桃花源記古今異義整理文言文

　　在我們平凡無(wú)奇的學(xué)生時(shí)代，大家一定沒(méi)少背過(guò)文言文吧？現在我們一般將古文稱(chēng)為文言文。為了幫助大家更好的理解文言文，下面是小編幫大家整理的桃花源記古今異義整理，希望能夠幫助到大家。

　　桃花源記

　　晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

　　南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

　　注釋古今異義

　　志(古義：做標記;今義：志氣)

　　延(古義：請;今義：延伸,延長(cháng))

　　悉(古義：都;今義：熟悉)

　　咸(古義：全;今義：一種味道)

　　既(古義：已經(jīng);今義：關(guān)系連詞,既然)

　　尋(古義：隨即,不久;今義：尋找)

　　向(古義：以前的,舊的;今義：方向)

　　果(古義：實(shí)現;今義：果實(shí),結果

　　間隔(古義：隔絕; 今義：兩個(gè)地方分隔開(kāi))

　　儼然(古義：整齊的樣子; 今義：形容很像)

　　緣(古義：沿著(zhù) ;今義：緣故,緣分)

　　津(古義：渡口.指訪(fǎng)求、探求的意思. 今義：口液)

　　外人(古義：特指桃花源外的人;今義：局外人)

　　如此(古義：像這樣;今義：這樣)

　　仿佛(古義：隱隱約約,形容看得不真切的樣子;今義：似乎,好像)

　　開(kāi)朗(古義：地方開(kāi)闊,光線(xiàn)充足;今義：樂(lè )觀(guān),暢快)

　　扶(古義：沿、順著(zhù);今義：攙扶,用手按著(zhù)或把持著(zhù))

　　無(wú)論(古義：不要說(shuō),(更)不必說(shuō);今義：多為連詞,表示條件不同而結果不變)

　　妻子(古義：妻子和兒女;今義：對已婚男子的配偶的稱(chēng)呼,指妻子)

　　絕境(古義:與人世隔絕的地方;今義：沒(méi)有出路的境地)

　　鮮美(古義：顏色鮮艷美麗;今義：指食物味道好)

　　交通(古義：交錯相通;今義：各種交通運輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng))

　　不足(古義：不值得、不必;今義：不夠) 注：今義也有不值得的意思,例如 ：不足掛齒

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