望廬山瀑布中學(xué)詩(shī)歌賞析題與答案

　　湖口望廬山瀑布泉

　　張九齡

　　萬(wàn)丈紅泉落，迢迢半紫氛。

　　奔飛下雜樹(shù)，灑落出重云。

　　日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。

　　靈山多秀色，空水共氤氳。

　　望廬山瀑布

　　李 白

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　注：張九齡于唐玄宗時(shí)任中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事（即宰相），是開(kāi)元時(shí)代的名臣。

　　試從所描寫(xiě)的景色、表達的情趣或用字的繁簡(jiǎn)的角度，分析比較這兩首詩(shī)的不同之處。

　　參考答案：（1）景色相同，情趣相異

　　詩(shī)人對自然景色觀(guān)賞的角度不同，當時(shí)的心境不同，感受也就不同，故其詩(shī)雖然歌詠的是同一對象，而各自蘊含的感情則相異。張詩(shī)主要是在欣賞祖國的壯麗河山，盛贊靈山多秀色，因而，其筆下的瀑布既高遠又多彩，從萬(wàn)丈高空的重云之間灑落下來(lái)，在日光照射之下，成了紅泉，冒出紫煙，燦如彩虹。詩(shī)人這時(shí)位望通顯，于此詩(shī)中噴發(fā)出來(lái)的是雍容華貴之氣。李白，狂放不羈，不愿阿諛?lè )暧�，生喜好游覽名山，因而，他遙望廬山瀑布而吟詩(shī)，著(zhù)眼于瀑布的云端飛瀉，力猛氣壯。

　�。�2）繁簡(jiǎn)不同，別具一格

　　張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》，詩(shī)的描寫(xiě)角度多，筆墨鋪展，基本屬于繁的一類(lèi)。此詩(shī)多角度描繪廬山瀑布水的遠景，既寫(xiě)瀑布之高遠，又現其多彩，狀其聲威等。從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等角度寫(xiě)，詩(shī)形象鮮明。繁而得當，毫無(wú)繁冗之弊。

　　李詩(shī)描寫(xiě)角度單一，筆墨濃縮�；�本屬于簡(jiǎn)的一類(lèi)。寥寥幾筆勾勒出了廬山瀑布的高和長(cháng)，寫(xiě)出了廬山瀑布的氣勢。簡(jiǎn)而有方，以簡(jiǎn)見(jiàn)豐，耐人咀嚼。

　　一言以蔽之，張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》與李白的《望廬山瀑布》（之二），吟詠的是廬山瀑布同一景點(diǎn)，而描寫(xiě)角度不同，繁簡(jiǎn)有別，情趣相異，別具一格，都給人以藝術(shù)美的享受。

　�。ǖ谝稽c(diǎn)結合詩(shī)人背景，詩(shī)人性格答，意思對即可。第二點(diǎn)答工筆和白描的手法也可。要點(diǎn)各占2分，解析各占2分。語(yǔ)言不順暢適當減分。）

　　詳解：

　　位于鄱陽(yáng)湖、長(cháng)江之濱的廬山，自古有匡廬奇秀甲天下之譽(yù)。山上奇景頗多，瀑布便是其中之一。據周景式《廬山記》①記載，此瀑布在黃龍南數里，其水出山腹，掛流三四百丈，飛湍于林，出峰表，望之若懸索。如此勝景，極易觸發(fā)詩(shī)人的靈感，為之欣然命筆。上錄唐代詩(shī)人張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》（一作《湖口望廬山瀑布水》）與李白的《望廬山瀑布》（二首之二），便是中國古典詩(shī)歌中吟詠廬山瀑布的力作。這兩首詩(shī)，皆寫(xiě)廬山瀑布，且皆著(zhù)眼于遠望，但二者同中有異，異曲同工。

　　1.景色相同，情趣相異

　　詩(shī)是以抒發(fā)詩(shī)人的情感為主的，所謂詩(shī)緣情而綺靡②，大凡人之感于事，則必動(dòng)于情。然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩(shī)矣③。抒情詩(shī)自不必說(shuō)，即便是山水詩(shī)，在模山范水時(shí)也往往抒發(fā)出詩(shī)人的感情。當然，不同的詩(shī)人對自然景色觀(guān)賞的角度不同，當時(shí)的心境不同，感受也就不同，故其詩(shī)雖然歌詠的是同一對象，而各自蘊含的感情則相異。張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》與李白的《望廬山瀑布》（之二）便是如此。這兩首詩(shī)歌詠的是同一種對象廬山瀑布，但由于詩(shī)人的地位、個(gè)性、心境等不同，詩(shī)中所蘊含的情趣也相異。張九齡于唐玄宗時(shí)任中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事（即宰相），是開(kāi)元時(shí)代的名臣。他佇立于鄱陽(yáng)湖口，主要是在欣賞祖國的壯麗河山，盛贊靈山多秀色，因而，其筆下的瀑布既高遠又多彩，從萬(wàn)丈高空的重云之間灑落下來(lái)，在日光照射之下，成了紅泉，冒出紫煙，燦如彩虹。詩(shī)人這時(shí)位望通顯，于此詩(shī)中噴發(fā)出來(lái)的是雍容華貴之氣。

　　謫仙李白，狂放不羈，不愿阿諛?lè )暧�，自謂安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏（《夢(mèng)游天姥吟留別》），一生喜好游覽名山，因而，他遙望廬山瀑布而吟詩(shī)，著(zhù)眼于瀑布的云端飛瀉，力猛氣壯，無(wú)怪宋代大文豪蘇軾針對徐凝的《廬山瀑布》詩(shī)④評述曰：帝遣銀河一派垂，古來(lái)惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩(shī)（《戲徐凝瀑布詩(shī)》）。蘇軾的評語(yǔ)雖未免過(guò)分，徐凝之作稱(chēng)不上惡詩(shī)，但徐作不如李白之詩(shī)思緒飛逸是確實(shí)的。李白與張九齡的詠瀑布詩(shī)情趣相異也是不言而喻的。

　　2.繁簡(jiǎn)不同，別具一格

　　此處所謂繁，系指詩(shī)的描寫(xiě)角度多，筆墨鋪展，而簡(jiǎn)則指描寫(xiě)角度單一，筆墨濃縮。二者倘若都能運用得恰到好處，則并無(wú)優(yōu)劣之分，正如明代謝榛所說(shuō)：作詩(shī)繁簡(jiǎn)各有其宜，譬諸眾星麗天，孤霞捧日，無(wú)不可觀(guān)⑤ 。張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》，基本屬于繁的一類(lèi)。此詩(shī)多角度描繪廬山瀑布水的遠景，既寫(xiě)瀑布之高遠，又現其多彩，狀其聲威等。詩(shī)人將瀑布置身于陽(yáng)光照耀下的多秀色的靈山這一背景里加以描繪，以萬(wàn)丈與迢迢明言其高遠，以雜樹(shù)與重云襯托其高遠，狀其非凡的氣勢如在目前；以紅泉與紫氛相映襯，凸現其多彩，并以日照虹霓似新穎的比喻既狀其形，又繪其色，使陽(yáng)光照耀下的多彩瀑布更為具體可感，從而，見(jiàn)其瑰麗的風(fēng)采；以天清風(fēng)雨聞狀寫(xiě)其聲威晴空萬(wàn)里，遙望瀑布，似可聽(tīng)到其風(fēng)雨交加的聲響，其中的聞字頗為切合望之特點(diǎn)，正如明代鐘惺評論此句所說(shuō)：惟望瀑布，故聞字用得妙。若觀(guān)瀑，則境近矣，又何必說(shuō)聞字？⑥此詩(shī)狀寫(xiě)瀑布，繁而得當，毫無(wú)繁冗之弊。

　　李白的《望廬山瀑布》（之二），顯然屬于簡(jiǎn)的一類(lèi)。此詩(shī)描寫(xiě)廬山瀑布，緊扣其雄奇壯麗下筆。首句巧借香爐峰的山勢和峰名，將高聳的山巒比喻為天然的香爐，把盤(pán)旋在山巔的霧靄云氣比喻為起自爐中的裊裊輕煙。此句看似與寫(xiě)瀑布關(guān)系不大，實(shí)則頗為有關(guān)，這是以廬山勝景之一的香爐峰交代詩(shī)中所寫(xiě)系廬山瀑布，而非其他地方的瀑布。次句以遙看瀑布點(diǎn)明詩(shī)題，以?huà)烨按�狀�?xiě)瀑布之狀。后兩句續寫(xiě)之，先以動(dòng)態(tài)感極強的詞語(yǔ)飛流、直下與數量短語(yǔ)三千尺直接狀寫(xiě)奔騰直下、不可抵擋的瀑布，再以新奇的比喻兼夸張的筆法疑是銀河落九天活現出香爐峰前飛流直下的瀑布的神態(tài)。詩(shī)中，三千尺與九天寫(xiě)足了瀑布的長(cháng)與高，而飛流直下的瀑布與香爐峰飄渺輕盈的紫色云氣相映襯，則使廬山瀑布更顯得雄奇壯麗。此詩(shī)狀寫(xiě)廬山瀑布，簡(jiǎn)而有方，以簡(jiǎn)見(jiàn)豐，耐人咀嚼。

　　一言以蔽之，張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》與李白的《望廬山瀑布》（之二），吟詠的是廬山瀑布同一景點(diǎn)，而描寫(xiě)角度不同，繁簡(jiǎn)有別，情趣相異，別具一格，都給人以藝術(shù)美的享受。

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