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滕王閣序重點(diǎn)字詞句

時(shí)間:2024-10-31 21:16:01 滕王閣序 我要投稿
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滕王閣序重點(diǎn)字詞句

  王勃的《滕王閣序》歷來(lái)被譽(yù)為“千古奇文”。文章用典緊扣題意,開(kāi)篇就用“物華天寶,龍光射牛斗之虛;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻”之典贊美滕王閣所在地物珍人杰,鐘靈毓秀。

滕王閣序重點(diǎn)字詞句

  一、實(shí)詞

  (一)常見(jiàn)實(shí)詞釋義:

  1、臺隍枕夷夏之交 倚、據

  2、家君作宰 縣令

  3、披繡闥 開(kāi),小門(mén)

  4、舸艦彌津 滿(mǎn),渡口

  5、云銷(xiāo)雨霽 雨過(guò)天晴

  6、遙襟甫暢,逸興遄飛 剛、頓時(shí),迅速

  7、纖歌凝而白云遏 阻止

  8、氣凌彭澤之樽 超過(guò)

  9、天高地迥 遠

  10、命途多舛 乖違、不順

  11、所賴(lài)君子見(jiàn)機 預兆

  12、等終軍之弱冠 同于,20歲

  13、叨陪鯉對 慚愧地承受

  14、令茲捧袂 衣袖

  15、恭疏短引 寫(xiě)、撰寫(xiě),序

  (二)一詞多義

  1、盡

  賓主盡東南之美 副—動(dòng) 全都是

  潦水盡而寒潭清 形 完了,沒(méi)有

  2、勝

  勝友如云 形 才華出眾的

  躬逢勝餞 形 盛大的

  勝地不常 形 美的、美麗的

  3、窮

  響窮彭蠡之濱 副 盡

  窮睇眄于中天 副 盡

  窮且益堅 名 困厄,處境艱難

  豈效窮途之哭 形 走到頭的

  4、臨

  臨帝子之長(cháng)洲 動(dòng) 面對

  下臨無(wú)地 動(dòng) 從高處往下探望

  臨別贈言 副 將要

  5、懷

  懷帝閽而不見(jiàn) 動(dòng) 想念

  有懷投筆 名 心思

  6、序

  序屬三秋 名 時(shí)序

  滕王閣序 名 序言、序文

  7、區

  路出名區 名 地方

  彩徹區明 名 天空

  (三)古今異義

  1、千里逢迎 古:迎接 今:迎合(貶)

  2、阮籍猖狂 古:狂放不拘禮法 今:狂妄而放肆

  (四)通假字

  1、儼驂騑于上路 儼”通“嚴” 整齊的樣子

  2、云銷(xiāo)雨霽 銷(xiāo)”通“消”

  (五)詞類(lèi)活用

  1、襟三江而帶五湖 名詞意動(dòng)

  2、徐孺子下陳蕃之榻 名詞使動(dòng)

  3、雄州霧列,俊采星馳 名-狀

  4、賓主盡東南之美 副-動(dòng) 全都是 形-名 俊杰

  5、煙光凝而暮山紫 形-動(dòng) 呈現紫色

  6、窮島嶼之縈回 形-動(dòng) 窮盡

  7、鐘鳴鼎食之家 名-狀 用鐘 用鼎

  8、四美具,二難并 形-名 美好的事物,難得的人

  9、屈賈誼于長(cháng)沙 使動(dòng) 使委屈

  10、竄梁鴻于海曲 使動(dòng) 使逃竄

  11、一言均賦 名-動(dòng) 鋪陳

  12、上出重霄 下臨無(wú)地 名-狀

  13、誰(shuí)悲失路之人 為動(dòng)用法 為…悲傷

  14、騰蛟起鳳 動(dòng)詞使動(dòng) 使騰空 ,使飛起

  二、句式

  1、定語(yǔ)后置句

  (1)都督閻公之(雅望) 有崇高聲望的

  (2)宇文新州之(懿范) 有美好德行的

  (3)孟學(xué)士之(詞宗 ) 文壇上眾望所歸的

  (4)等終軍之(弱冠) 同于20歲的終軍

  (5)慕宗愨之(長(cháng)風(fēng) ) 羨慕“乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”的宗愨

  2、賓語(yǔ)前置

  (1)童子何知

  (2)楊意不逢

  (3)鐘期既遇

  3、狀語(yǔ)后置

  (1)儼驂騑于上路,訪(fǎng)風(fēng)景于崇阿

  (2)窮睇眄于中天,極娛游于睱日

  (3)幸承恩于偉餞

  (4)奉晨昏于萬(wàn)里

  (二)省略句

  1、漁舟唱(于)晚

  2、雁陣驚(于)寒

  (三)判斷句

  非謝家之寶樹(shù) 否定判斷句

  《滕王閣序》中的景與情

  王勃,出生于世代官宦之家,書(shū)香門(mén)第。其祖父王通,是隋末著(zhù)名學(xué)者,號文中子。其父王福畤,歷任太常博士、雍州司功等職。優(yōu)越的出身,使他形成了不羈的性格;良好的文學(xué)熏陶,奠定了他出類(lèi)拔萃的文才。未成年,即被司刑太常伯劉祥道贊為神童,并向朝廷表薦,對策深得考官賞識,被授予朝散郎。不久又被沛王李賢征為王府侍讀。少年有為,令世人敬羨。然而,這可能也正是王勃一生悲劇之源。此時(shí)的王勃,年歲尚幼,涉世未深,做事率心任性,未能深謀遠慮。當時(shí)王宮流行斗雞,沛王李賢與英王李哲斗雞,王勃戲為一篇《檄英王雞》,據說(shuō)頗顯文采。宮中流傳開(kāi)來(lái),高宗聞之大怒,認為他的所為不利王子間的團結,遂逐出府。于是他出游巴蜀,過(guò)著(zhù)“萍水相逢,盡是他鄉之客”的漂泊生活。后補虢州參軍,又因擅殺官奴,判了死罪,遇赦免死,卻丟了官職。其父亦受牽連,被貶為交趾縣令。

  上元二年(675年)的重陽(yáng)節,洪州都督閻某重修了滕王閣后,在此歡宴群僚和賓客。王勃適值南下探親,途經(jīng)此地,也應邀參加了盛會(huì ),席間有機會(huì )寫(xiě)下了這篇經(jīng)典之作《滕王閣序》。當然,我們不難看出王勃借閻都督之筆,澆心中塊壘之痕,借閻都督之筆抒心中之志之跡,F在,我們重點(diǎn)探究一下王勃借登臨之作表達出的復雜情感。

  《滕王閣序》第二、三段是登臨之作的寫(xiě)景之筆。先交代了登閣的時(shí)令,是九月之秋,首先呈現在眼前的是“潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫”的景象。起筆便把秋日特有的清寒景象,以非常感性的方式精準地表達出來(lái)了。接著(zhù)交代自己的立足點(diǎn),站在崇阿之上的“仙人之舊館”,面對“帝子之長(cháng)洲”,看到翠峰高入云霄,飛閣流丹,下臨無(wú)地,鶴汀鳧渚縈回曲折,桂殿蘭宮如岡巒體勢。在此,色彩的對比、高下的變換、遠的山水、近的宮殿,無(wú)不恍若畫(huà)中,讓人感到目不暇接的美。但在作者,更美的遠不止這些,更在于它讓人恍若離世,如在仙境,超凡脫俗,F實(shí)生活讓他失意,令他郁悶,在此可全然忘卻,只管盡情陶醉于大自然美景之中。大自然是怎樣的一種美呢?是“潦水盡”“寒潭清”“煙光凝”“暮山紫”的清寒之美,你能說(shuō)這種意境不是契合了他失意、凄苦的心境嗎?試想,一個(gè)心中充滿(mǎn)惆悵、凄涼的攝影師,能選那鮮花綠草、鶯歌燕舞之景入鏡嗎?

  接著(zhù),披開(kāi)繡闥,俯視人間,“山原曠其盈視,川澤紆其駭矚”,山川秀美如畫(huà),意境開(kāi)闊,頓感心胸豁然,再看市井,一片繁華,“閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津,青雀黃龍之舳”,這又勾起他對功名的向往。心中的迷惘郁悶頓然全消,他明確了人生目標,堅定了追求的方向。于是,“云銷(xiāo)雨霽,彩徹區明”又暗合了他此時(shí)的心境,他由郁悶、凄涼到開(kāi)朗豁然,眼前頓覺(jué)一片清新亮麗。此時(shí)作者眼中看到的是“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(cháng)天一色”之美景,在秋水長(cháng)天的大背景中,與落霞齊飛的“孤鶩”,那種奮飛的執著(zhù),成了作者眼中的特寫(xiě),作者心中的那份沖動(dòng),一定和“孤鶩”一起飛揚。唱晚的漁舟,驚寒的雁陣,無(wú)不帶著(zhù)作者的心音,傳向遠方……

  是的,作者在后文中表達情感的部分,完全可以為此作詮釋。作者用“天高地迥,覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái),識盈虛之有數”之句,由寫(xiě)景過(guò)渡到對自己心路歷程的描述。“望長(cháng)安”“目吳會(huì )”委婉地說(shuō)出心中的渴望,渴望京都能有自己的'一席之地,而“地勢極”“南溟深”“天柱高”“北辰遠”,寫(xiě)出自己的迷惘與郁悶,目標是那么遙不可及。“關(guān)山難越,誰(shuí)悲失路之人?萍水相逢,盡是他鄉之客”,誰(shuí)解我心,助我越過(guò)重重關(guān)山?漂泊之苦,歷盡被棄的坎坷。最后“懷帝閽而不見(jiàn),奉宣室以何年”,直接表達報效朝廷而不得的無(wú)奈與殷切的期盼。

  無(wú)盡的期待,使人備受煎熬。煎熬中,王勃有痛苦的自我排解、自我安慰。他把自己的失意歸結于命運,“時(shí)運不齊,命途多舛”。繼而又追想歷史上的賢才名將,不也有懷才不遇的馮唐、李廣嗎?不也有賈誼、梁鴻嗎?甚至推想,他們的不遇、被棄,也未必是時(shí)代不清明,君王不賢明,是他們自己不識時(shí)務(wù)而致的。所以,他充滿(mǎn)自信地自我勉勵:“老當益壯,寧移白首之心?窮且益堅,不墜青云之志”。甚至,“酌貪泉”能“覺(jué)爽”,“處涸轍”能“猶歡”。“北海雖賒,扶搖可接;東隅已逝,桑榆非晚。”盡管北海遙遠,但我會(huì )像大鵬一樣乘六月海動(dòng)的大風(fēng)而抵達;盡管時(shí)光已虛度了很多,但我會(huì )珍惜眼前、未來(lái)。是呀,他要超越空間,追趕時(shí)間,堅信會(huì )實(shí)現自己的目標,會(huì )讓自己的生命有為。“孟嘗高潔,空余報國之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭?”“空余”“豈效”二詞,充分表達了王勃對孟嘗、阮籍兩位賢才高士的否定。借這種否定,表達他強烈的不甘沉淪寂寞的情懷。

  王勃一直在郁悶中自我排解,在失意中自我勉勵。所以,他眼中的景既是登閣所見(jiàn)之美景,又是內心曲折復雜的情感映射。他帶我們走進(jìn)如詩(shī)如畫(huà)的境界之時(shí),也帶我們走進(jìn)了他自強不息的心靈。

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