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滕王閣序全文翻譯及典故解釋
《滕王閣序》是唐代文學(xué)家王勃創(chuàng )作的一篇駢文。文章由洪都的地勢、人才寫(xiě)到宴會(huì )，寫(xiě)滕王閣的壯麗，眺望的廣遠，扣緊秋日，景色鮮明；下面給大家分享滕王閣序全文翻譯及典故解釋?zhuān)瑲g迎閱讀！
滕王閣序
唐代：王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨;宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿(mǎn)座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區;童子何知，躬逢勝餞。(豫章故郡 一作：南昌故郡)
時(shí)維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪(fǎng)風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(cháng)洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。(層巒 一作：層臺;即岡 一作：列岡;仙人 一作：天人;飛閣流丹 一作：飛閣翔丹)
披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津，青雀黃龍之舳。云銷(xiāo)雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。(軸 通：舳;迷津 一作：彌津;云銷(xiāo)雨霽，彩徹區明 一作：虹銷(xiāo)雨霽，彩徹云衢)
遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái)，識盈虛之有數。望長(cháng)安于日下，目吳會(huì )于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人;萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年?(遙襟甫暢 一作：遙吟俯暢)
嗟乎!時(shí)運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(cháng)沙，非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)?所賴(lài)君子見(jiàn)機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭!(見(jiàn)機 一作：安貧)
勃，三尺微命，一介書(shū)生。無(wú)路請纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，慕宗愨之長(cháng)風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里。非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對;今茲捧袂，喜托龍門(mén)。楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期既遇，奏流水以何慚?
嗚乎!勝地不常，盛筵難再;蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞;登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引;一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾：
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在?檻外長(cháng)江空自流。
翻譯：
這里是過(guò)去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位屬于翼，軫兩星宿的分野，地上的位置連結著(zhù)衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著(zhù)楚地，連接著(zhù)閩越。(這里有)萬(wàn)物的精華，天然的寶物，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區間。(這里有)人中英杰，大地靈氣，陳蕃專(zhuān)為徐孺設下幾榻。雄偉的洪州城，建筑象霧一般羅列，有才華的人，象流星一般奔馳。城池座落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客，集中了東南地區的才俊。都督閻公，享有崇高的名望，遠道來(lái)到洪州坐鎮，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高貴的賓客，也都不遠千里來(lái)到這里聚會(huì )。文壇領(lǐng)袖孟學(xué)士，文章的氣勢象騰起的蛟龍，飛舞的彩鳳;王將軍的武庫里，(刀光劍影)如紫電、如清霜。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經(jīng)過(guò)這個(gè)著(zhù)名的地方。我年幼無(wú)知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會(huì )。
時(shí)當九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結著(zhù)淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現一片紫色。在高高的山路上駕著(zhù)馬車(chē)，在崇山峻嶺中訪(fǎng)求風(fēng)景。來(lái)到昔日帝子的長(cháng)洲，找到仙人居住過(guò)的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄;凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上往下臨視，看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的迂回環(huán)繞之勢;美好的宮殿，跟起伏的山巒搭配有致。推開(kāi)雕花的閣門(mén)，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。城市繁華，閭巷遍地，這里有許多鐘鳴鼎食的富貴人家;舸艦塞滿(mǎn)了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。正值雨過(guò)天睛，虹消云散，色彩繽紛，空間明朗。落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長(cháng)天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發(fā)出的驚叫，回蕩在衡陽(yáng)的水邊。
放眼遠望，胸襟舒暢，飄逸的興致很快興起，排簫的音響引來(lái)的徐徐清風(fēng)，柔緩的歌聲吸引住飄動(dòng)的白云。象睢園竹林的聚會(huì )，這里善飲的人，酒量超過(guò)彭澤縣令陶淵明，象鄴水贊詠蓮花，這里詩(shī)人的文采，勝過(guò)臨川內史謝靈運。(良辰、美景、賞心、樂(lè )事)四種美好的事物都已經(jīng)齊備，(賢主與嘉賓)兩個(gè)難得的條件也湊合在一起了，向天空中極目遠眺，在假日里盡情歡娛。蒼天高遠，大地寥廓，令人感到宇宙的無(wú)窮無(wú)盡。歡樂(lè )逝去，悲哀襲來(lái)，我明白了興衰貴賤都由命中注定。西望長(cháng)安，東看吳郡會(huì )稽，南方的陸地已到盡頭，大海深不可測，北方的北斗星多么遙遠，天柱高不可攀。關(guān)山重重難以越過(guò)，有誰(shuí)同情不得志的人?萍水偶爾相逢，大家都是異鄉之客.懷念著(zhù)君王的宮門(mén)，但卻不被召見(jiàn)，什么的候才能夠去侍奉君王呢?
呵，各人的時(shí)機不同，人生的命運多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶于長(cháng)沙，并不是沒(méi)有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時(shí)代?只不過(guò)由于君子安于貧賤，通達的人知道自己的命運罷了。年紀雖然老了，但志氣應當更加旺盛，怎能在白頭時(shí)改變心情?境遇雖然困苦，但節操應當更加堅定，決不能拋棄自己的凌云壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔;即使身處于干涸的車(chē)轍中仍然不改其樂(lè )。北海雖然十分遙遠，乘著(zhù)羊角旋風(fēng)還是能夠達到，早晨雖然已經(jīng)過(guò)去，而珍惜黃昏卻為時(shí)不晚。孟嘗品行高潔，卻空懷報國之情;阮籍狂放，豈能仿效他自暴自棄!
我地位卑微，只是一個(gè)書(shū)生。雖然和終軍一樣年已二十一，卻無(wú)處去請纓殺敵。我羨慕宗懿那種“乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里糧”的英雄氣概，也有投筆從戎的志向。如今我拋棄了一生的功名，不遠萬(wàn)里去朝夕侍奉父親。雖然稱(chēng)不上謝家的“寶樹(shù)”，但是能和賢德之士相交往。不久我將見(jiàn)到父親，聆聽(tīng)他的教誨。今天我饒幸地奉陪各位長(cháng)者，高興地登上龍門(mén)。假如碰不上楊得意那樣引薦的人，就只有撫拍著(zhù)自己的文章而自我嘆惜。既然已經(jīng)遇到了鐘子期，就彈奏一曲《流水》又有什么羞愧呢?
呵!名勝之地不能常存，盛大的宴會(huì )難以再逢。蘭亭宴集已為陳?ài)E，石崇的梓澤也變成了廢墟。承蒙這個(gè)宴會(huì )的恩賜，讓我臨別時(shí)作了這一篇序文，至于登高作賦，這只有指望在座諸公了。我只是冒昧地盡我微薄的心意，作了短短的引言。在座諸位都按各自分到的韻字賦詩(shī)，我已寫(xiě)成了四韻八句。請在座諸位施展潘岳，陸機一樣的才筆，各自譜寫(xiě)瑰麗的詩(shī)篇吧!
典故解釋:
前人詩(shī)文喜歡用典，駢體文更是用典的極端。駢體文用典是一個(gè)特殊的傳統。其主要好處是：借前人故事或詩(shī)文成句，用極少的筆墨表達盡可能多的意思。用典的方法有正用、反用、明用、暗用……，涉及的歷史文化知識比較豐厚，在語(yǔ)法修辭上又有很多不同的方法，加上古人的思想觀(guān)念和意識形態(tài)與今天又有很大差別，所以，要理解這些典故，知識面要廣，否則，文章就會(huì )看不懂。
分野
《史記·天宮書(shū)》：“天則有列星，地則有州域”， 在春秋戰國時(shí)代，人們通過(guò)地上的區域來(lái)劃分天上的星宿，把天上的星宿分別指配于地上的州國，使它們相互對應，說(shuō)某星是某國的分星，某某星是某某國的分野，這種看法便是所謂的分野觀(guān)念。星宿的分野，一般按列國來(lái)分配后來(lái)又按各州來(lái)分配，星宿的分野也有以十二次為綱，配以列國的。古人之所以建立星宿的分野，主要是便于觀(guān)測天象，以占卜地上所配州國的吉兇。
二十八星宿
我國古代天文學(xué)家把天空中可見(jiàn)的星分成二十八組，叫做二十八宿，東西南北四方各七宿。東方青龍七宿是角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕;北方玄武七宿是斗、牛、女、虛、危、室、壁;西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn);南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)。印度、波斯、阿拉伯等古代也有類(lèi)似我國二十八宿的說(shuō)法。
龍光射牛斗之墟
《晉書(shū).張華傳》記載了這樣的傳說(shuō)：牛、斗二星之間�，F紫氣。張華請南昌人雷煥來(lái)看，雷煥說(shuō)那是寶劍的光芒上通于天。后來(lái)果然在豫章的豐城地下掘出雙劍，一名龍泉，一名太阿。寶劍出土后，星間紫氣也消失了。
徐孺下陳蕃之榻
徐孺，名稚，字孺子，南昌人，東漢時(shí)名士，家貧，常親自耕種，德行為人所景仰。當時(shí)陳蕃為豫章太守，素來(lái)不接待賓客，專(zhuān)為徐稚設置一榻，平時(shí)掛起，只有徐稚來(lái)訪(fǎng)才放下，因此后世有“下榻”的說(shuō)法。榻，狹長(cháng)而低矮的坐臥用具。
一貫崇尚“恭儉義讓?zhuān)疵髦尽�，不愿為官而�?lè )于助人，被人們尊稱(chēng)為“南州高士”和“布衣學(xué)者”，成為千秋傳頌的“人杰地靈之典范”。他曾赴江夏(今湖北云夢(mèng))拜著(zhù)名學(xué)者黃瓊為師，后來(lái)黃當了大官，徐就與之斷交，并多次拒絕黃邀請他去當官。黃瓊死后，徐孺子身背干糧從南昌徒步數日趕到江夏哭祭，后人敬佩道：“邀官不肯出門(mén)，奔喪不遠千里�！�
孺子路、孺子公園、 孺子亭 、 高(士)橋
“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽”
西漢梁孝王劉武，劉邦的孫子，文帝的兒子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以開(kāi)封為都城。他建了一座很大的梁園，即 “睢園”。梁孝王自小享盡榮華富貴，也為保衛漢室江山立下了大功。平息了七王之亂后，遂在梁國大興土木。他以睢陽(yáng)為中心，依托自然景色，修建了一個(gè)很大的花園，后人稱(chēng)為梁園。他經(jīng)常于此獰獵、宴飲，大會(huì )賓朋。天下的文人雅士云集梁園，成了梁孝王的座上賓。
彭澤指陶淵明，他曾做過(guò)彭澤令，喜歡飲酒，所以說(shuō)“彭澤之樽”�！稓w去來(lái)辭》中有“攜幼入室，有酒盈樽”的句子。
文中引用這兩個(gè)典故，是為了表示在座的賓客好比是當年聚集在睢園(梁園)里的文人雅士一樣飲酒賦詩(shī)，他們豪爽善飲的氣概超過(guò)了陶淵明。
“鄴水朱華，光照臨川之筆” ：
“鄴水朱華”用了曹植的典故，曹植曾作過(guò)《公宴詩(shī)》，詩(shī)中有句“朱華冒綠池”。朱華，字面是紅色的花，這里指荷花(芙蓉)。曹植是建安文學(xué)之集大成者，有七步之才，鐘嶸在《詩(shī)品》說(shuō)曹植的詩(shī)“骨氣奇高，詞采華茂”�！班捤烊A” 指參加宴會(huì )的文人學(xué)士，就像當年的曹植，寫(xiě)出“朱華冒綠池”一般的美麗詩(shī)句，其風(fēng)流文采映照著(zhù)謝靈運的詩(shī)筆，意謂可以和謝靈運相比。
臨川，指南朝山水詩(shī)人謝靈運，他曾任臨川內史。這里稱(chēng)謝靈運是稱(chēng)官職。
曹植與謝靈運分處魏晉時(shí)代的首尾兩端，植是出漢音，啟魏響，靈運是出東晉，啟宋端;二人身世相似，命途多舛，其詩(shī)歌承繼亦有淵源�！对�(shī)品》中說(shuō)：“宋臨川太守謝靈運(詩(shī))，其源出于陳思�！敝x靈運對曹植的才華非常崇拜，曾說(shuō)過(guò)一句比較狂的話(huà)：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！�
所以這里將曹植和謝靈運兩人的事跡一起引用，是很恰當很自然的。這個(gè)典故是借詩(shī)人曹植、謝靈運來(lái)比擬參加宴會(huì )的文士。
“馮唐易老”
見(jiàn)東漢.班固《漢書(shū).馮唐傳》。是說(shuō)西漢文帝(劉恒)時(shí)的馮唐，頭發(fā)斑白了才做了個(gè)郎中署官，后因匈奴犯邊，一次偶然的機會(huì )文帝路過(guò)郎署，詢(xún)問(wèn)怎樣才能得到像廉頗、李牧這樣的人才為將領(lǐng)，馮唐答說(shuō)：“漢制賞者輕而罰者重，即使得到那樣的人也難以使用，常常是賞格未到，刑罰已至�！辈⒁晕荷袨槔f(shuō)明。文帝聽(tīng)了認為有見(jiàn)解，拜馮唐為車(chē)騎都尉，并叫他去恢復魏尚的官職。
這是東坡詞《江城子·密州出獵》中“持節云中，何日遣馮唐”的典故由來(lái)。景帝上任之后，馮唐做了楚相，后來(lái)被景帝免了職。到武帝上臺后，馮已九十多歲。后世遂用“馮唐易老”慨嘆生不逢時(shí)，命運不好，或表示身已衰老，再不能有所作為。
李廣難封：
典出于《史記·李將軍列傳》：李廣與從弟李蔡俱事漢，“蔡為人在中下，名聲出廣下甚遠，然廣不得爵邑，官不過(guò)九卿，而蔡為列侯，位至三公�！� 李廣一生與匈奴打了大大小小70多仗，威名遠揚，匈奴望風(fēng)而逃，稱(chēng)之為“飛將軍”�！暗过埑秋w將在，不叫胡馬度陰山”、“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰苦，至今猶憶李將軍”都是贊揚他的名句。歷文帝、景帝、武帝三朝，然而一直難以封侯，最后還自殺身亡，引來(lái)史家一片惋惜，民間無(wú)數惆悵。其原因何在? 千百年來(lái)，人們提出種種看法。有人說(shuō)是他命不好，王維《老將行》：“衛青不敗由天幸，李廣無(wú)功緣數奇�！庇腥苏f(shuō)他雖然作戰勇敢，但不善用兵，缺乏政治頭腦和治軍才能。更有人說(shuō)是漢武帝重用外戚，寵信衛青、霍去病，而并不真正器重李廣，甚至故意排擠他，不給他立功的機會(huì )。后世多把李廣作為有才華而無(wú)法施展的代表性人物。 “馮唐易老，李廣難封，”則是從歷史中擷取的兩個(gè)實(shí)例，用來(lái)寬慰包括自己在內的失意之人。
“屈賈誼于長(cháng)沙，非無(wú)圣主”：
賈誼：洛陽(yáng)人，18歲就以文才著(zhù)稱(chēng)，20歲被漢文帝召為博士，深受倚重，在博士之列為最年輕者，每次參議詔令，諸博士尚未能言，賈誼即盡為之對答，并得到眾人的贊同。漢文帝對賈誼的才能頗為賞識，擬任賈誼為公卿。然而，朝中的那些公卿王侯對賈生并不寬容，在文帝面前毀謗賈誼“專(zhuān)欲擅權，紛亂諸事”，文帝只得把他貶為長(cháng)沙王太傅。漢文帝常宣他進(jìn)宮，問(wèn)鬼神之事。后轉任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，他自恨失職，一年后也憂(yōu)郁而死，年僅33歲。李商隱《賈生》：“宣室求賢訪(fǎng)逐臣，此生才調更無(wú)倫，可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神�！惫糯Z誼常作為懷才不遇、英年早逝的代表。
三尺微命：
1、三尺指法律�！妒酚洝た崂袅袀鳌罚骸� 周 曰：‘三尺安出哉?’” 裴骃 集解引《漢書(shū)音義》：“以三尺竹簡(jiǎn)書(shū)法律也�！� 前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事》詩(shī)：“儉德遵三尺，清朝俟一匡�！� 清 王士禛 《香祖筆記》卷一：“光天化日之下，豈容奸孽余黨，膽大潑天，目無(wú)三尺?”
2. 三尺引申為法則、準繩。 明 沉德符 《野獲編·詩(shī)曲·填詞名手》：“近 沉寧庵 吏部后起，獨恪守詞家三尺�！�
3. 三尺指劍�！稘h書(shū)·高祖紀下》：“吾以布衣提三尺，取天下，此非天命乎?” 顏師古注：“三尺，劍也�！�
4. 三尺指小兒。 明 陳汝元 《金蓮記·捷報》：“最愁人一捻嬌姿，更難拋三尺啼哇�！比咄樱褐^小兒。 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“乘其力衰，三尺童子，可使制其死命�！� 宋 胡銓 《上高宗封事》：“夫三尺童子，至無(wú)知也，指犬豕而使之拜，則怫然怒�！� 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲·減頭緒》：“三尺童子，觀(guān)演此劇，皆能了了於心，便便於口�！币嘧鳌� 三尺童蒙 ”�！度龂萘x》第四十三回：“雖三尺童蒙，亦謂彪虎生翼，將見(jiàn)漢室復興， 曹氏即滅矣�！�
一介書(shū)生：
“一介”作微小解，始見(jiàn)《孟子.萬(wàn)章上》：“萬(wàn)章問(wèn)曰：‘有人言，伊尹以割烹要湯，有諸?’孟子曰：‘否。不然。伊尹耕于有莘之野，而樂(lè )堯舜之道焉。非其義也，非其道也。祿之以天下，弗顧。系馬千駟，弗視也。非其義也，非其道也。一介不以與人，一介不以取諸人�！�
“介”與“芥”通，比喻微不足道的一個(gè)草籽�！耙唤椤弊饕粋�(gè)、一棵解，也作一個(gè)人解，用以形容渺小。以后，“一介書(shū)生”泛指普通讀書(shū)人。朱自清《論書(shū)生的酸氣》：“讀書(shū)人又稱(chēng)書(shū)生。這固然是個(gè)可以驕傲的名字，如說(shuō)‘一介書(shū)生’、‘書(shū)生本色’，都含有清高的意味�！�
“無(wú)路請纓，等終軍之弱冠” ：
據《漢書(shū)·終軍傳》：“南越與漢和親，乃遣(終)軍使南越，說(shuō)其王，欲令入朝，比內諸侯。軍自請：‘愿受長(cháng)纓，必羈南越王而致之闕下(宮門(mén))�！娝焱f(shuō)越王，越王聽(tīng)許，請舉國內屬�！苯K軍出使南越，向朝廷表示，只要給他一根長(cháng)繩，定把南越王縛至漢朝宮廷來(lái)。后果然說(shuō)服南越歸漢。這兩句是說(shuō)，自己跟終軍的年齡相仿，卻沒(méi)有請纓報國的門(mén)路�！罢埨t”作為典故，常表示殺敵報國，建功立業(yè)，投軍或出使等意。今多用于指主動(dòng)請求參戰或參加某些重要而有風(fēng)險的活動(dòng)，或主動(dòng)要求分配任務(wù)等。有贊揚的意味。 “長(cháng)纓”指縛敵的長(cháng)繩，比喻克敵制勝的力量。毛澤東詩(shī)詞多次引用“長(cháng)纓”的典故�！兜麘倩ā耐≈菹蜷L(cháng)沙》(1930)：“六月天兵征腐惡，萬(wàn)丈長(cháng)纓要把鯤鵬縛�！薄肚迤綐�(lè )·六盤(pán)山》：“今日長(cháng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍?”
“有懷投筆，慕宗愨之長(cháng)風(fēng)” ：
見(jiàn)《后漢書(shū)·班超傳》：“家貧，常為官傭書(shū)以供養。久勞苦，嘗輟業(yè)，投筆嘆曰：‘大丈夫無(wú)他志略，尤當效張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯乎?’”班超的父親班彪,哥哥班固,姐姐班昭都是漢代著(zhù)名的史學(xué)家。班超最初在官府中從事抄寫(xiě)工作，他從軍以后，受到大將軍竇固的賞識。公元94年，在竇固的推薦下，班超出使西域，經(jīng)過(guò)多年的努力，終于使西域全境統一于東漢。班超因功被封為定遠侯。后人把文人從軍叫做投筆從戎。
宗愨：字元干，南朝宋南陽(yáng)人�！端螘�(shū) ·宗愨傳》：“宗愨，字元干，南陽(yáng)人也。叔父炳，高尚不仕。 愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志，答曰：‘愿乘長(cháng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪�！碧评畎住缎新冯y》：“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海�！爆F比喻不畏艱險勇往直前。也形容事業(yè)迅速地向前發(fā)展。成語(yǔ)一般寫(xiě)作“乘風(fēng)破浪”。這兩句是說(shuō)，自己羨慕宗愨乘風(fēng)破浪的遠大報負，所以懷有投筆從戎的志向。
“竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)?” ：
見(jiàn)《后漢書(shū)·梁鴻傳》《后漢書(shū)·逸民列傳》，梁鴻，字伯鸞，東漢初扶風(fēng)平陵(今陜西咸陽(yáng)西北)人，東漢文學(xué)家，梁鴻幼年喪父。東漢初年，梁鴻入太學(xué)受業(yè)，雖然家境貧寒但學(xué)習刻苦，受業(yè)期間曾遍覽古今典籍，經(jīng)史子集無(wú)所不通。學(xué)成后梁鴻被分配到上林苑牧豬，雖然專(zhuān)業(yè)不對口，倒也樂(lè )得做他的“豬倌”。一天閑來(lái)無(wú)事，梁鴻和他的豬們在曬太陽(yáng)，有兩只小豬在泥坑里打滾。梁鴻看見(jiàn)了，就對小豬說(shuō)：“豬啊豬，其實(shí)我是很羨慕你們的。從前有一位莊周老伯伯說(shuō)過(guò)，郊祭時(shí)用的犧牛，雖然平時(shí)用好養料喂養，又披以紋繡，舒服是舒服，可一旦要把它送進(jìn)太廟作祭品時(shí)，這條牛想作一頭小豬，這可能嗎?所以我不愿意做卿相，不愿意被國事羈絆，我寧愿作一個(gè)小豬在污水溝里游戲，這樣我的心志倒可以愉快�！�
一次，梁鴻誤遺火種，燒毀了人家部分財物，他便尋訪(fǎng)到那戶(hù)人家詳細地詢(xún)問(wèn)了主家的損失，然后以豬作價(jià)抵償。那家主人為人刻薄，以為賠少了，梁鴻說(shuō)我家貧沒(méi)什么財物，就讓我為你干幾年活吧。主人便讓他做護院，梁鴻克盡職守。幾位鄰居看不下去了，一起責備那家主人。主人便要將豬歸還給他，梁鴻拒辭不受，也不再當豬倌，徑回老家平陵去了。
“鐘期既遇，奏流水以何慚” ：
鐘期：即鐘子期，春秋時(shí)楚人，善知音。
流水：指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水，鐘子期就一定能猜到�！读凶印珕�(wèn)》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念，子期必得之�！焙笫烙谩案呱搅魉北扔麟y得的知音、知己。文中此處用典是說(shuō)，遇到鐘子期那樣知音的人，奏高山流水的曲子，有何慚愧呢?這是作者以伯牙自比，表示既然遇到閻都督這樣的知音，所以敢作此序了。
“請灑潘江，各傾陸�！� ：
潘江陸海：鐘嶸《詩(shī)品》：“陸(機)才如海，潘(岳)才如江�！弊鳛槌烧Z(yǔ)，一般寫(xiě)作“陸海潘江”。這里用來(lái)形容眾賓客的文才。這兩句是說(shuō)，敬請在座的諸位嘉賓，就象陸機、潘岳那樣，各盡其才，寫(xiě)出精彩的詩(shī)篇吧。
陸機(261-303年)，西晉文學(xué)家，字士衡，吳郡華亭(今上海)人。太康末年，與弟陸云同至洛陽(yáng)，文才傾動(dòng)一時(shí)，時(shí)稱(chēng)“二陸”。曾官平原內史，世稱(chēng)陸平原。善駢文，且多擬古之作。所作《文賦》為古代重要的文學(xué)論文�！�
潘岳(247-300)，西晉文學(xué)家，字安仁，滎陽(yáng)中牟(今屬河南)人。曾任河陽(yáng)令、著(zhù)作郎、給事黃門(mén)侍郎等職。詩(shī)名與陸機齊。其《悼亡詩(shī)》較有名。南朝梁鐘嶸《詩(shī)品》對陸機、潘岳詩(shī)作的評價(jià)極高，至于偏頗，他把陸機、潘岳列為上品，而列陶淵明為中品，曹操為下品，這就有欠公平了。
賞析
寫(xiě)景、抒情自然融合。此文重點(diǎn)描繪滕王閣雄偉壯麗的景象。狀寫(xiě)宴會(huì )高雅而宏大的氣勢，抒發(fā)自己的感慨情懷。文章在交待了“故郡”、“新府”的歷史沿革后。便由閣的地理位置和周?chē)h(huán)境寫(xiě)起�！敖笕鴰搴�，控蠻荊而引甌越”、“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫“、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”。滕王閣就坐落在這片吞吐萬(wàn)象的江南大地上。接著(zhù)，作者的筆由遠及近，由外景轉而描繪內景�！皩优_聳翠，卜出重霄;飛閣流舟，下臨無(wú)地”、“桂殿蘭宮”、“繡問(wèn)”、“雛登”�！斑b岑甫暢，逸興遺飛”，王勃按捺不住心頭的激動(dòng)一個(gè)“路出名區”的“童子”，“幸承恩于偉餞”，他為自己有機會(huì )參加宴會(huì )深感榮幸。但面對高官顯耀，不免又有幾分心酸悲愴。他轉而慨嘆自己的“不齊”的“時(shí)運”、“多舛”的“命途”。抒發(fā)自己內心深處的郁悶和不平，傾吐自己“有懷投筆”、“請纓”報國的情懷和勇往直前的決心。情由景生，寫(xiě)景是為抒情、景、情相互滲透，水交融。渾然天成，恰似行云流水，揮灑自如，自然流暢。
對比鋪敘，色彩鮮明。作者無(wú)論是狀繪洪州勝景、滕閣盛況，還是敘抒人物的遭遇情緒，都能洋洋灑灑。展轉生發(fā)，極成功地運用了鋪敘宣染的方法。譬如在說(shuō)明洪州的“人杰地靈”時(shí)。一氣鋪排了十四句，從歷史人物到現實(shí)人物、從文臣到武將，不厭其多;寫(xiě)登臨滕王閣遠望的景象，則沙洲島嶼、山嶺原野、河澤舟舸、宮殿屋舍、眼底之物，一一敘來(lái)，不一而足。
而這種鋪敘，又是在對比之中進(jìn)行的。這就使文章一波三折，跳躍起伏，回環(huán)往復�！八[發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆�！毕夜�、纖歌、美酒、佳文、良辰、美景、賞心、樂(lè )事�！八拿谰�，二難并”，這是盛況空前的宴會(huì )。相形之下，“時(shí)運不齊，命途多舛;馮唐易老，李廣難封”，天才淪落，迷茫落拓，又是何等的悲涼。這是人物境遇上的對比。文中還有“望長(cháng)安于日下”、“指吳會(huì )于云間”，是地域上的對比;“逸興遺飛”與“興盡悲來(lái)”，是情緒上的對比;“楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期相遇，奏流水以何慚”，是懷才不遇和喜逢知己的對比。這種色彩強烈的映襯對比，在揭示人物的內心隱憂(yōu)，烘托文章的主旨中心方面，能產(chǎn)生相反相成、鮮明曉暢的藝術(shù)效果。
對偶工整，用典恰切。全篇中除了“磋乎”、“鳴乎”、“所賴(lài)”、“云爾”等嘆詞、語(yǔ)助詞與“勃”的自我稱(chēng)謂外，大部分都是四字一語(yǔ)和六字一語(yǔ)的對偶句。這中間有的是單句對，如“云消雨弄，彩徹區明”、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”等;有的是復句對，如“物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”、“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”;還有的是本句對，如“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”中，“襟三江”與“帶五湖”對，“控蠻荊”與“引甌越”對。再如“騰蛟起鳳”、“紫電青霜”、“龍光”、“牛斗”等也都是本句對。這種對偶句不僅句式工整勻稱(chēng)，而且錯綜多變，讀來(lái)節奏明快，整齊和諧，鏗鏘有力。
文中多次出現的典故。且都用得恰當貼切，非但沒(méi)有冗贅晦澀之感，還使文章顯得富麗典雅，委婉曲折、情意真切�！榜T唐易老，李廣難封”，“屈賈誼于長(cháng)沙”，“竄梁鴻于海曲”，這四個(gè)典故連用，隱喻作者命運坎坷、為沛王府修撰而受排斥打擊和因作《檄英王雞》文而被高宗逐出的遭遇，雖心懷憤懣之情，卻含而不露，且無(wú)金剛怒目之嫌�！氨焙ｋm賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚”，這兩個(gè)典故是隱喻目己不畏險阻、壯心不已的堅強信念�！暗冉K軍之弱冠”、“有懷投筆”、“慕愨意之長(cháng)風(fēng)”等典故。則隱喻自己“長(cháng)風(fēng)破浪”的浩氣和積極進(jìn)取的決心。
化靜為動(dòng)，以物擬人。運用擬人化的手法.將客觀(guān)靜止的事物寫(xiě)成富有動(dòng)態(tài)之感，這是《滕王閣序》的又一特點(diǎn)。作者善于選詞煉字，活化物態(tài)“飛閣流丹”、“層臺聳翠”，只因了“飛”、“流”、“聳”諸字，巍峨的樓閣便騰飛起來(lái)，殷殷的丹青竟汩汩流淌，層疊亭臺上的翠色也高高聳出.靜物變成了動(dòng)物，確有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。而洪州古城，也只因“漂”、“帶”、“控”、“引”，變成了一位裁“三江”為衣襟，摘“五湖”作衣帶，近則制“蠻荊”，遠則接“甌越”的巨人。至于如“星馳”般的“俊采”�！叭缭啤钡摹皠儆选�，更是靈動(dòng)活現，氣韻不凡。
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