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陶淵明《桃花源記》古今異義
《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩(shī)》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線(xiàn)索，把現實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對桃花源的安寧和樂(lè )、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時(shí)的現實(shí)生活不滿(mǎn)。以下是小編精心整理的陶淵明《桃花源記》古今異義，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《桃花源記》
朝代：魏晉
作者：陶淵明
原文：
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！保ㄩg隔一作：隔絕）
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。
古今異義
窮（古義：窮盡；今義：貧窮）
從來(lái)（古義：從哪里來(lái)；今義：向來(lái)）
無(wú)論（古義：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變，不管）
妻子（古義：妻子和兒女；今義：成年男子的配偶）
絕境（古義：與外界隔絕的地方；今義：沒(méi)有出路的地方）
水源（古義：溪水發(fā)源的地方；今義：指人們飲用的水的來(lái)源）
鮮美（古義：鮮艷美麗；今義：指食物新鮮美味）
芳（古義：花；今義：氣味芬芳）
交通（古義：交錯相通；今義：運輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)）
不足（古義：不值得；今義：不夠）
間隔（古義：間離隔絕； 今義：空間或時(shí)間上的隔絕）
儼然（古義：整齊的樣子；今義：形容很像）
緣（古義：沿著(zhù)；今義：緣故，緣分）
津（古義：渡口，路，探訪(fǎng)。文中指訪(fǎng)求、探求的意思。今義：唾液）
外人（古義：特指桃花源外的人；今義：指沒(méi)有血緣關(guān)系的人）
如此（古義：像這樣；今義：這樣）
仿佛（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像）
開(kāi)朗（古義：土地開(kāi)闊；今義：樂(lè )觀(guān)，暢快多形容性格）
扶（古義：沿、順著(zhù)；今義：攙扶，用手按著(zhù)或把持著(zhù)）
志（古義：做標記；今義：志氣，志向）
延（古義：邀請；今義：延伸，延長(cháng)）
悉（古義：全，都；今義：熟悉）
咸（古義：全，都；今義：一種味道）
既（古義：已經(jīng)；今義：關(guān)系連詞，既然）
尋（古義：隨即，不久；今義：尋找）
向（古義：以前的，舊的；今義：方向，對……）
果（古義：實(shí)現；今義：果實(shí)，結果）
要（古義：邀請；今義：表示意愿）
一詞多義
出：
�。�1）不復出焉：出去。
�。�2）皆出酒食：拿出。
尋：
�。�1）尋向所志：動(dòng)詞，尋找。
�。�2）尋病終：副詞“不久”。
舍：
�。�1）便舍（shě）船：離開(kāi)。
�。�2）屋舍（shè）儼然：名詞，房屋，客舍。
中：
�。�1）中無(wú)雜樹(shù)：“中間”。
�。�2）晉太元中：“年間”。
�。�3）其中往來(lái)種作：“里面”。
志：
�。�1）處處志之：名詞活用為動(dòng)詞，“做標志”。
�。�2）尋向所志：志，獨字譯為做標記。與所連用，譯為：所做的標記。
之：
�。�1）忘路之遠近：助詞，用在定語(yǔ)和中心詞之間，可譯為“的”。
�。�2）聞之，欣然規往：代詞，“這件事”。
�。�3）處處志之：語(yǔ)氣助詞，不譯。
�。�4）漁人甚異之：代詞，“這種景況”。
�。�5）有良田美池桑竹之屬：這。
�。�6）具答之：代詞，代指桃花源人。
為：
�。�1）武陵人捕魚(yú)為（wéi）業(yè)：動(dòng)詞，作為。
�。�2）不足為（wèi）外人道也：介詞，對，向。
�。�3）此人一一為（wéi）具言所聞：讀wéi，介詞，對、向。
遂：
�。�1）遂與外人間隔：“于是”。
�。�2）遂迷：“終于”。
�。�3）后遂無(wú)問(wèn)津者：“就”。
得：
�。�1）便得一山：得到，引申為看見(jiàn)。
�。�2）得其船：得到，引申為找到。
聞：
�。�1）雞犬相聞：聽(tīng)見(jiàn)。
�。�2）聞?dòng)写巳耍郝?tīng)說(shuō)。
多詞一義
�。�1)緣溪行、便扶向路：沿著(zhù)，順著(zhù)
�。�2）便要（yāo）還家、延至其家：要通“邀”，邀請。
�。�3）悉如外人、咸來(lái)問(wèn)訊、皆嘆惋、并怡然自樂(lè )：都
�。�4）此中人語(yǔ)（yù）云、不足為外人道也：說(shuō)
�。�5）便扶向路、遂與外人間隔：于是，就
詞類(lèi)活用
盡（林盡水源）：形容詞用作動(dòng)詞，消失。
異（漁人甚異之）：形容詞用為動(dòng)詞的意動(dòng)用法，對……感到詫異。
前（復前行）：方位名詞作狀語(yǔ)，向前。
窮（欲窮其林）：形容詞用作動(dòng)詞，（窮盡，走到盡頭。）
焉（不復出焉）：兼詞，“于之”，即“從這里”。
志（處處志之）：名詞作動(dòng)詞，做標記。
果（未果）：名詞作動(dòng)詞，實(shí)現。
語(yǔ)（此中人語(yǔ)(yu第四聲)云）：名詞作動(dòng)詞，告訴
黃發(fā)（黃發(fā)垂髫）：借代手法，代指所有的老人
垂髫（黃發(fā)垂髫）：借代手法，代指所有小孩
通假字
要：通“邀”，邀請（不屬于150實(shí)詞范圍內）
具：通“俱”，完全、詳盡
古漢語(yǔ)句式
1)判斷句
例：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。句意：南陽(yáng)劉子驥是高尚的名士。）
2)省略句
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。（是“（村人）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)（漁人）所從來(lái)。（漁人）具答之。（村人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食”的省略。句意：（村人）看見(jiàn)了漁人，都非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。（漁人）詳細地回答（村人），于是邀請他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準備食物款待他。）
省主語(yǔ)：
例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一個(gè)小洞口，〈小口里面〉隱隱約約好像有些光亮。）
例二：便舍船，從口入。（是“〈漁人〉便舍船，從口入”的省略。句意：〈漁人〉就舍棄船，從洞口進(jìn)去。）
本文省略主語(yǔ)有多處，如：“（小口）初極狹，才通人�！薄埃ㄎ淞耆耍⿵托袛凳�，豁然開(kāi)朗�！薄捌渲�，（人們）往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人�！薄埃ù逯腥耍┮�(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)（漁人）所從來(lái)。（漁人）具答之。（村中人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食（招待漁人）�！薄按巳艘灰粸榫哐运�，（村中人）皆嘆惋�！狈g時(shí)一并補出。
省賓語(yǔ)：
例一：?jiǎn)?wèn)所從來(lái)（是“問(wèn)之所從來(lái)”的省略�！爸贝皾O人”。句意：?jiǎn)?wèn)〈漁人〉從哪里來(lái)。）
省介詞：
例二：林盡水源（是"林盡于水源"的省略.)
9.四個(gè)“然”
�、倩砣婚_(kāi)朗（豁然）：開(kāi)闊的樣子
�、谖萆醿叭唬▋叭唬赫R的樣子
�、垅蛔詷�(lè )（怡然）：愉快的樣子
�、苄廊幌蛲ㄐ廊唬焊吲d的樣子
3)出自本文的詞語(yǔ)：（今義）
世外桃源：指環(huán)境幽靜或安逸的地方。
豁然開(kāi)朗：比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。
怡然自樂(lè )：形容高興而滿(mǎn)足。
與世隔絕：不與人來(lái)往，或已以局外人的身份看待事物。
無(wú)人問(wèn)津：比喻沒(méi)有人來(lái)探問(wèn)、嘗試或購買(mǎi)。
相關(guān)練習
原文回答
1．漁人是怎么發(fā)現桃花林的？
緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。
2．作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的？
夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。（風(fēng)景優(yōu)美）
3．漁人是如何進(jìn)入桃花源的？
復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。（曲折、隱蔽、幽深）
4．漁人入山后，看到了怎樣的圖景？
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。（環(huán)境優(yōu)美寧靜、生活安樂(lè )幸福）
5．桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？
便要還家，設酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。余人各復延至其家，皆出酒食。（民風(fēng)淳樸、熱情好客）
6．漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？
桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗；桃源外的人不能過(guò)上安定和平的生活。
7．漁人是如何離開(kāi)桃花源的？
既出，得其船，便扶向路，處處志之。
暗示這個(gè)地方不存在。 增強故事曲折和傳奇色彩。
探究思考
1．課文以什么為線(xiàn)索？怎樣劃分結構？
明確：課文以武陵漁人的行蹤為線(xiàn)索，按照發(fā)現桃林，進(jìn)入桃源，出而復尋的時(shí)間順序。
全文分三部分：
第一部分（1段）寫(xiě)漁人發(fā)現桃林的經(jīng)過(guò)。（開(kāi)端）
第二部分（2至3段）寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源的見(jiàn)聞。這是全文的重點(diǎn)部分，作者正是借此寄托社會(huì )理想。
第2段寫(xiě)桃花源中寧靜安樂(lè )的生活環(huán)境。
第3段寫(xiě)桃花源中淳樸的社會(huì )風(fēng)尚。
第三部分（4至5段）故事的結局和尾聲。
2．作者為什么開(kāi)頭結尾寫(xiě)得簡(jiǎn)略，中間寫(xiě)得詳細？
明確：文章的詳略安排都是由文章所表達的中心來(lái)決定的。本文的作者主要是通過(guò)桃花源的生活情狀來(lái)表現他的社會(huì )理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活的愿望。所以中間部分要詳寫(xiě)。開(kāi)頭和結尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫(xiě)得簡(jiǎn)單。
3．在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會(huì )理想？
作者筆下的桃花源，虛構了這樣一種理想社會(huì )：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰亂，社會(huì )平等，和平安寧。
我們應當怎樣看待這樣的理想？
這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰爭的愿望，也是對當時(shí)社會(huì )現實(shí)的批判。但他又帶有一定的復古傾向，在階級社會(huì )中只能是一種空想，是不可能實(shí)現的。
課文小結：
全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線(xiàn)索，把發(fā)現桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構了一個(gè)與黑暗現實(shí)社會(huì )相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。
/作者筆下桃花源人生活的美好表現在哪里？
�、僖驗樘一ㄔ吹木吧珓�(dòng)人美麗，給生活增添了一份快樂(lè )。
�、谝驗槿藗兊纳钣袟l理，自在生活的快樂(lè )。
�、廴藗儫崆楹每偷募儤阒�。
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