飲酒其五陶淵明賞析
導語(yǔ)：《飲酒·結廬在人境》是晉朝大詩(shī)人陶淵明創(chuàng )作的組詩(shī)《飲酒二十首》的第五首詩(shī)。這首詩(shī)主要表現隱居生活的情趣，寫(xiě)詩(shī)人于勞動(dòng)之余，飲酒至醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩之中，采菊東籬，遙望南山。下面是小編為你準備的飲酒其五陶淵明賞析，希望對你有幫助！
飲酒其五陶淵明賞析
《飲酒》詩(shī)共二十首，據序文，知這些詩(shī)因為都是醉后所寫(xiě)，故總題曰《飲酒》。這組詩(shī)的寫(xiě)作年代當在詩(shī)人四十歲之后，即在其剛剛離開(kāi)彭澤令的職位歸園田隱居不久。
這首詩(shī)歌頌田園生活的恬靜閑適，突出地表現詩(shī)人與大自然相契合的心境，是陶詩(shī)中著(zhù)名的詩(shī)篇之一。前半部分著(zhù)重敘說(shuō)“心遠地自偏”的道理，后半部分集中寫(xiě)欣賞自然景物的悠然心情。首二句便以一對矛盾對立的句式為后文的設問(wèn)埋下了伏筆：結廬（造屋）在人境（人世）就免不了人世交往的紛擾（車(chē)馬的喧鬧不正是紛擾人世的一個(gè)縮影和象征嗎？），而我們于人境中結廬的詩(shī)人卻恰恰避開(kāi)了車(chē)來(lái)馬去的人間的喧囂。為什么能如此呢？這便自然引出一個(gè)帶有懸念性的設問(wèn)（“問(wèn)君何能爾”？），而“心遠地自偏”便道出一個(gè)富有深刻哲理意蘊的回答：心靈既遠遠地擺脫了世俗的.束縛，那么雖處喧境也和居于偏僻之地一樣。存在決定意識。一般來(lái)說(shuō)，環(huán)境的偏僻幽靜方能使心境恬淡靜謐；然而在一定的條件下意識也可對存在產(chǎn)生反作用，心境的恬淡靜謐也可使喧鬧的環(huán)境變得偏僻幽靜。一千五百年前的詩(shī)人通過(guò)自身的體驗，形象地道出了這樣一個(gè)辯證的道理，這可謂由藝術(shù)通向辯證法認識論的奇跡。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”則形象地寫(xiě)出了“心遠地自偏”的全部意境。其中的這個(gè)“見(jiàn)”字用得極好，它精確地表達出詩(shī)人采菊之時(shí)，本非有意看山，可是抬頭之際，山的形象忽然進(jìn)入他眼中的情景。有的本子作“望”（見(jiàn)《昭明文選》）則大謬。蘇軾曾說(shuō)：“因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì )，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣�！保ā稏|坡題跋》）“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”進(jìn)一步豐富了詩(shī)人“悠然見(jiàn)南山”時(shí)的美妙意境�！叭障Α蹦恕鞍怼�，“相與還”即“結伴而歸”，詩(shī)人看到夕陽(yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的青靄之中，益發(fā)變得佳妙神奇，而一雙雙飛鳥(niǎo)眼看暮色漸濃，結伴飛向林間的巢窠�！稓w去來(lái)兮辭》中有“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”之句，這“飛鳥(niǎo)相與還”也隱含著(zhù)詩(shī)人舍棄“以心為形役”的官場(chǎng)而歸返田園的愜意情懷。最后二句是又一對富有哲理性的名句，從字面來(lái)看是說(shuō)此情此境中的田園生活含有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻忘了該怎樣用言語(yǔ)來(lái)表達了。其實(shí)詩(shī)人的意思是說(shuō)：既然領(lǐng)會(huì )了此中的真意，又何必去辨別，何必要用言語(yǔ)去表達呢？“欲辨已忘言”句意本《莊子》而來(lái)�！肚f子·齊物論》云：“辨也者，有不允也。夫大道不稱(chēng)，大辨不言�！薄锻馕锲吩疲骸把哉咚栽谝庖�，得意而忘言�！眳卿吭凇读x詩(shī)定論》中說(shuō)：“‘意’字從上文‘心’字生出，又加上‘真’字，更跨進(jìn)一層，則‘心遠’為一篇之骨，‘真意’為一篇之髓�！睎|方樹(shù)在《昭昧詹言》中也說(shuō)：“境既閑寂，景物復佳，然非‘心遠’則不能領(lǐng)略其真意味�！边@對全詩(shī)的精要作了極好的概括。
�。ㄟx自《古詩(shī)鑒賞辭典》，中國婦女出版社１９８８年版
【飲酒其五陶淵明賞析】相關(guān)文章：
陶淵明的《飲酒》其五賞析06-06
飲酒陶淵明其五賞析01-21
陶淵明飲酒其五的賞析07-16
飲酒其五陶淵明的注音及賞析08-09
飲酒其五陶淵明的注音及賞析03-22
飲酒其八陶淵明賞析05-17
陶淵明飲酒其五08-07
飲酒·其五 陶淵明04-15
飲酒陶淵明其五07-06
陶淵明飲酒其五原文及賞析10-08