- 陶淵明歸去來(lái)兮辭·并序全文、注釋、翻譯和賞析_魏晉 推薦度：
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陶淵明歸去來(lái)兮辭翻譯及賞析
導語(yǔ)：讀《歸去來(lái)兮辭》，并不能給人一種輕松感，因為在詩(shī)人看似逍遙的背后是一種憂(yōu)愁和無(wú)奈。以下是由應屆畢業(yè)生網(wǎng)小編為您整理的《歸去來(lái)兮辭》的翻譯及賞析，歡迎閱讀!
歸去來(lái)兮辭
序
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(cháng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì )有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則?質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。
注釋?zhuān)?1)幼稚：指孩童。
(2)瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，甕之類(lèi)。
(3)生生：猶言維持生計。前一“生”字為 動(dòng)詞，后一“生”字為名詞。
(4)術(shù)：這里指經(jīng)營(yíng)生計的本領(lǐng)。
(5)長(cháng)吏：較高職位的縣吏。指小官。
(6)脫然：輕快的樣子。
(7)有懷：有所思念(指有了做官的念頭)。
(8)靡途：沒(méi)有門(mén)路。
(9)四方之事：指他接受建威將軍江州刺史劉敬宣的任命出使的事情。
(10)諸侯：指州郡長(cháng)官。
(11)家叔：指陶夔，當時(shí)任太常卿。
(12)以：因為。
(13)風(fēng)波：指軍閥混戰。
(14)彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。
(15)眷然：依戀的樣子。
(16)歸歟之情：回去的心情。
(17)質(zhì)性：本性。
(18)違己：違反自己本心。
(19)交�。褐杆枷肷显馐芡纯�。
(20)從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。
(21)口腹自役：為了滿(mǎn)足口腹的需要而驅使自己。
(22)一稔(rěn)：公田收獲一次。稔，谷物成熟。
(23)斂裳：收拾行裝。
(24)尋：不久。
(25)程氏妹：嫁給程家的妹妹。
(26)武昌：今湖北省鄂城縣。
(27)駿奔：急著(zhù)前去奔喪。
(28)仲秋：農歷八月。
(29)乙巳歲：晉安帝義熙元年。
正文
歸去來(lái)兮(1)!田園將蕪胡不歸〔胡：何，為什么�！�?既自以心為形役〔以心為形役：讓心靈被形體所驅使。意思是說(shuō)，為了免于饑寒違背自己的意志去做官。形，形體，指身體�！�，奚惆悵(2)而獨悲!悟已往之不諫，知來(lái)者之可追〔諫：止，挽救。來(lái)者：指未來(lái)的事情。追：來(lái)得及彌補�！�。實(shí)(3)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏〔遙遙：漂蕩。飏(yáng)：飄揚。形容船駛行輕快�！�，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫(4)以(5)前路，恨晨光之熹微(6)。
乃瞻衡宇〔瞻：望見(jiàn)。衡宇：猶衡門(mén)。衡，通“橫”。橫木為門(mén)，形容房屋簡(jiǎn)陋�！�，載欣載奔〔載(zài)：語(yǔ)助詞，有“且”、“又”的意思�！�。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒〔三徑：漢代蔣詡隱居后，在屋前竹下開(kāi)了三條小路，只與隱士求仲、羊仲二人交往�！�，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引(7)壺觴以(8)自酌，眄庭柯以怡顏〔眄(miǎn)：斜視�？拢簶�(shù)枝�！�。倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情緒�！�，審容膝之易安〔審：明白，深知。容膝：形容居室狹小，僅能容膝�！�。園日涉(9)以成趣，門(mén)雖設而常關(guān)。策扶老以流憩〔策：拄著(zhù)。扶老：手杖。流：周游�！�，時(shí)矯首而遐觀(guān)〔矯首：抬頭。遐(xiá)觀(guān)：遠望�！�。云無(wú)心以出岫〔岫(xiù)：山洞�！�，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入〔景(yǐng)：日光。翳(yì)翳：陰暗的樣子�！�，撫孤松而盤(pán)桓(10)。
歸去來(lái)兮!請息交(11)以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求〔言：語(yǔ)助詞。焉求：何求�！�?悅親戚之情話(huà)(12)，樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)。農人告余以春及，將有事(13)于西疇〔疇(chóu)：田地�！��；蛎碥�(chē)〔巾車(chē)：有布篷的小車(chē)�！�，或棹(14)孤舟。既窈窕以尋壑〔窈窕(yǎo tiǎo)：水路深遠曲折�！�，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)〔善：喜好，羨慕�！�，感吾生之行休〔行休：將要結束。指死亡�！�。
已矣乎〔已矣乎：猶言算了吧�！�!寓形宇內復幾時(shí)〔寓形宇內：寄身于天地之間�！�，曷不委心任去留〔曷(hé)不：何不。委心：隨自己的心意。去留：指生死�！�?胡為乎遑遑欲何之〔遑(huáng)遑：心神不定的樣子。何之：到哪里去�！�?富貴非吾愿，帝鄉不可期〔帝鄉：天帝之鄉。指仙境�！�。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地上。耘(yún)：田地里除草。耔(zǐ)：在苗根培土�！�。登東皋以舒嘯〔皋(gāo)：水邊高地。舒嘯：放聲長(cháng)嘯。“嘯”是撮口發(fā)出長(cháng)而清越的聲音�！�，臨清流而賦。聊(15)乘化以歸盡〔乘化：隨順著(zhù)大自然的運轉變化。歸盡：歸向死亡〕，樂(lè )夫天命復奚疑!
——選自中華書(shū)局排印本《陶淵明集》
補充注釋
(1)來(lái)兮：助詞無(wú)義。
(2)惆悵：失意的樣子。
(3)實(shí)：確實(shí)。
(4)征夫：行人而非征兵之人。
(5)以：拿(以前路問(wèn)征夫)后文中：“農人告余以春及”也是這樣的。
(6)熹微：微亮，天未大亮。
(7)引：拿來(lái)。
(8)以：為了。
(9)涉：走。
(10)盤(pán)桓：盤(pán)旋，徘徊，留戀不去。
(11)息交：斷絕交游。
(12)情話(huà)：知心話(huà)。
(13)有事：指耕種之事。
(14)棹：本義船槳。這里名詞做動(dòng)詞。
(15)聊：姑且
作品譯文
序
我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒(méi)有存糧，維持生活所需的一切，沒(méi)有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺少門(mén)路。正趕上有奉使外出的關(guān)使，地方大吏以愛(ài)惜人才為美德，叔父也因為我家境貧苦(替我設法)，我就被委任到小縣做官。那時(shí)社會(huì )上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠地當官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。等到過(guò)了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉感情。那是為什么?本性任其自然，這是勉強不得的;饑寒雖然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過(guò)去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任職一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共80多天。因辭官而順遂了心愿，寫(xiě)了一篇文章，題目叫《歸去來(lái)兮》。這時(shí)候正是乙巳年(晉安帝義熙元年)十一月。
正文
回家去吧!田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨自傷悲?我悔悟過(guò)去的錯誤不可挽救，但堅信未來(lái)的歲月中可以補追。實(shí)際上我入迷途還不算遠，已覺(jué)悟到回家為是而做官為非。船在水上輕輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著(zhù)衣裳。向行人打聽(tīng)前面的路，只覺(jué)得遺憾晨光朦朧天不亮。
終于看到自己簡(jiǎn)陋的家門(mén)，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門(mén)庭。院里的小路長(cháng)滿(mǎn)了荒草，松和菊還是原樣;帶著(zhù)幼兒們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)滿(mǎn)觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀(guān)賞著(zhù)庭樹(shù)使我開(kāi)顏;倚著(zhù)南窗寄托我的傲世之情，(更)覺(jué)得這狹小之地容易使我心安。每天(獨自)在園中散步興味無(wú)窮,小園的門(mén)經(jīng)常地關(guān)閉著(zhù);拄著(zhù)拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著(zhù)遠方(的天空)。白云自然而然地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥(niǎo)也知道飛回巢中;日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著(zhù)孤松。
回來(lái)呀!我要跟世俗之人斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，再駕車(chē)出去又有何求?跟鄉里故人談心何等快樂(lè )，彈琴讀書(shū)來(lái)將愁顏破;農夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著(zhù)巾車(chē)，有時(shí)劃著(zhù)孤舟，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過(guò)那高低不平的山丘。樹(shù)木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)，我羨慕萬(wàn)物各得其時(shí)，感嘆自己一生行將告終。
算了吧!寄身世上還有多少時(shí)光，為什么不按照自己心意或去或留?為什么心神不定還想去什么地方?富貴不是我所求，升入仙界也沒(méi)有希望。愛(ài)惜那良辰美景我獨自去欣賞，要不就扶杖除草助苗長(cháng);登上東邊山坡我放聲長(cháng)嘯，傍著(zhù)清清的溪流把詩(shī)歌吟唱;姑且順應造化了結一生，以天命為樂(lè )，還有什么猶豫彷徨?
文體介紹
辭，是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。因為起源于戰國時(shí)期的楚國，又稱(chēng)楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱(chēng)騷體。到了漢代常把辭和賦統稱(chēng)為辭賦，后人一般也將辭賦并稱(chēng)。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(cháng)，句中多以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達意。一般四句一節，每一節表達一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓;六字句為主，都按三拍讀。
文章題旨
本文是晉安帝義熙元年(公元405年)作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，分“序”和“辭”兩節，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱(chēng)。“序”說(shuō)明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫(xiě)了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂(lè )趣。通過(guò)對田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對當時(shí)現實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿(mǎn)和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂(lè )天安命的消極思想。全文語(yǔ)言流暢，音節和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味。“歸去來(lái)兮”就是“歸去”的意思，“來(lái)”、“兮”都是語(yǔ)助詞。
背景
陶淵明從29歲起開(kāi)始出仕，一直厭惡官場(chǎng)，向往田園。 陶淵明于東晉義熙元年(405年)41歲時(shí)，最后一次出仕，做了85天的彭澤令。據《宋書(shū).陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現實(shí)的不滿(mǎn)。當時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉里小兒!”即日掛冠去職，并賦《歸去來(lái)兮辭》，以明心志。
這篇賦就是其在回歸田園之初激動(dòng)欣喜之情的自然流露。
賞析
讀《歸去來(lái)兮辭》，并不能給人一種輕松感，因為在詩(shī)人看似逍遙的背后是一種憂(yōu)愁和無(wú)奈。陶淵明本質(zhì)上不是一個(gè)只喜歡游山玩水而不關(guān)心時(shí)事的純隱士，雖然他說(shuō)“性本愛(ài)丘山”，但他的骨子里是想有益于社會(huì )的。魯迅先生在談到陶淵明時(shí)說(shuō)：“就是詩(shī)，除論客所佩服的‘悠然見(jiàn)南山’之外，也還有‘精衛銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在’之類(lèi)的‘金剛怒目’式，在證明著(zhù)他并非整天整夜的飄飄然。”(《題未定草》)透過(guò)“請息交以絕游”、“世與我而相違”這些憤激之語(yǔ)，我們感到了沉重。
《歸去來(lái)兮辭》的寫(xiě)景是實(shí)寫(xiě)還是虛寫(xiě)?錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)：“《序》稱(chēng)《辭》作于十一月，尚在仲冬;倘為追述、直錄，豈有‘木欣欣以向榮’，‘善萬(wàn)物之得時(shí)’等物色?亦豈有‘農人告余以春及，將有事于西疇’、‘或植杖而耘耔’等人事?其為未歸前之想象，不言而可喻矣。”(參見(jiàn)錢(qián)鐘書(shū)《管錐編》1225～1226，中華書(shū)局，1979)如此說(shuō)來(lái)，本文第一大寫(xiě)作特色就是想象。作者寫(xiě)的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那么，寫(xiě)心中之景與眼前之景有什么不同嗎?眼前之景，為目之所見(jiàn)，先有其景后有其文，文景相符，重在寫(xiě)真;心中之景，為創(chuàng )造之景，隨心之所好，隨情之所至，心到景到，未必有其景，有其景則未必符其實(shí)，抒情表意而已。
本文語(yǔ)言十分精美。詩(shī)句以六字句為主，間以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韻律悠揚。句中襯以“之”、“以”、“而”等字，舒緩雅致。有時(shí)用疊音詞，音樂(lè )感很強。如“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。多用對偶句，或正對，或反對，都恰到好處。描寫(xiě)和抒情、議論相結合，時(shí)而寫(xiě)景，時(shí)而抒情，時(shí)而議論，有景，有情，有理，有趣。
語(yǔ)文人生 ·最后說(shuō)明一點(diǎn)，就是陶淵明雖然歸隱田園，且不論他這種做法是積極還是消極，但他畢竟不同于勞動(dòng)人民。他寫(xiě)《歸園田居》也罷，寫(xiě)《歸去來(lái)兮辭》也罷，實(shí)際上是那個(gè)時(shí)代的一種現象，歸隱田園的也并非他一人。然而他的歸隱造就了一個(gè)文學(xué)家，形成了一種文學(xué)風(fēng)格，在中國文學(xué)史上熠熠生輝，光照千秋。歐陽(yáng)修說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已。”此話(huà)雖過(guò)，但可以見(jiàn)出它在文學(xué)史中的地位。
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