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陶淵明《挽歌詩(shī)》三首原文翻譯賞析
《挽歌詩(shī)》是陶淵明為自己寫(xiě)的挽歌，表達了對生死問(wèn)題的明徹達觀(guān)和面臨死亡的鎮靜態(tài)度，以下是小編整理的陶淵明《挽歌詩(shī)》三首原文翻譯賞析，歡迎大家分享。
其一
有生必有死，早終非命促①。
昨暮同為人，今旦在鬼錄②。
魂氣散何之?枯形寄空木③。
嬌兒索父啼，良友撫我哭。
得失不復知，是非安能覺(jué)!
千秋萬(wàn)歲后，誰(shuí)知榮與辱?
但恨在世時(shí)，飲酒不得足。
【注解】
�、僭缃K：早死。命促：短命。
�、诮竦航癯�。鬼錄：死亡簿。
�、邸盎隁狻倍洌捍笠馐�，不知魂氣流散到阿方，只有枯槁形體寄于棺木罷了。
其二①
在昔無(wú)酒飲，今但湛空觴②。
春醪生浮蟻，何時(shí)更能?chē)L③!
肴案盈我前，親舊哭我旁。
欲語(yǔ)口無(wú)音，欲視眼無(wú)光④。
昔在高堂寢，今宿荒草鄉;
一朝出門(mén)去，歸來(lái)良未央⑤。
【注解】
�、倨涠䦟�(xiě)入殮到受奠。從其一過(guò)渡到其二極為自然。
�、凇霸谖簟倍洌阂馑际巧熬朴x�？�，現在靈前雖然觴中盛滿(mǎn)了酒，卻只能任其擺在那兒了。
�、邸按乎�(láo)”二句：春酒雖好，已是來(lái)年的事，自己再也嘗不到了。春醪，春天新釀熟的酒。蜉蟻，酒的表面泛起一層泡沫，如蟻浮于上。
�、堋半劝浮彼木洌赫鎸�(xiě)死者受奠。
�、荨拔粼凇彼木洌侯A言葬后情狀。
其三
荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭①。
嚴霜九月中，送我出遠郊。
四面無(wú)人居，高墳正焦蟯②。
馬為仰天鳴，風(fēng)為自蕭條。
幽室一已閉③，千年不復朝。
千年不復朝，賢達無(wú)奈何。
向來(lái)相送人④，各自還其家。
親戚或馀悲，他人亦已歌。
死去何所道，托體同山阿⑤。
【注解】
�、佟盎牟荨倍洌哼@是秋天郊野墓地空曠蕭條的景象，只有茫�；牟莺褪捠挵讞��！豆旁�(shī)》：“四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草”，“白楊何蕭蕭，松柏夾廣路�！�
�、诮瓜u(jiāo yáo)：突兀高起的樣子。
�、塾氖遥黑な�，墓穴。
�、芟颍寒敵�。
�、蒹w：遺體。山阿：山陵。
【點(diǎn)評】
這是詩(shī)人為自己寫(xiě)的挽歌，表達了對生死問(wèn)題的明徹達觀(guān)和面臨死亡的鎮靜態(tài)度。在佛教輪回觀(guān)念流行的晉宋之交，這種觀(guān)念極為難得。第一首說(shuō)明人有生必有 死，是生死觀(guān)的中心。第二首繼續預言死后情狀，感嘆有酒不能再飲，有家不能再回，幾近詼諧，又有些許悲感。第三首寫(xiě)送殯下葬過(guò)程，藝術(shù)成就最高。墓地氣 氛、送葬沿途景物都歷歷如畫(huà)。最后六句最為精彩，送葬人紛紛散去。正是世俗人情的真實(shí)狀況。把一般人的思想行動(dòng)都如實(shí)寫(xiě)出來(lái)，正是作者真正達觀(guān)而毫無(wú)矯飾 的地方，他對此沒(méi)有半點(diǎn)責備之意，因為人死后即與山阿同化，有什么可說(shuō)的呢?
拓展內容：陶淵明《雜詩(shī)十二首（其二）》鑒賞
原詩(shī)譯詩(shī)
白日淪西河（阿），素月出東嶺。遙遙萬(wàn)里暉，蕩蕩空中景。風(fēng)來(lái)入房戶(hù)，夜中枕席冷。氣變悟時(shí)易，不眠知夕永。欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。日月擲人去。有志不獲騁。念此懷悲悽。終曉不能靜。太陽(yáng)徐徐落入西山，明月緩緩走出東嶺。萬(wàn)里明月清輝四射，浩蕩夜空閃閃發(fā)亮。絲絲寒風(fēng)輕輕叩門(mén)，夜深才覺(jué)枕席寒冷。氣候變化始知換季，難以成眠才曉夜長(cháng)。傾吐愁思無(wú)人應和，獨自舉杯與影對飲。無(wú)情日月棄我遠去，空有壯志無(wú)處施展。耿耿于懷憂(yōu)傷悲泣，捱到天亮內心動(dòng)蕩。
陶淵明的詩(shī)歌，往往能揭示出一種深刻的人生體驗。這種體驗，即對生命本身之深刻省察。對于人類(lèi)生活來(lái)說(shuō)，其意義乃是長(cháng)育的�！峨s詩(shī)》第二首與第五首，所寫(xiě)光陰流逝、自己對生命已感到有限，而志業(yè)無(wú)成、生命之價(jià)值尚未能實(shí)現之憂(yōu)患意識，就具有此種意義。
“白日淪西阿，索月出東嶺。迢迢萬(wàn)里輝，蕩蕩空中景�！卑⒄�，山丘。素者，白也。蕩蕩者，廣大貌。景通影，輝與景，皆指月光。起筆四句，展現開(kāi)一幅無(wú)限廓大光明之境界。日落月出，晝去夜來(lái)，正是光陰流逝。西阿東嶺，萬(wàn)里空中，極寫(xiě)四方上下。往古來(lái)今謂之宙，四方上下謂之宇。此一幅境界，即為一宇宙。而蕩蕩輝景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，實(shí)為陶淵明襟懷之體現。
由此四句詩(shī)，亦見(jiàn)陶淵明筆力之巨。日落月出，并為下文“日月擲人去”之悲慨，設下一伏筆。西阿不曰西山，素月不曰明月，取其古樸素淡。不妨比較李白的《關(guān)山月》：“明月出天山，蒼茫云海間。長(cháng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)�！彪m然境界相似，風(fēng)格則是唐音。那“明月”二字，便換不得“素月”�！帮L(fēng)來(lái)入房戶(hù)，中夜枕席冷。氣變悟時(shí)易，不眠知夕永�！鄙纤木�，乃是從晝去夜來(lái)之—特定時(shí)分，來(lái)暗示“日月擲入去”之意，此四句，則是從夏去秋來(lái)之一特定時(shí)節，暗示此意，深化此意。夜半涼風(fēng)吹進(jìn)窗戶(hù)，枕席已是寒意可感。
因氣候之變易，遂領(lǐng)悟到季節之改移。以不能夠成眠，才體認到黑夜之漫長(cháng)。種種敏銳感覺(jué)，皆暗示著(zhù)詩(shī)人之一種深深悲懷�！坝詿o(wú)予和，揮杯勸孤影�！焙湍钊ヂ�，此指交談。揮杯，搖動(dòng)酒杯。孤影，即月光下自己之身影。欲將悲懷傾訴出來(lái)，可是無(wú)人與我交談。只有揮杯勸影，自勸進(jìn)酒而已。借酒澆愁，孤獨寂寞，皆意在言外。李白《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對影成三人�！贝蠹s即是從陶詩(shī)化出。不過(guò)，陶詩(shī)澹蕩而深沉，李詩(shī)飄進(jìn)而豪放，風(fēng)味不同�！叭赵聰S人去，有志不獲騁�！贝硕�，直抒悲懷，為全詩(shī)之核心。光陰流逝不舍晝夜，并不為人停息片刻，生命漸漸感到有限，有志卻得不到施展。
本題第五首云：“憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè )自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥�！薄讹嬀啤返谑自疲骸吧倌旰比耸�，游好在六經(jīng)�！笨梢�(jiàn)陶淵明平生志事，在于兼濟天下，其根源乃是傳統文化。志，乃是志士仁人之生命。生命之價(jià)值不能夠實(shí)現，此實(shí)為古往今來(lái)志士仁人所共喻之悲慨。詩(shī)中擲之一字，騁之一字，皆極具力度感。唯騁字，能見(jiàn)出志向之遠大；唯擲字，能寫(xiě)出日月之飛逝。
日月擲人去愈迅速，則有志不獲騁之悲慨，愈加沉痛迫切�！澳畲藨驯�，終曉不能靜�！苯K曉，謂從夜間直到天亮。念及有志而不獲騁，不禁滿(mǎn)懷蒼涼悲慨，心情徹夜不能平靜。上言中夜枕席冷，又言不眠知夜永，此言終曉不能靜，志土悲懷，深沉激烈，一篇之中，三致意焉。一結蒼涼無(wú)盡。
陶淵明此詩(shī)，將素月輝景蕩蕩萬(wàn)里之奇境，與日月擲人有志未騁之悲慨，打成一片。素月萬(wàn)里之境界，實(shí)為陶淵明襟懷之呈露。有志未騁之悲慨，亦是心靈中之一境界。所以詩(shī)的全幅境界，自然融為一境。詩(shī)中光風(fēng)霽月般的志士襟懷，光陰流逝志業(yè)未成、生命價(jià)值未能實(shí)現之憂(yōu)患意識，其陶冶人類(lèi)心靈，感召、激勵人類(lèi)心靈之意義，乃是長(cháng)青的，不會(huì )過(guò)時(shí)的。陶淵明此詩(shī)深受古往今來(lái)眾多讀者之喜愛(ài)，根源即在于此。
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