)邊的濃翠組成的山中冬景，色澤絢麗鮮明，富于詩(shī)情畫(huà)意。
2 白描手法
白描主要是用樸素簡(jiǎn)練的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托。如《終南山》全詩(shī)采用白描手法描繪終南山三幅美景，“太乙近天都，連山接海隅”，寫(xiě)高峻綿遠;“白云回望合，青靄入看無(wú)”，繪云霧繚繞、變幻莫測;“分野中峰變，陰晴眾壑殊”，述遼闊、眾壑形態(tài)萬(wàn)千。王維的許多山水詩(shī)如《新晴野望》、《山居秋暝》、《渭川田家》等，都采用移步換形、一句一景的方式來(lái)描摹山水田園，寄托詩(shī)人的理想情趣。
3 虛實(shí)相生，動(dòng)靜結合
虛實(shí)結合可使詩(shī)的結構更緊湊，形象更鮮明，容量更豐富。如《新晴野望》用“農月無(wú)閑人，傾家事南畝”虛寫(xiě)農事，給原本寂靜清麗的原野增添了無(wú)限生機，讓人想到初夏田間活躍的情狀，感受到農忙勞動(dòng)的氣氛，與前面描繪雨過(guò)天晴野外的美景融為一體，共同構成一幅優(yōu)美且充滿(mǎn)生活氣息的畫(huà)卷�！督K南山》“白云回望合，青靄入看無(wú)”、《鹿柴》“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”都是典型的以虛間實(shí)、虛實(shí)相生的杰作。
動(dòng)靜結合是指對事物、景物作動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的描寫(xiě)，兩者相輔相成，相映成趣。如《萍池》“春池深且廣，會(huì )待輕舟回”是寫(xiě)靜，“靡靡綠萍合，垂楊掃復開(kāi)”表面寫(xiě)動(dòng)，實(shí)則巧借綠萍的“開(kāi)”“合”，反襯萍池的幽靜。詩(shī)句富有生機活力，全靠這以動(dòng)寫(xiě)靜之功�！渡骄忧镪浴罚�“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”動(dòng)靜、視聽(tīng)結合，構成一幅清麗、和諧的秋雨之后的山色圖，顯得清新、優(yōu)美、恬靜而又有生氣�！肚嘞罚�“聲喧亂石中，色靜深松里。”一動(dòng)一靜，以動(dòng)襯靜，聲色相通，極富意境美。
三 樸實(shí)凝練的語(yǔ)言
1 語(yǔ)言樸實(shí)自然，平淡中見(jiàn)神奇
王維極少用生字僻詞，在許多樸實(shí)的詩(shī)句中用一極富表現力的動(dòng)詞、形容詞“點(diǎn)化”，生動(dòng)、新奇，耐人尋味，令人嘆為觀(guān)止。如《山居秋暝》“明月松間照，清泉石上流”，寫(xiě)月光用一“照”字，活現月照松林迷離恍惚的特點(diǎn)，寫(xiě)山泉著(zhù)一“流”字，活現水石相激飛花濺玉般流淌、�琮和鳴的動(dòng)態(tài)。兩動(dòng)詞就使整個(gè)詩(shī)句妙趣無(wú)窮�！妒怪寥稀罚�“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。”“孤”極言景物的單調，“直”表現“煙”的勁拔。橫貫大漠的黃河，給人的感受只有“長(cháng)”，令人傷感的落日因其“圓”又增添幾分親切和蒼茫。王國維稱(chēng)之為“千古壯觀(guān)”。
2 巧用典故，畫(huà)龍點(diǎn)睛
其詩(shī)在描摹秀麗景色后，往往引用古代故事和化用詩(shī)句來(lái)表達自己的情懷�！肚嘞�“請留盤(pán)石上，垂釣將已矣”，暗用東漢嚴子陵垂釣富春江的典故，不僅表明詩(shī)人喜愛(ài)青溪，還表露仕途失意自甘淡泊之情，耐人尋味�！段即ㄌ锛摇�“即此羨閑逸，悵然吟《式微》”，《式微》是《詩(shī)經(jīng)•邶風(fēng)》中的一篇，詩(shī)中詠嘆“式微，式微，胡不歸?”《山居秋暝》“隨意春芳歇，王孫自可留”，這是詩(shī)人對《楚辭•招隱士》“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留”詩(shī)意的反用。這些用典都與寫(xiě)景渾然一體，表露詩(shī)人眷戀山水、急欲歸隱田園的情懷。
3 偶用疊詞和修辭，妙趣橫生
疊詞在詩(shī)中雖用得不多，但用得高妙，增強了語(yǔ)言的表現力。如“颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉”(《欒家瀨》)、“萋萋芳草春綠，落落長(cháng)松夏寒”(《田園樂(lè )》)。尤為人稱(chēng)道的是《積雨輞川莊作》中“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，這兩句描繪了廣漠田疇、白鷺盤(pán)飛、夏日密林、黃鸝和唱等自然景色，“漠漠”道目力所及都是一片片水田，視野迷蒙蒼茫;“陰陰”繪夏季蔚然深秀的輞川密林，兩種景象互相映襯、配合，把積雨天的輞川山野寫(xiě)得畫(huà)意盎然。清沈德潛認為：“不知本句之妙，全在‘漠漠’、‘陰陰’，去上二字，乃死句也。”(《唐詩(shī)別裁》)
王維山水田園詩(shī)直接摹寫(xiě)山水的情狀，偶爾妙用夸張、擬人等修辭手法。如：“坐看蒼苔色，欲上人衣來(lái)”(《書(shū)事》)，寫(xiě)得妙趣橫生。青苔本是無(wú)生命之物，作者用擬人化手法，將它幻化成活潑可愛(ài)的孩童，親昵地依偎到詩(shī)人的衣襟上來(lái)。這一看似平常實(shí)則奇崛的點(diǎn)睛之筆，含蓄地抒發(fā)了作者對清幽恬靜生活的陶醉之情。
四 和諧獨特的韻律
王維通曉音律，“性閑韻律，妙能琵琶”(《集異記》)。其詩(shī)均具音韻美，無(wú)論外在節拍還是內在韻律，都和諧優(yōu)美，韻味悠長(cháng)。王維詩(shī)中有一種獨特的交替押韻方式，即兩聯(lián)中上聯(lián)的第一分句與下聯(lián)的第一分句押韻，上聯(lián)的第二分句與下聯(lián)的第二分句押韻，這種押韻方式雖不普遍，但別具一格。如《過(guò)感化寺曇興上人山院》前兩聯(lián)“暮持筇竹杖，相待虎溪頭。催客聞山響，歸房逐水流”中“杖”與“響”、“頭”與“流”押韻;《冬日游覽》前兩聯(lián)：“步出城東門(mén)，試騁千里目。青山橫蒼林，赤日團平陸”中“門(mén)”與“林”、“目”與“陸”押韻;《使至塞上》“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然”中“直”與“騎”、“圓”與“然”押韻。這種交替押韻方式構成回環(huán)往復的音響效果，使詩(shī)歌極富音韻美。
總之，王維的山水田園詩(shī)極具藝術(shù)魅力，是與他獨特的生活感受、多才多藝的素養、匠心獨運的藝術(shù)表現技巧分不開(kāi)的，他用生花妙筆營(yíng)構寂靜幽清的意境，顯現空寂幽深的禪意，融繪畫(huà)技法于詩(shī)歌創(chuàng )作，“詩(shī)中有畫(huà)”，讀其詩(shī)猶如置身恬淡幽靜的山水之中，加之極具表現力的語(yǔ)言、和諧的韻律，使其詩(shī)具有很高的藝術(shù)成就。
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