采蓮曲賞析（通用6篇）

　　王昌齡的詩(shī)作《采蓮曲》描寫(xiě)了生動(dòng)形象的采蓮女，全詩(shī)值得一讀。下面是采蓮曲賞析，歡迎參考！

　　采蓮曲賞析 1

　　荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。

　　亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。

　　翻譯

　　1、一群采蓮姑娘身穿和綠色荷葉一樣顏色的羅裙，粉紅的荷花映照著(zhù)姑娘們鮮艷的臉龐。她們混雜在池塘中難以發(fā)現，聽(tīng)到姑娘們的歌聲，才知道有人出來(lái)的一番景色。

　　2、采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，仿佛一色，分不清楚，少女的臉龐掩映在盛開(kāi)的荷花間，相互映照，人花難辨�；烊肷彸刂胁灰�(jiàn)了蹤影，聽(tīng)到歌聲四起才覺(jué)察到有人。

　　賞析

　　這首詩(shī)像一幅美妙的采蓮圖，描寫(xiě)了江南采蓮少女的勞動(dòng)生活和青春的歡樂(lè )。

　　這首詩(shī)寫(xiě)的是采蓮少女，但詩(shī)中并不正面描寫(xiě)，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見(jiàn)人影聞歌聲等手法加以襯托描寫(xiě)，巧妙地將采蓮少女的美麗與大自然融為一體。全詩(shī)生動(dòng)活潑，富于詩(shī)情畫(huà)意，饒有生活情趣。

　　詩(shī)的前兩句的描寫(xiě)，讓人感覺(jué)到這些采蓮少女簡(jiǎn)直就是美麗的大自然的一部分;后兩句寫(xiě)的是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花難辨的感覺(jué)。前兩句側重于客觀(guān)描寫(xiě)，后兩句側重于寫(xiě)主觀(guān)感受，客觀(guān)描寫(xiě)與主觀(guān)感受相結合的手法，很好地表現了人花難辨、花人同美的引人遐想的優(yōu)美意境。

　　如果把這首詩(shī)看作一幅《采蓮圖》，畫(huà)面的中心自然是采蓮少女們。但作者卻自始至終不讓她們在這畫(huà)面上出現，而是讓她們夾雜在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現，若有若無(wú)，使采蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩(shī)別具一種引人遐想的優(yōu)美意境。這樣的藝術(shù)構思，是獨具匠心的。

　　一開(kāi)頭就巧妙地把采蓮少女和周?chē)�的自然環(huán)境組成一個(gè)和諧統一的整體——“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)�！闭f(shuō)女子的羅裙綠得象荷葉一樣，不過(guò)是個(gè)普通的比喻;而這里寫(xiě)的是采蓮少女，置身蓮池，說(shuō)荷葉與羅裙一色，那便是“本地風(fēng)光”，是“賦”而不是“比”了，顯得生動(dòng)喜人，兼有素樸和美艷的風(fēng)致。次句的芙蓉即荷花。說(shuō)少女的臉龐紅潤艷麗如同出水的荷花，這樣的比喻也不算新鮮。但“芙蓉向臉兩邊開(kāi)”卻又不單是比喻，而是描繪出一幅美麗的圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開(kāi)的荷花中間，看上去好象鮮艷的荷花正朝著(zhù)少女的臉龐開(kāi)放。把這兩句聯(lián)成一體，讀者仿佛看到，在那一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經(jīng)融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙;而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。讓人感到，這些采蓮女子簡(jiǎn)直就是美麗的大自然的一部分，或者說(shuō)竟是荷花的精靈。這描寫(xiě)既具有真切的生活實(shí)感。

　　第三句“亂入池中看不見(jiàn)”，緊承前兩句而來(lái)。亂入，即雜入、混入之意。荷葉羅裙，芙蓉人面，本就恍若一體，難以分辨，只有在定晴細察時(shí)才勉強可辨;所以稍一錯神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，忽然不見(jiàn)蹤影了。這一句所寫(xiě)的正是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花莫辨，是耶非耶的感覺(jué)，一種變幻莫測的驚奇與悵惘。這是通常所說(shuō)“看花了眼”時(shí)常有的情形。然而，正當踟躕悵惘、望而不見(jiàn)之際，蓮塘中歌聲四起，忽又恍然大悟，“看不見(jiàn)”的采蓮女子仍在這田田荷葉、艷艷荷花之中�！笆加X(jué)有人來(lái)”要和“聞歌”聯(lián)在一起體味。本已“不見(jiàn)”，忽而“聞歌”，方知“有人”;但人卻又仍然掩映于荷葉荷花之中，故雖聞歌而不見(jiàn)她們的身姿面影。這真是所謂“菱歌唱不徹，知在此塘中”(崔國輔《小長(cháng)干曲》)了。這一描寫(xiě)，更增加了畫(huà)面的生動(dòng)意趣和詩(shī)境的含蘊，令人宛見(jiàn)十畝蓮塘，荷花盛開(kāi)，菱歌四起的`情景，和觀(guān)望者聞歌神馳、佇立凝望的情狀，而采蓮少女們充滿(mǎn)青春活力的歡樂(lè )情緒也洋溢在這聞歌而不見(jiàn)人的荷塘之中。直到最后，作者仍不讓畫(huà)的主角明顯出現在畫(huà)面上，那目的，除了把她們作為美麗的大自然的化身之外，還因為這樣描寫(xiě)，才能留下悠然不盡的情味。

　　借助動(dòng)詞，展現采蓮女在荷塘中若隱若現、若有若無(wú)，人花難辨，花人同類(lèi)的生動(dòng)畫(huà)面，表現出采蓮女天真爛漫、朝氣蓬勃的性格。

　　鑒賞

　　作者為唐代著(zhù)名詩(shī)人王昌齡，因擅長(cháng)寫(xiě)七言絕句，因而被稱(chēng)為“七絕圣手”。

　　這首詩(shī)與南朝樂(lè )府《采蓮曲》中的少女的描寫(xiě)，手法不同，性格有異.手法的差別是南朝手法采用白描，王詩(shī)用映襯手法。性格差別是王詩(shī)更加精巧活潑。

　　荷葉和采蓮女的衣裙，簡(jiǎn)直就像是用同一顏色的衣料剪裁的。芙蓉--這里代指蓮花。采蓮女們進(jìn)入蓮池后，就分不清哪是荷葉哪是衣裳，哪是蓮花哪是人面，直到聽(tīng)見(jiàn)歌聲，才知道她們來(lái)了。

　　采蓮曲賞析 2

　　原文：

　　采蓮曲

　　[南北朝]蕭綱

　　晚日照空磯，采蓮承晚暉。

　　風(fēng)起湖難渡，蓮多采未稀。

　　棹動(dòng)芙蓉落，船移白鷺飛。

　　荷絲傍繞腕，菱角遠牽衣。

　　賞析：

　　《采蓮曲》是樂(lè )府詩(shī)舊題，內容多描寫(xiě)江南一帶水國風(fēng)光，采蓮女娃勞動(dòng)生活情態(tài)，以及她們對純潔愛(ài)情的追求等。

　　此詩(shī)的起首二句中，用了兩個(gè)“晚”字，強調了一種特定時(shí)間背景：籠罩著(zhù)軟和恬靜夕陽(yáng)余輝的.傍晚——一個(gè)最能引起人的情思，讓人沉浸的時(shí)刻�！帮L(fēng)起”二名轉入采蓮的描寫(xiě)，從“難度”中透露出采蓮女柔弱纖細的形象�！拌�動(dòng)”二名描繪的采蓮場(chǎng)面只有兩筆寫(xiě)實(shí)的白描：采蓮的小船在荷叢中穿過(guò)，槳兒不時(shí)碰落盛開(kāi)的蓮花，一瓣瓣地飛落湖中，驚起了安詳地棲息著(zhù)的只只白鷺，打破了它們的寧靜世界。末二句借物寫(xiě)情，別有一種趣味：采蓮人欲歸了，可是荷絲纏繞著(zhù)她的柔腕，菱角又牽拽著(zhù)她的衣裙。實(shí)際上是作者留戀這環(huán)境，故借采蓮人寫(xiě)同。擬人手法運用十分巧妙，全詩(shī)情韻頓生。

　　采蓮曲賞析 3

　　《采蓮曲》原文

　　唐代：李白

　　若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語(yǔ)。

　　日照新妝水底明，風(fēng)飄香袂空中舉。

　　岸上誰(shuí)家游冶郎，三三五五映垂楊。

　　紫騮嘶入落花去，見(jiàn)此踟躕空斷腸。

　　【注釋】

　　采蓮曲：屬樂(lè )府清商曲辭。起于梁武帝蕭衍父子，后人多擬之。

　　若耶溪：在今浙江紹興市南。

　　袂：衣袖。全詩(shī)校：“一作袖�！�

　　游冶郎：出游尋樂(lè )的青年男子。

　　紫騁：毛色棗紅的良馬。

　　踟躕：徘徊。

　　【譯文】

　　夏日的若耶溪傍，美麗的采蓮女三三倆倆采蓮子。隔著(zhù)荷花共人笑語(yǔ)，人面荷花相映紅。

　　陽(yáng)光照耀采蓮女的新妝，水底也顯現一片光明。風(fēng)吹起，衣袂空中舉，荷香體香共飄蕩。

　　那岸上誰(shuí)家游冶郎在游蕩？三三五五躺在垂楊的柳陰里。

　　身邊的紫騮馬的嘶叫隆隆，落花紛紛飛去。見(jiàn)此美景，騷人踟躕，愁腸空斷。

　　【賞析】

　　李白詩(shī)將吳越采蓮女的嬌艷清純放在荷花叢中加以表現，又用岸上游冶郎的徘徊躑躅不忍離去反襯采蓮女的魅力，描繪出明艷、活潑、大方的采蓮女的新形象，語(yǔ)言入清水芙蓉，天然雅清，毫無(wú)做作，一氣呵成，展示出詩(shī)人的姿態(tài)高雅、清新脫俗。彌補了六朝以來(lái)采蓮女形象的蒼白與虛飾。

　　第一句：若耶河邊采蓮女，笑隔荷花共人語(yǔ)。溪邊采蓮花的女孩，隔著(zhù)荷花談笑風(fēng)生，互相嬉戲，或是和風(fēng)細雨，或是嬌喘微微。荷葉田田，芙蓉朵朵，與春風(fēng)滿(mǎn)面的姑娘的粉頰交相輝映，正如王昌齡《采蓮曲》中所道“亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)�！备糁�(zhù)蓮花，似有似無(wú)的朦朧之美，意趣盎然，富有生活氣息�！靶Ω艉苫ā睂⒉缮徟�纖手撥荷花愉快交談的神態(tài)細膩的表現出來(lái)，生動(dòng)形象。

　　第二句：日照新妝水底明，風(fēng)飄香袖空中舉。溫和的陽(yáng)光，濃抹的新妝，清澈的流水，風(fēng)飄香袖的嫵媚，勾勒出一幅清新明麗的采蓮圖，節奏輕快，活潑自然。采蓮女不知是在揮手還是在故意擺弄，將香袖高舉，河面倒映著(zhù)采蓮女精心準備的新妝，最是那一低頭的閑花照水，露出她嬌羞的神態(tài)，靦腆不勝涼風(fēng)的吹拂，正如“照花前后鏡，畫(huà)面交相映”，人花難辨。這兩句勾勒出了“江南可采蓮，蓮葉何田田”的美好意境，如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境，讓人感受到一股勃勃生機，領(lǐng)略到采蓮人內心的歡樂(lè )，所謂“菱歌唱不徹，知在此塘中”。

　　第三句：岸上誰(shuí)家游冶郎，三三五五映垂楊。歡聲笑語(yǔ)吸引了岸上的游冶郎，不知哪家的公子，三三五五、似隱非隱在垂楊下，我們可以想象出此時(shí)的采蓮女面對岸邊的.游冶郎會(huì )有多么的嬌羞，所謂“女為悅己者容”，心里怦跳的喜悅之情溢于言表。李白筆下的嬌羞之態(tài)并未點(diǎn)明，只是從“日照新妝水底明，風(fēng)飄香袖空中舉”聯(lián)想到的，有著(zhù)明麗可人的浪漫情調，自有一種清新脫俗。詩(shī)人將她們置于青翠欲滴的荷葉叢中，又以游冶郎的徘徊搔首來(lái)襯托她們的嬌美，使用樂(lè )府寫(xiě)羅敷的手法，從而更加委婉傳神。

　　第四句：紫騮嘶入落花去，見(jiàn)此踟躕空斷腸。詩(shī)人騎著(zhù)紫騮，馬兒嘶鳴著(zhù)，驚花，花落，空見(jiàn)那一份景色，使人凄愴斷腸。這里充斥著(zhù)詩(shī)人對時(shí)光飛逝、歲月不饒人的感嘆，及對美景易逝的無(wú)奈之情，寄托著(zhù)作者因懷才不遇、壯志難伸而發(fā)出的愁思，這與他平素灑脫自信、率真不羈、清新飄逸的風(fēng)格有所不同，而以一種細膩溫婉的筆觸，引人遐思�！磅剀X空斷腸”，似是斷腸人在天涯，象他《月下獨酌》中一身孤傲與月為伴，與影為伴，還是免不了蒼茫寂寥、清絕孤獨之感，一向大氣豪邁的李白也有避不了的人生悲哀。

　　詩(shī)人筆下生風(fēng)，使一曲采蓮，景因情而媚，情因景而濃，而毫無(wú)堆砌之嫌，清新自然，仍是一如既往的浪漫。

　　采蓮曲賞析 4

　　【采蓮曲】

　　朝代：唐代

　　作者：白居易

　　原文：

　　菱葉縈波荷飐風(fēng)，荷花深處小船通。

　　逢郎欲語(yǔ)低頭笑，碧玉搔頭落水中。

　　賞析

　　這首詩(shī)描寫(xiě)的是一位采蓮姑娘靦腆的情態(tài)和羞澀的心理。前兩句寫(xiě)風(fēng)中婀娜舞動(dòng)的荷葉荷花，從荷花的深處有小船飛梭，畫(huà)面充滿(mǎn)了動(dòng)感。后兩句轉入人物描寫(xiě)，采蓮姑娘遇到自己的情郎，正想說(shuō)話(huà)卻又怕人笑話(huà)而止住，羞澀得在那里低頭微笑，不想一不小心，頭上的碧玉簪兒落入了水中。詩(shī)人抓住人物的神情和細節精心刻畫(huà)，一個(gè)大膽含羞帶笑的'鮮亮形象宛如就在我們眼前。

　　在男女受授不親的年代,小姑娘有這個(gè)膽是不容易的,過(guò)去的三從四德和封建禮法約束人,是現在我們不可想像的。不過(guò)話(huà)就說(shuō)回來(lái)，江南水鄉一直孕育著(zhù)這些多情而有大膽的兒女。像李清照等更具江湖兒女的豪情。

　　此詩(shī)用樂(lè )府舊題寫(xiě)男女戀情，少女欲語(yǔ)低頭的羞澀神態(tài)，以及搔頭落水的細節描寫(xiě)，都自然逼真，意味無(wú)窮。

　　采蓮曲賞析 5

　　采蓮曲

　　崔國輔

　　玉溆花爭發(fā)， 金塘水亂流。

　　相逢畏相失， 并著(zhù)木蘭舟。

　　《采蓮曲》，樂(lè )府舊題，為《江南弄》七曲之一。內容多描寫(xiě)江南一帶水國風(fēng)光，采蓮女娃勞動(dòng)生活情態(tài)，以及她們對純潔愛(ài)情的追求等。崔國輔的這首《采蓮曲》就是一首清麗而富有情趣的篇什。

　　“玉溆花爭發(fā)，金塘水亂流�！变樱▁ù序），指水塘邊�！坝瘛�、“金”二字用得很有講究。用“玉”形容塘邊，就比用“綠”顯得明秀、準確、傳神，它能使人想見(jiàn)草茂、氣清、露珠欲滴、風(fēng)光明媚的景象；玉溆配以鮮花，為主人公的活動(dòng)設計了明麗動(dòng)人的環(huán)境。金塘的“金”，和前面的“玉”相映增色，讀者可以因此想見(jiàn)陽(yáng)光燦燦，塘波粼粼，桃腮彩裙，碧荷蘭舟，相映生輝的情景。繪畫(huà)學(xué)上，很講究“補襯”之色，以“金”色補襯其他顏色，則使和諧的色調更加光彩明艷。金塘的“金”字，正有如此妙用。在這一聯(lián)中，“爭”、“亂”二字，也運用是活而有力�！坝皲踊�爭發(fā)”，這句是說(shuō)，玉光閃閃的水塘之濱，絢麗芬芳的鮮花競相開(kāi)放。一個(gè)“爭”字，把百花吐芳斗艷的繁茂之態(tài)寫(xiě)活了�！敖鹛了畞y流”，塘水本不流動(dòng)，即使是通河之塘，水也只能朝著(zhù)一個(gè)方向流；但由于有了幾多采蓮輕舟，此往彼返，那塘上的水波便相向回旋起來(lái)；一個(gè)“亂”字，寫(xiě)盡了青年男女們輕舟競采、繁忙不息的勞動(dòng)情景。詩(shī)人不寫(xiě)人的活動(dòng)，人的活動(dòng)自見(jiàn)，只從水波蛇行回旋的亂流中，便可想見(jiàn)人物的活動(dòng)情態(tài)。

　　這些江南水鄉的青年男女們天真活潑，對美好的`愛(ài)情有著(zhù)大膽熾熱的追求：“相逢畏相失，并著(zhù)木蘭舟�！鼻閭H們水上相逢，喜出望外，又很擔心水波再把他們分開(kāi)，于是兩只船兒緊緊相靠，并駕齊驅�！拔废嗍А�，活現出青年男女兩相愛(ài)悅的心理狀態(tài)，寫(xiě)盡了情侶間的相互愛(ài)慕之情。

　　詩(shī)人很善于捕捉富有詩(shī)情畫(huà)意的景物，寫(xiě)得神態(tài)逼真，生活氣息濃郁，風(fēng)味淳樸，是一首活潑清新的抒情小詩(shī)，它反映了盛唐社會(huì )生活的一個(gè)側面。

　　采蓮曲賞析 6

　　賞析

　　“荷荷羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)”。詩(shī)的在開(kāi)始就展現悠一幅人與環(huán)境和諧統一的美麗畫(huà)面采蓮篇的羅裙和荷荷的顏色一樣青翠欲滴。比喻雖不新奇，但用在此處卻產(chǎn)生意想不到的效果，既描繪字田田的荷荷，又寫(xiě)字采蓮篇美麗的衣裳，兩者相互映襯，恍若一體。尤其是“裁”字，用得極其巧妙，羅裙是裁悠的，可是此處也用在荷荷上，似從賀知章《詠柳》詩(shī)“不知細荷誰(shuí)裁悠？二月春風(fēng)似剪刀”句中得到字靈感，讓人感到荷荷與羅裙不僅顏色相同，似乎也是同一雙巧手以同一種材料制成的。由此又讓人不禁聯(lián)想到屈原《離騷》中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，感受到這些篇子如荷花般的心靈。嬌艷的芙蓉花似乎都朝著(zhù)采蓮篇美麗的臉龐開(kāi)放，明寫(xiě)荷花，實(shí)則為字襯悠人之美，采蓮篇的美麗，不是閉月羞花式的驚艷，而是如陽(yáng)光般健康溫暖，似乎能催開(kāi)滿(mǎn)池的荷花。這兩句詩(shī)本自梁元帝《碧玉詩(shī)》“蓮花亂臉色，荷荷雜衣香”，王昌齡的這篇較之則更勝一籌，意義更為雋永。

　　“亂入池中看不見(jiàn)，聞的始覺(jué)有人來(lái)“。詩(shī)的第三句“亂入池中看不見(jiàn)”是對前兩句的補充和深入。它有兩重含義：一是突悠荷田的稠密,使人荷莫辨更真實(shí)可信；二是突悠字觀(guān)望者的感受和心理活動(dòng)。其中“亂”字用得十分微妙。末句“聞的始覺(jué)有人來(lái)”除字從另一面說(shuō)明少篇被荷田遮蔽與消融，難以被觀(guān)望者發(fā)現以外，又寫(xiě)悠一種聲音的`美，增添字詩(shī)的活潑情趣“。亂”字既指采蓮篇紛紛入池嬉笑歡鬧的場(chǎng)面，也可指人與花同樣嬌嫩難以辨別，眼前一亂的感覺(jué)而“看不見(jiàn)”呼應上文，也更顯荷荷羅裙，芙蓉人面之想像字，同時(shí)也虛寫(xiě)字荷塘中花荷繁茂，人在其中若隱若現之景，并引悠下句：“聞的始覺(jué)有人來(lái)�！边@一句描寫(xiě)細膩入微，仿佛讓讀者身臨其境地體會(huì )到字詩(shī)人當時(shí)真實(shí)的感受�！笆加X(jué)”與上句“看不見(jiàn)”呼應，共同創(chuàng )造悠字一種“蓮花過(guò)人頭”的意境�！奥劦摹币才c“亂”字呼應，悠揚動(dòng)聽(tīng)的的聲表現悠她們活潑開(kāi)朗的天性，同時(shí)也為整個(gè)采蓮的場(chǎng)景添上字動(dòng)人的一筆。

　　這首詩(shī)句與句聯(lián)系緊密，意蘊深遠，精雕細琢卻給人帶來(lái)清麗自然之感，可以看悠王昌齡煉字煉意的高超技藝，對中晚唐的詩(shī)的有著(zhù)重要的影響。

　　王昌齡

　　王昌齡(698— 756），字少伯，河東晉陽(yáng)（今山西太原）人。盛唐著(zhù)名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書(shū)省校書(shū)郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開(kāi)元末返長(cháng)安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩(shī)以七絕見(jiàn)長(cháng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著(zhù)，有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)（亦有“詩(shī)家天子王江寧”的說(shuō)法）。

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