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《書(shū)湖陰先生壁》王安石原文注釋翻譯賞析
作品簡(jiǎn)介
《書(shū)湖陰先生壁》是北宋文學(xué)家王安石的組詩(shī)作品。這兩首詩(shī)都是題壁詩(shī)，其中第一首廣為流傳。此詩(shī)前兩句寫(xiě)他家的環(huán)境，潔凈清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后兩句轉到院外，寫(xiě)山水對湖陰先生的深情，暗用“護田”與“排闥”兩個(gè)典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動(dòng)與人相親，正是表現人的高潔。全詩(shī)既贊美了主人樸實(shí)勤勞，又表達了詩(shī)人退休閑居的恬淡心境，從田園山水和與平民交往中領(lǐng)略到無(wú)窮的樂(lè )趣。詩(shī)中雖然沒(méi)有正面寫(xiě)人，但寫(xiě)山水就是寫(xiě)人，景與人處處照應，句句關(guān)合，融化無(wú)痕。
作品原文
書(shū)湖陰先生壁⑴
王安石
其一
茅檐長(cháng)掃凈無(wú)苔⑵，花木成畦手自栽⑶。
一水護田將綠繞⑷，兩山排闥送青來(lái)⑸。
其二
桑條索漠楝花繁(6)，風(fēng)斂余香暗度垣。
黃鳥(niǎo)數聲殘午夢(mèng)，尚疑身屬半山園。
作品注釋
�、艜�(shū)：書(shū)寫(xiě)，題詩(shī)。湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵紫金山（今江蘇南京）時(shí)的鄰居。
�、泼╅埽好┪蓍芟�，這里指庭院。無(wú)苔：沒(méi)有青苔。
�、浅善瑁╭í）：成壟成行。畦：經(jīng)過(guò)修整的一塊塊田地。
�、茸o田：這里指護衛環(huán)繞著(zhù)園田。語(yǔ)出《漢書(shū)·西域傳序》：“自敦煌西至鹽澤，往往起亭，而輪臺、渠犁，皆有田卒數百人，置使者校尉領(lǐng)護�！�
�、膳抨Y（tà）：開(kāi)門(mén)。語(yǔ)出《漢書(shū)·樊噲傳》：“高帝嘗病，惡見(jiàn)人，臥禁中，詔戶(hù)者無(wú)得入群臣。噲乃排闥直入�！标Y：小門(mén)。送青來(lái)：送來(lái)綠色。
(6)楝(liàn)花：“二十四番花信”里的楝花，指的就是北方常見(jiàn)的苦楝花。
作品譯文
其一
茅草房庭院經(jīng)常打掃，潔凈得沒(méi)有一絲青苔�；ú輼�(shù)木成行成壟，都是主人親手栽種。庭院外一條小河保護著(zhù)農田，并且環(huán)繞著(zhù)農田；兩座大山打開(kāi)門(mén)來(lái)為人們送去綠色。
其二
桑樹(shù)枝葉繁茂，楝花也十分繁盛。清風(fēng)吹送楝花余香，悄悄地送過(guò)墻頭。黃鶯幾聲清脆的啼叫，驚醒了我的午覺(jué)。一夢(mèng)醒來(lái)，我恍恍惚惚還覺(jué)得自己好像仍然在舊日所住的半山園中。
作品拼音版
書(shū)湖陰先生壁
作者：王安石
máo yán cháng sǎo jìng wú tái，huā mù chéng qí shǒu zì zāi
茅檐長(cháng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。
yī shuǐ hù tián jiāng lǜ rào，liǎng shān pái tà sòng qīng lái
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
創(chuàng )作背景
《書(shū)湖陰先生壁二首》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩(shī)。楊德逢，別號湖陰先生，是王安石退居金陵時(shí)的鄰居和經(jīng)常往來(lái)的朋友。
作品鑒賞
這兩首詩(shī)是題寫(xiě)在湖陰先生家屋壁上的，其中第一首很著(zhù)名。這一首詩(shī)用典十分精妙，讀者不知典故內容，并不妨礙對詩(shī)歌大意的理解；而詩(shī)歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會(huì )。
首二句贊美楊家庭院的清幽�！懊╅堋贝竿ピ��！办o”即凈。怎樣寫(xiě)凈呢？詩(shī)人摒絕一切平泛的描繪，而僅用“無(wú)苔”二字，舉重若輕，真可謂別具只眼。何以見(jiàn)得？江南地濕，又時(shí)值初夏多雨季節，這對青苔的生長(cháng)比之其他時(shí)令都更為有利。況且，青苔性喜陰暗，總是生長(cháng)在僻靜之處，較之其他雜草更難于掃除。而今庭院之內，連青苔也沒(méi)有，不正表明無(wú)處不凈、無(wú)時(shí)不凈嗎?在這里，平淡無(wú)奇的形象由于恰當的用字卻具有了異常豐富的表現力�！盎尽笔峭ピ簝茸钜俗⒛康木拔�。因為品種繁多，所以要分畦栽種。這樣，“成畦”二字就并非僅僅交代花圃的整齊，也有力地暗示出花木的豐美，既整齊又不單調。
這清幽環(huán)境令人陶醉，所以當詩(shī)人的目光從院內花木移向院外的山水時(shí)，他的思致才會(huì )那樣悠遠、飄逸，才會(huì )孕育出下面一聯(lián)的警句，門(mén)前的景物是一條河流，一片農田，兩座青山，在詩(shī)人眼里，山水對這位志趣高潔的主人也有情誼。詩(shī)人用擬人手法，將“一水”“兩山”寫(xiě)成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著(zhù)蔥綠的農田，正像母親用雙手護著(zhù)孩子一樣�！白o”字，“繞”字顯得那么有情。門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這樣整潔，主人這樣愛(ài)美，也爭相前來(lái)為主人的院落增色添彩：推門(mén)而入，奉獻上一片青翠。詩(shī)人以神來(lái)之筆，留下千古傳誦的名句。
“一水”“兩山”被轉化為富于生命感情的親切的形象，而為千古傳誦。但后二句所以廣泛傳誦，主要還在于這樣兩點(diǎn)：一、擬人和描寫(xiě)渾然一體，交融無(wú)間�！耙凰o田”加以“繞”字，正見(jiàn)得那小溪曲折生姿，環(huán)繞著(zhù)綠油油的農田，這不恰像一位母親雙手護著(zhù)小孩的情景嗎?著(zhù)一“護”字，“繞”的神情明確顯示。至于“送青”之前冠以“排闥”二字，更是神來(lái)之筆。它既寫(xiě)出了山色不只是青翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來(lái)!這種描寫(xiě)給予讀者的美感極為新鮮、生動(dòng)。它還表明山的距離不遠，就在楊家庭院的門(mén)前，所以似乎伸手可及。尤其動(dòng)人的，是寫(xiě)出了山勢若奔，仿佛剛從遠方匆匆來(lái)到，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特征，而這種種描寫(xiě)，又都和充分的擬人化結合起來(lái)，那情調、那筆致，完全像在表現“有朋自遠方來(lái)”的情景：情急心切，竟顧不得敲門(mén)就闖進(jìn)庭院送上禮物。二者融合無(wú)間，相映生色，既奇崛又自然，既經(jīng)錘煉又無(wú)斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長(cháng)。二、這兩句詩(shī)也與楊德逢的形象吻合。在前聯(lián)里，已可看到一個(gè)人品高潔、富于生活情趣的湖陰先生。所居僅為“茅檐”，他不僅“掃”，而且“長(cháng)掃”（即常掃），以至于“靜無(wú)苔”；“花木成畦”，非賴(lài)他人，而是親“手自栽”�？梢�(jiàn)他清靜脫俗，樸實(shí)勤勞。這樣一位高士，徜徉于山水之間，當然比別人更能欣賞到它們的美，更感到“一水”“兩山”的親近；詩(shī)人想象山水有情，和湖陰先生早已締結了深厚的交誼。詩(shī)以“書(shū)湖陰先生壁”為題，處處關(guān)合，處處照應，由此也可見(jiàn)出詩(shī)人思致的綿密。
此詩(shī)對于“一水”“兩山”的擬人化，既以自然景物的特征為基礎，又與具體的生活內容相吻合，所以氣足神完，渾化無(wú)跡，成為古今傳誦的名句。
在修辭技巧上，“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”兩句也堪作范例。詩(shī)人運用了對偶的句式，又采用了擬人的手法，給山水賦予人的感情，化靜為動(dòng)，顯得自然化境既生機勃勃又清靜幽雅。
作者簡(jiǎn)介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，人稱(chēng)半山居士。封為舒國公，后又改封荊國公。世人又稱(chēng)“王荊公”。漢族江右民系，北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區鄧家巷）人。慶歷二年（1042）進(jìn)士。嘉祐三年（1058）上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張。宋神宗熙寧二年（1069）任參知政事，推行新法。次年拜同中書(shū)門(mén)下平章事。熙寧七年（1074）罷相，次年復任宰相；熙寧九年（1076）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱(chēng)荊公。卒謚文。執政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周官》，時(shí)稱(chēng)《三經(jīng)新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)歌遒勁清新。所著(zhù)《字說(shuō)》《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》，后人輯有《周官新義》《詩(shī)義鉤沉》等。
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