蘇軾《題西林壁》中的哲理

　　在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱(chēng)。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編幫大家整理的蘇軾《題西林壁》中的哲理，歡迎大家分享。

　　題西林壁中的哲理

　　這詩(shī)中的哲理，既可以理解為世事因人成相，而人人各據一端，所見(jiàn)不同，欲見(jiàn)真相，需要脫出自身的處境，從高遠處觀(guān)照;也可以理解為人生陷落在世俗的事物之中，乍驚乍喜，忽憂(yōu)忽樂(lè )，為生老病死、榮辱貴賤所困，如果上升到無(wú)限的時(shí)空觀(guān)反觀(guān)這一切，不過(guò)都是瞬間的變化。

　　宋詩(shī)好說(shuō)理是普遍的現象，很有些作品因此而變得干硬枯燥，但蘇軾的詩(shī)較少給人以這樣的感覺(jué);像上述一類(lèi)優(yōu)秀之作，則既有深厚的內涵，又不乏詩(shī)意情趣。

　　這主要是因為蘇軾常常從一個(gè)具體環(huán)境、具體經(jīng)歷、具體景物中觸發(fā)思考，善于把哲理與抒情寫(xiě)景熔為一體，善于通過(guò)親切妥帖、富于才思的比喻表現哲理，使人讀起來(lái)饒有興味。在中國古代詩(shī)人中，能夠這樣寫(xiě)哲理詩(shī)的人為數并不多。

　　拓展閱讀：

　　注釋

　�。�1）題西林壁：寫(xiě)在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。西林：西林寺，在江西廬山。

　�。�2）橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側：從側面看。

　�。�3）各不同：不相同。

　�。�4）識：認識；清楚。（注：這里不是看清楚，沒(méi)有看的意思，只有清楚的意思。）

　�。�5）真面目：指廬山真實(shí)的景色。

　�。�6）緣：同“原”，因為；由于。

　�。�7）此山：這座山，指廬山。

　　譯文

　　從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。人們之所以認不清廬山本來(lái)的面目，是因為自己身在廬山之中啊!

　　賞析

　　蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山，瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游�！额}西林壁》是游觀(guān)廬山后的總結，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀(guān)察問(wèn)題應客觀(guān)全面，如果主觀(guān)片面，就得不出正確的結論。

　　開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。

　　后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì )，為什么不能辨認廬山的真實(shí)面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀(guān)察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著(zhù)豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀(guān)事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀(guān)成見(jiàn)。

　　這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。

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