97骚碰,毛片大片免费看,亚洲第一天堂,99re思思,色好看在线视频播放,久久成人免费大片,国产又爽又色在线观看

陶淵明最短的小說(shuō)

時(shí)間:2024-07-21 00:20:23 陶淵明 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

陶淵明最短的小說(shuō)

  引導語(yǔ):晉朝陶淵明最短的小說(shuō)是《隕盜》,下文是相關(guān)知識信息,歡迎大家閱讀學(xué)習。

陶淵明最短的小說(shuō)

  陶淵明是東晉著(zhù)名詩(shī)人,他的詩(shī)歌《歸園田居》《飲酒》及散文《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》等作品早已膾炙人口。而陶淵明還是一位小說(shuō)家,他寫(xiě)的《隕盜》一文,僅25個(gè)字,可算是我國文學(xué)史上最短的小說(shuō)。全文如下:

  蔡裔有勇氣,聲若雷震。嘗有二偷兒入室,裔拊床一呼,二盜俱隕。

  此篇雖為文言,但并不艱澀難懂。將其譯成現代漢語(yǔ),即是:“蔡裔勇敢而有力氣,他的吼聲如雷鳴震響。曾經(jīng)有兩個(gè)盜賊進(jìn)入室內偷盜,蔡裔拍著(zhù)床大聲一呼喊,兩個(gè)盜賊就都被嚇死。”

  作者用如此短小的篇幅,講述了主人公蔡裔憑著(zhù)雷震般的聲音制伏盜賊的故事,塑造了栩栩如生的人物形象。文章先概括人物性格:“有勇氣”;再寫(xiě)性格特征:“聲若雷震”,為下文制伏盜賊張本。最絕妙的是寫(xiě)出了人物的音容舉止,一“拊”一“呼”,人物形象躍然紙上。面對入室的兩個(gè)盜賊,蔡裔不像一般人那樣大驚失色,只是“拊床一呼”便將盜賊制伏。一個(gè)身材魁梧、嫉惡如仇、悍勇超群的彪漢形象出現在讀者眼前。同時(shí),“二盜”也形象可感,其“俱隕”,除烘托蔡裔的勇力和聲威外,二人的猥劣、恐懼等丑態(tài)讀者可以想見(jiàn)。僅25字,但時(shí)間(由拍床可推知為深夜)、地點(diǎn)(室內)、人物(三個(gè)人)、事件發(fā)生的原因(二偷兒入室)、結果(二盜俱隕)等一應俱全。而且開(kāi)篇、結尾互為照應,使小說(shuō)渾然一體。因此,此文短而不缺,簡(jiǎn)而不淡,人物形象鮮明,故事情節完整,環(huán)境交代清楚,具備了小說(shuō)的基本要素,堪稱(chēng)微型小說(shuō)的典范之作。

  陶淵明生平

  青少年時(shí)期(28歲以前)

  陶淵明的曾祖父陶侃曾做過(guò)大司馬,祖父、父親也做過(guò)太守縣令一類(lèi)的官。但陶淵明的父親死得早,淵明少年時(shí),家運已衰落,“少而貧苦。”他自述:“自余為人,逢運之貪。簞瓢屢罄,絺綌冬陳。”(《自祭文》)但物質(zhì)生活雖然貧乏,陶淵明的`精神生活卻很豐富。他學(xué)習儒家《六經(jīng)》,學(xué)習《老子》、《莊子》,“猛志逸四海,鶱翮思遠翥”,頗有“佐君立業(yè)”的政治抱負。而另一方面,匡廬山水和田園風(fēng)景,也使他愛(ài)好自然,“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。”“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。”

  學(xué)仕時(shí)期(29-41歲)

  晉代的門(mén)閥制度,使得“上品無(wú)寒門(mén),下品無(wú)世族。”在那種統治階級內部互相傾軋,爭權奪利十分激烈的年代,陶淵明根本無(wú)法實(shí)現自己的抱負。29歲時(shí)他進(jìn)入官場(chǎng),當了江州祭酒,但不久便不堪吏職自解歸家閑居。以后又先后幾次出任小官,不僅無(wú)由施展濟世抱負,而且于“志意多所恥”。最后一次為官是當彭澤令,在官八十余日,因不堪官場(chǎng)黑暗,“不能為五斗米折腰向鄉里小人”辭官歸田。

  歸田時(shí)期(42-63歲)

  陶淵明歸田之后,即在家鄉過(guò)著(zhù)躬耕隱居的生活,并親自參加了農業(yè)勞動(dòng)。親自撰寫(xiě)《五柳先生傳》這一著(zhù)名的文章,用以明志。這使他改變了鄙視勞動(dòng)的態(tài)度,在一定程度上認識了勞動(dòng)的價(jià)值;也在與農民的共同勞動(dòng)和交往中,對他們產(chǎn)生了親切的感情。在他晚年,生活貧困,“老至更長(cháng)饑”,但他不受“嗟來(lái)之食”,拒絕權貴的饋贈,表現出君子固窮的志氣。

  陶淵明文學(xué)成就

  飲酒詩(shī)

  陶淵明是中國文學(xué)史上第一個(gè)大量寫(xiě)飲酒詩(shī)的詩(shī)人。他的《飲酒》二十首以“醉人”的語(yǔ)態(tài)或指責是非顛倒、毀譽(yù)雷同的上流社會(huì );或揭露世俗的腐朽黑暗;或反映仕途的險惡;或表現詩(shī)人退出官場(chǎng)后怡然陶醉的心情;或表現詩(shī)人在困頓中的牢騷不平。從詩(shī)的情趣和筆調看,可能不是同一時(shí)期的作品。東晉元熙二年(420年),劉裕廢晉恭帝為零陵王,次年殺之自立,建劉宋王朝!妒鼍啤芳匆员扔魇址[晦曲折地記錄了這一篡權易代的過(guò)程,對晉恭帝以及晉王朝的覆滅流露了無(wú)限的哀惋之情。此時(shí)陶淵明已躬耕隱居多年,亂世也看慣了,篡權也看慣了,但這首詩(shī)仍透露出他對世事不能忘懷的精神。

  詠懷詩(shī)

  陶淵明的詠懷詩(shī)以《雜詩(shī)》十二首,《讀山海經(jīng)》十三首為代表!峨s詩(shī)》十二首多表現了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶,抒發(fā)了自己不與世俗同流合污的高潔人格?梢(jiàn)詩(shī)人內心無(wú)限深廣的憂(yōu)憤情緒!蹲x山海經(jīng)》十三首借吟詠《山海經(jīng)》中的奇異事物表達了同樣的內容,如第十首借歌頌精衛、刑天的“猛志固常在”來(lái)抒發(fā)和表明自己濟世志向永不熄滅。

  田園詩(shī)

  陶淵明的田園詩(shī)數量最多,成就最高。這類(lèi)詩(shī)充分表現了詩(shī)人鄙夷功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節操;充分表現了詩(shī)人對黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂;充分表現了詩(shī)人對淳樸的田園生活的熱愛(ài),對勞動(dòng)的認識和對勞動(dòng)人民的友好感情;充分表現了詩(shī)人對理想世界的追求和向往。作為一個(gè)文人士大夫,這樣的思想感情,這樣的內容,出現在文學(xué)史上,是前所未有的,尤其是在門(mén)閥制度和觀(guān)念森嚴的社會(huì )里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩(shī)中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的,可使讀者間接地了解到當時(shí)農民階級的`悲慘生活。陶淵明的《桃花源詩(shī)并記》大約作于南朝宋初年。它描繪了一個(gè)烏托邦式的理想社會(huì )。表現了詩(shī)人對現存社會(huì )制度徹底否定與對理想世界的無(wú)限追慕之情。它標志著(zhù)陶淵明的思想達到了一個(gè)嶄新的高度。陶淵明是田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng )者。他的田園詩(shī)以純樸自然的語(yǔ)言、高遠拔俗的意境,為中國詩(shī)壇開(kāi)辟了新天地,并直接影響到唐代田園詩(shī)派。在他的田園詩(shī)中,隨處可見(jiàn)的是他對污濁現實(shí)的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛(ài)。在《歸園田居》中,他將官場(chǎng)寫(xiě)成“塵網(wǎng)”,將身處其中比喻為“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”,將退隱田園更是比喻為沖出“樊籠”,返回“自然”。因為有實(shí)際勞動(dòng)經(jīng)驗,所以他的詩(shī)中洋溢著(zhù)勞動(dòng)者的喜悅,表現出只有勞動(dòng)者才能感受到的思想感情,如《歸園田居》第三首就是有力的證明,這也正是他的田園詩(shī)的進(jìn)步之處。

  陶淵明的詩(shī)在南北朝時(shí)影響不大。劉勰著(zhù)《文心雕龍》,對陶淵明只字未提。鐘嶸《詩(shī)品》列陶詩(shī)為中品,稱(chēng)陶淵明為“古今隱逸詩(shī)人之宗”,認為其詩(shī)“其源出于應璩”。梁代昭明太子蕭統對陶淵明推崇備至:“其文章不群,詞采精拔,跌宕昭彰,獨超眾類(lèi)。抑揚爽朗,莫之與京”!段倪x》收錄陶淵明的詩(shī)文十余首,是作品被收錄較多的作者。陶淵明的田園隱逸詩(shī),對唐宋詩(shī)人有很大的影響。杜甫詩(shī)云:“寬心應是酒,遣興莫過(guò)詩(shī),此意陶潛解,吾生后汝期”。宋代詩(shī)人蘇東坡對陶潛有很高的評價(jià):“淵明詩(shī)初看似散緩,熟看有奇句。……大率才高意遠,則所寓得其妙,造語(yǔ)精到之至,遂能如此。似大匠運斤,不見(jiàn)斧鑿之痕”。蘇東坡更作《和陶止酒》、 《和陶連雨獨飲二首》,《和陶勸農六首》、《和陶九日閑居》、《和陶擬古九首》、《和陶雜詩(shī)十一 首》、《和陶贈羊長(cháng)吏》、《和陶停云四首》、《和陶形贈影》、《和陶影答形》、《和陶劉柴!、《和陶酬劉柴!、《和陶郭主簿》等109篇和陶詩(shī),可見(jiàn)陶淵明對蘇東坡影響之深。

  散文辭賦

  陶淵明在文學(xué)史上的地位和影響,有賴(lài)于他的散文和辭賦的,實(shí)不下于他的詩(shī)歌。特別是《五柳先生傳》、《桃花源記》和《歸去來(lái)兮辭》,這三篇最見(jiàn)其性情和思想,也最著(zhù)名。

  《五柳先生傳》采用正史紀傳體的形式,并不注重描述生平事跡而重在表現生活情趣,帶有自敘情懷的特點(diǎn),這種寫(xiě)法是陶淵明首創(chuàng )。文章用極其簡(jiǎn)潔的筆墨表達了不同流俗的性格,清楚地劃出一條與世俗的界限,從而塑造了一個(gè)清高灑脫、怡然自得、安貧樂(lè )道的隱士形象,五柳先生也成為寄托中國古代士大夫理想的人物形象。

  《歸去來(lái)兮辭》是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。文中不乏華彩的段落,其跌宕的節奏,舒暢的聲吻,將詩(shī)人欣喜若狂的情狀呈現在讀者面前。歐陽(yáng)修曾評價(jià)說(shuō):“晉無(wú)文章,惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一片而已。”

  《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處,描寫(xiě)了一個(gè)美好的世外桃源。其中應當強調的是,陶淵明所提供的理想模式有其獨特之處:在桃花源生活的是一群普通的人,一群躲避戰亂的人,而不是神仙,只是比世人多保留了天性的真純。陶淵明在歸隱之初想到的還是個(gè)人的進(jìn)退清濁,寫(xiě)《桃花源記》時(shí)已不限于個(gè)人,而是想到整個(gè)社會(huì )的出路和廣大人民的幸福。能夠邁出這一步與多年的躬耕和貧困生活有關(guān)。雖然桃花源只是一個(gè)空想,但能提出這個(gè)空想是十分可貴的。

【陶淵明最短的小說(shuō)】相關(guān)文章:

金波的最短詩(shī)歌08-02

陶淵明的詩(shī)句05-30

陶淵明的故事06-24

(經(jīng)典)陶淵明的故事12-13

陶淵明的故事12-12

陶淵明的詩(shī)09-13

飲酒陶淵明08-11

陶淵明詩(shī)集10-15

陶淵明的作品05-31

陶淵明的資料11-12

广宗县| 乃东县| 历史| 茂名市| 林甸县| 马公市| 建始县| 抚顺县| 石棉县| 聂拉木县| 堆龙德庆县| 万载县| 昌平区| 东海县| 民县| 绩溪县| 喀什市| 桃江县| 绥宁县| 图片| 银川市| 淮阳县| 增城市| 乐山市| 乌兰县| 固安县| 濮阳市| 台北市| 东兰县| 桓台县| 高清| 库尔勒市| 进贤县| 沙雅县| 泸州市| 晋中市| 罗源县| 栖霞市| 巩义市| 鹤峰县| 岳普湖县|