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王安石待客閱讀翻譯

時(shí)間:2024-11-08 05:01:21 王安石 我要投稿

王安石待客閱讀翻譯

  引導語(yǔ):王安石生活于北宋年間,是著(zhù)名的政治家,改革家及文學(xué)家,下面是有關(guān)他的作品《王安石待客》原文翻譯,歡迎大家閱讀了解。

王安石待客閱讀翻譯

  王安石待客

  王安石在相位,子婦之親①蕭氏子至京師②,因謁公,公約之飯。翌日,蕭氏子盛服而往,意為公必盛饌。日過(guò)午,覺(jué)饑甚而不敢去。又久之,方命坐,果蔬③皆不具,其人已心怪之。酒三行④,初供胡餅兩枚,次供豬臠⑤數四,頃即供飯,旁置菜羹而已。蕭氏子頗驕縱,不復下箸,惟啖胡餅中間少許,留其四傍。公取自食之,其人愧甚而退。

  (選自宋·曾敏行《獨醒雜志·卷二》)

  【注釋】

 、僮計D之親:兒媳婦家的親戚!、诰⿴煟壕┏!、酃撸悍褐覆穗!、芫迫校褐负攘藥妆!、菖L(luán):切成塊的肉。

  【翻譯】

  王安石做宰相的時(shí)候,兒媳婦家的親戚蕭公子到了京城,就去拜訪(fǎng)了王安石,王安石邀請他吃飯。第二天,蕭氏子穿盛裝前往,料想王安石一定會(huì )用盛宴招待他。過(guò)了中午,他覺(jué)得很餓,可是又不敢就這樣離開(kāi)。又過(guò)了很久,王安石才下令入座。菜肴都沒(méi)準備。蕭公子心里覺(jué)得很奇怪。喝了幾杯酒,才上了兩塊胡餅,再上了四份切成塊的肉。一會(huì )兒就上飯了,旁邊只安置了菜羹罷了。蕭氏子很驕橫放縱,不放下筷子,只吃胡餅中間的一小部分,把四邊都留下。王安石把剩下的餅拿過(guò)來(lái)自己吃了,那個(gè)蕭公子很慚愧地告辭了。

  【文言知識】

  王安石,字介甫,號半山,謚,封荊國公。世人又稱(chēng)王荊公。北宋撫州臨川人(今江西省撫州市臨川區鄧家巷人),中國歷史上杰出的政治家、思想家、學(xué)者、詩(shī)人、文學(xué)家、改革家,唐宋八大家之一。北宋丞相、新黨領(lǐng)袖。歐陽(yáng)修稱(chēng)贊王安石:“翰林風(fēng)月三千首,吏部文章二百年。老去自憐心尚在,后來(lái)誰(shuí)與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩(shī)文各體兼擅,詞雖不多,但亦擅長(cháng),且有名作《桂枝香》等。

  說(shuō)“頗”。“頗”的義項較奇特,它既可指“很”、“甚”,也可指“稍微”、“略微”。這往往要隨上下文決定它的含義。上文“蕭氏子頗驕縱”中的“頗”要作“很”解,意為蕭氏的`獨生子很驕橫放縱。又,“其婦年五十,頗有姿色”,其中“頗”要作“略微”解,因為女子到五十已不太可能很有姿色了。又,“公為人正直,鄉里頗有望”,意為他為人正直,在鄉里很有名望。

  【閱讀訓練】

  1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞

 、僖钊,蕭氏子盛服而往( )  、谝鉃楣厥( )

 、塾志弥,方命坐( )  、芪┼⒑炛虚g少許( )

  2、翻譯句子  、儆X(jué)饑甚而不敢去  、谄淙艘研墓种

  3、理解:上文末了說(shuō)“人取自食之”,那么王安石到底吃了什么?

  4、這篇文言文中可以看出王安石什么品質(zhì)?

  參考答案:

  1、①第二天 ②食物 ③才 ④ 吃

  2、①覺(jué)得很饑餓但不敢離去②那人心里對這事已感到奇怪。

  3、胡餅的四傍。

  4、不屑那些酒囊飯袋的小人,蕭氏子雖人品不壞,但似乎是一個(gè)嫌貧愛(ài)富、阿諛?lè )畛械娜,王安石以自己的行?dòng)絕妙的諷刺了那些貪名貪利的人,即使對方是自己的親戚他也不失原則,嗤之以鼻。

  5.解釋?zhuān)?/p>

  (1)謁 (2)意 (3)具 (4)怪

  (1)拜見(jiàn) (2)料想 (3)準備 (4)以……為怪

  王安石性格

  王荊公作為一代名相,孤傲高潔,遠見(jiàn)卓識。他為人特立獨行。據載,他常不梳洗就出門(mén)會(huì )客,看書(shū)入神時(shí)則會(huì )隨手拿東西吃,吃了魚(yú)食也不知道。署名蘇洵但普遍認為是偽作的《辨奸論》就是影射王安石的,其中寫(xiě)道:“夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣,此人之至情也。今也不然,衣臣虜之衣,食犬彘之食,囚首喪面而談詩(shī)書(shū),此豈其情也哉?”蘇軾和王安石也歷來(lái)不睦,王安石喜好驚人之言,蘇軾曾作文譏諷。民間也有不少兩人斗智的故事。他以直言勇諫出名,也因此招致罵名,但其錚錚風(fēng)骨,千世留存。

  說(shuō)法一:王安石是個(gè)自負,自視甚高的人。

  王安石從小就聰慧,更有著(zhù)驚人的記憶力,可謂是過(guò)目不忘,加之其勤奮好學(xué)及后天良好的教育,王安石成為了一代才子,才華橫溢,其文采深受好評。王安石不僅書(shū)讀的好,其更有自己的想法和志向,所以在古代王安石可以位列天才這一行列。但是王安石有一個(gè)致命的缺點(diǎn)就是自負,王安石創(chuàng )立了王安石新學(xué),寫(xiě)了一本書(shū)叫《三經(jīng)新學(xué)》,其中以《周禮義》為變法依據,這個(gè)重要部分就是王安石親自訓釋的,因為他看不上前人對于古典書(shū)籍的注解,于是自己寫(xiě)了一本,這里面都是其自己的思想及對政治觀(guān)念的理解,這本《三經(jīng)新學(xué)》經(jīng)官方發(fā)布,成為了官方之學(xué),所有那些要通過(guò)科舉入仕的`人必須讀這本書(shū),不然別想金榜題名。

  說(shuō)法二:不講衛生。王安石的不修邊幅是出了名的,一年都可以不洗澡不換衣服,生活極其邋遢。

  說(shuō)法三:剛愎自用,不能容人。王安石面對老鄉晏殊的勸誡與建議,他很是瞧不起與不屑。王安石對于歐陽(yáng)修從沒(méi)放在眼里過(guò),在實(shí)行變法之初,對于那些順從他變法的人都委以重任,不順從的都趕出了京城。

  說(shuō)法四:特別執拗,王安石素有拗相公之稱(chēng),當初包拯上任,王安石還是包拯的手下,一群人賞花喝酒,包拯親自敬酒,輪到王安石時(shí)他以不會(huì )喝酒拒絕,一點(diǎn)都不留情面,可謂時(shí)毫無(wú)情商可言。

  王安石具有什么品質(zhì)

  文獻記載中記載了多個(gè)王安石的典故,如《王安石待客》、《王安石改字》等作品,這些都是被收錄在宋朝的奇聞異事中,從這些典故中可以看出王安石具有什么品質(zhì)。

  在《王安石待客》中,可以看出王安石是一個(gè)生活簡(jiǎn)樸,勤儉節約的人,雖然官至宰相,但是他依然過(guò)的很樸素,沒(méi)有豪華大宴,沒(méi)有鋪張浪費,就算是自己的親戚也沒(méi)有例外,他有自己的原則,有自己的待客之風(fēng)。

  在《王安石改字》中可以看出王安石認真寫(xiě)作的態(tài)度,他注重語(yǔ)言與字句的錘煉,特別是藝術(shù)展現手法上獨具創(chuàng )造力,也是有著(zhù)這一份執著(zhù)與態(tài)度,讓他在文學(xué)上能有此成就。

  在《王安石辭妾》中看以看出王安石為人仗義,能處處為他人著(zhù)想的高尚品格。

  縱觀(guān)王安石的一生,不論是做事做人都有其原則,而且嚴謹,一絲不茍,他從不夸大自我也不貶低他人,這是作為一個(gè)具有文化涵養的人必須要做到的。

  但是王安石在性格上卻有 一個(gè)缺陷,那就是過(guò)于固執,這種性格也造就其在歷史上罵名一片,但是孰能無(wú)過(guò),其對整個(gè)北宋的.政治建設起到了一定的作用與成就。

  王安石是北宋年間著(zhù)名的歷史人物,不僅在政壇更是在文壇上功績(jì)顯赫,對于后人來(lái)說(shuō)我們可以學(xué)習其優(yōu)良的品質(zhì)及寶貴的精神,貫徹到生活的方方面面,這才是從古人身上學(xué)到的最好的知識。

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