登飛來(lái)峰王安石默寫(xiě)

　　登飛來(lái)峰是北宋詩(shī)人王安石的作品之一，下面請看登飛來(lái)峰的詳細內容！以供大家參考學(xué)習！

　　登飛來(lái)峰

　　王安石

　　飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f(shuō)雞鳴見(jiàn)日升。

　　不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

　　字詞解釋?zhuān)?/strong>

　　飛來(lái)峰：即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時(shí)其上有應天塔，俗稱(chēng)塔山。古代傳說(shuō)此山自瑯琊郡東武縣飛來(lái)，故名。

　　千尋：極言塔高。古以八尺為一尋，形容高聳。

　　不畏：反用李白《登金陵鳳凰臺》“總為浮云能蔽日，長(cháng)安不見(jiàn)使人愁”句意。

　　浮云：暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語(yǔ)》；“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也�！碧评畎住兜墙鹆犋P凰臺》；“總為浮云能蔽日，長(cháng)安不見(jiàn)使人愁�！�

　　緣 ：因為。

　　最高層：最高處。又喻自己是皇帝身旁的最高決策層。

　　作品翻譯：

　　飛來(lái)峰頂有座高聳入云的塔，聽(tīng)說(shuō)雞鳴時(shí)分可以看見(jiàn)旭日升起。不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛來(lái)峰頂登高望遠心胸寬廣。

　　作品背景：

　　《登飛來(lái)峰》為王安石30歲時(shí)所作�；视佣�年（1050）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿(mǎn)回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫(xiě)下此詩(shī)。是他初涉宦海之作。此時(shí)年少氣盛，抱負不凡，正好借登飛來(lái)峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷，可看作萬(wàn)言書(shū)的先聲，實(shí)行新法的前奏。

　　作品賞析：

　　本詩(shī)的第一句，詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫(xiě)峰上古塔之高，寫(xiě)出自己的立足點(diǎn)之高。

　　詩(shī)的第二句，巧妙地虛寫(xiě)出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿(mǎn)信心，成為全詩(shī)感情色彩的基調。詩(shī)的后兩句承接前兩句寫(xiě)景議論抒情，使詩(shī)歌既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂(yōu)慮，而詩(shī)人卻加上“不畏”二字。表現了詩(shī)人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。前兩句是全詩(shī)的精華，蘊含著(zhù)深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應該放眼大局和長(cháng)遠。

　　在寫(xiě)作手法上，起句寫(xiě)飛來(lái)峰的地勢。峰在杭州西湖靈隱寺前，而峰上更有千尋之塔，足見(jiàn)其高。此句極寫(xiě)登臨之高險。承句寫(xiě)目極之遼遠。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹(shù)，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之�！币源蓑炛�，則“聞?wù)f(shuō)雞鳴見(jiàn)日升”七字，不僅言其目極萬(wàn)里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實(shí)景語(yǔ)中的高唱。且作者用事，深具匠心。

　　第三句“不畏”二字作峻語(yǔ)，氣勢奪人�！案≡普谕�眼”，用典。據吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語(yǔ)·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也�！蓖蹙浼从么艘�。

　　第四句用“身在最高層”拔高詩(shī)境，有高瞻遠矚的氣概。轉、結二句，絕妙情語(yǔ)，亦千古名句；作者點(diǎn)睛之筆，正在結語(yǔ)。若就情境說(shuō)，語(yǔ)序應是“因為身在最高層，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過(guò)來(lái)，先說(shuō)果，后說(shuō)因；一因一果的倒置，說(shuō)明詩(shī)眼的轉換。這雖是作詩(shī)的常法，亦見(jiàn)出作者構思的精深。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　王安石（1021年1月18日－1086年），字介甫，晚號半山，逝世后追謚號“文”。小字獾郎，晚年封荊國公，世人又稱(chēng)王荊公。漢族。 北宋臨川人。中國杰出的政治家、文學(xué)家、思想家,改革家。在文學(xué)中具有突出成就。

　　其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長(cháng)于說(shuō)理與修辭，善于用典故，風(fēng)格遒（qiú）勁有力，警辟精絕，也有情韻深婉的作品。 著(zhù)有《臨川先生文集》。他出生在一個(gè)小官吏家庭。安石少好讀書(shū)，記憶力強，受到較好的教育。慶歷二年（1042年）登楊寘榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書(shū)門(mén)下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧（今江蘇南京市）鐘山，謚號“文”，又稱(chēng)王文公。其政治變法對北宋后期社會(huì )經(jīng)濟具有很深的影響，已具備近代變革的特點(diǎn)，被列寧譽(yù)為是“中國十一世紀偉大的改革家”。.與“韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏 ”，并稱(chēng)“唐宋八大家”。