《題西林壁》教案示例
《題西林壁》是蘇軾游觀(guān)廬山后的總結，整理《題西林壁》教案，一起來(lái)看看吧!
【教學(xué)目標】
1、能用自己的話(huà)或自己喜歡的方式說(shuō)出詩(shī)的大意，感悟詩(shī)的意境和詩(shī)人的思想感情。
2、能借助詞典等工具書(shū)和生活積累理解詩(shī)中的詞句。
3、背誦古詩(shī)，對重要詞句能夠默寫(xiě)。
4、體會(huì )富有人生哲理的詩(shī)句。
5、激發(fā)學(xué)生對祖國山河的喜愛(ài)之情。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、體會(huì )詩(shī)中描繪的景象。
2、理解“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這句話(huà)，并聯(lián)系生活從中獲得啟示。
【教學(xué)準備】
課件。
【教學(xué)時(shí)數】
一課時(shí)。
【教學(xué)設計】
一、談話(huà)導入，揭示課題
1、師：同學(xué)們，你們平時(shí)到公園或其他名勝古跡游玩，有沒(méi)有注意到在樹(shù)桿上、竹子上、柱子上和墻壁上有些什么東西?
學(xué)生說(shuō)出“某某到此一游”……
2、師：是啊，在公共場(chǎng)合，這是破壞環(huán)境的行為，我們可不能做呀�？墒窃诠糯�，這卻是發(fā)表作品的一條途徑呢。古代的酒樓、驛站、寺院等地，大多有一處粉刷不錯的墻壁，專(zhuān)供文人墨客題詠留名。今天我們要學(xué)習的這首詩(shī)，就是宋代詩(shī)人蘇軾留在一座寺院的墻壁上的。(板書(shū)課題)
3、大家看課題，對照文中的注釋?zhuān)l(shuí)來(lái)跟我們說(shuō)一下課題的意思呢?
學(xué)生回答。
4、師：大家說(shuō)得對，下面我們就來(lái)看看這篇發(fā)表在寺院的古詩(shī)說(shuō)了些什么。
二、熟讀課文，整體感知
1、課件出示廬山的風(fēng)景錄像�？戳诉@段錄像，大家對廬山有怎樣的印象?
學(xué)生說(shuō)出“廬山真雄偉”、“山峰連綿不斷、高低起伏”……
2、師：大家觀(guān)察仔細，說(shuō)得不錯。我們再來(lái)看看作者眼里的廬山又是怎樣一種情形呢。請大家朗讀課文，對照注釋?zhuān)囍?zhù)翻譯，劃出不理解的詞語(yǔ)。
學(xué)生反復自由誦讀，劃詞語(yǔ)。
3、學(xué)生用自己的話(huà)說(shuō)出詩(shī)的大意，然后請同學(xué)們評一評，看是否把詩(shī)中的景象和作者的感受說(shuō)出來(lái)。
三、體會(huì )詩(shī)境，感悟道理
1、教師配樂(lè )誦讀，學(xué)生思考：作者是站在一個(gè)地方來(lái)觀(guān)察廬山的嗎?從哪里可以看出來(lái)?
2、學(xué)生回答：
從“橫”、“側”、“遠”、“近”、“高”、“低”幾個(gè)字可以看出詩(shī)人每到一個(gè)地方都在仔細地觀(guān)察、欣賞。
3、師：“橫看成嶺側成峰”的意思大家都了解，可是，誰(shuí)能明白這種現象呢?請大家伸出自己的手掌，從正面和側面觀(guān)察一下，看看有什么不同。學(xué)生照做，發(fā)現從不同角度觀(guān)察同一事物會(huì )看到不同的模樣。教師引導學(xué)生明白該詩(shī)句的意思。
4、學(xué)生想象“遠近高低各不同”的畫(huà)面。
5、分組討論下面幾個(gè)問(wèn)題，然后交流：
�、拧]山到底是什么樣的呢?為什么始終看不出呢?
�、啤脑�(shī)中你受到了什么啟發(fā)?大家想想看，怎樣才能看清廬山的真面目?
�、恰�“從不同的角度觀(guān)察，結果各不相。”你碰到過(guò)這樣的情況嗎?舉個(gè)例子說(shuō)一說(shuō)。
四、指導朗讀，背誦古詩(shī)
1、師：這么富有哲理的一首古詩(shī)，我們是不是應當把它背誦下來(lái)呢?背誦的訣竅就是多讀，在讀的時(shí)候，要把握好朗讀的節奏，掌握抑揚頓挫的朗讀方法。如詩(shī)中的“嶺、側、峰、低、各、同、山、目”要適當延長(cháng)聲音;“遠近高低”都是重音，但也要讀出起伏;“真”、“只”要讀重音。
2、分組競賽背誦古詩(shī)。
3、抄寫(xiě)古詩(shī)，提醒學(xué)生要書(shū)寫(xiě)正確、規范。然后試著(zhù)默寫(xiě)課文。
附錄：《題西林壁》賞析
此詩(shī)描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀(guān)察問(wèn)題應客觀(guān)全面，如果主觀(guān)片面，就得不出正確的結論。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)�！额}西林壁》是游觀(guān)廬山后的總結，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀(guān)察問(wèn)題應客觀(guān)全面，如果主觀(guān)片面，就得不出正確的結論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì )。為什么不能辨認廬山的真實(shí)面目呢?因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀(guān)察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著(zhù)豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀(guān)事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的`范圍，擺脫主觀(guān)成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。一首小詩(shī)激起人們無(wú)限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩(shī)人歌詠廬山的奇景偉觀(guān)，同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由于這種認識是深刻的，是符合客觀(guān)規律的，所以詩(shī)中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩(shī)格外來(lái)得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。
如果說(shuō)宋以前的詩(shī)歌傳統是以言志、言情為特點(diǎn)的話(huà)，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現了以言理為特色的新詩(shī)風(fēng)。這種詩(shī)風(fēng)是宋人在唐詩(shī)之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話(huà)來(lái)說(shuō)，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成這類(lèi)詩(shī)的特點(diǎn)是：語(yǔ)淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊�！额}西林壁》就是這樣的一首好詩(shī)。
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