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陶淵明《與子儼等疏》諸葛亮《誡子書(shū)》閱讀答案
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陶淵明《與子儼等疏》諸葛亮《誡子書(shū)》閱讀答案 1
【甲】夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非澹泊無(wú)以明志,非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵精⒅,險躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!(諸葛亮《誡子書(shū)》)
【乙】告儼、俟、份、佚、。禾斓刭x命,生必有死。自古賢圣,誰(shuí)能獨免?吾年過(guò)五十,少而窮苦,每以家弊,東西游走。性剛才拙,與物多忤。黽勉⑴辭世⑵,使汝等幼而饑寒……良獨內愧。
少學(xué)琴書(shū),偶愛(ài)閑靜,開(kāi)卷有得,便欣然忘食。見(jiàn)樹(shù)木交蔭,時(shí)鳥(niǎo)變聲,亦復歡然有喜。常言:五六月中,北窗下臥,遇涼風(fēng)暫至,自謂是羲皇上人。意淺識罕,謂斯言可保。日月遂往,機巧好疏,緬求⑶在昔,眇然如何!疾患以來(lái),漸就衰損,親舊不遺,每以藥石見(jiàn)救,自恐大分⑷將有限也。
汝輩稚小家貧,每役柴水之勞,何時(shí)可免?念之在心,若何可言。然汝等雖不同生,當思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲,分財無(wú)猜;歸生、伍舉,班荊道舊。遂能以敗為成,因喪立功。他人尚爾,況同父之人哉!潁川韓元長(cháng),漢末名士,身處卿佐,八十而終。兄弟同居,至于沒(méi)齒。濟北汜稚春,晉時(shí)操行人也,七世同財,家人無(wú)怨色!对(shī)》曰:“高山仰止,景行行止!彪m不能爾,至心尚之。汝其慎哉!吾復何言。(陶淵明《與子儼等疏》節選)
【注】⑴黽勉:勉力⑵辭世:指棄官隱居⑶緬求:遠求⑷大分:自然的分限,指壽命。
10.解釋下列句中加粗的詞。
、欧蚓又行。( )
、颇昱c時(shí)馳,意與日去。( )
、敲恳约弊。( )
、戎列尚之。( )
11.下列句中中加粗詞的`意義和用法相同的一項是( )
A.靜以修身,儉以養德。 患病以來(lái),漸就衰損。
B.雖不能爾。 雖乘奔御風(fēng),不以疾也。
C.汝其慎哉。 下視其轍,登軾而望之。
D.當思四海皆兄弟之義。 故時(shí)有物外之趣。
12.用現代漢語(yǔ)翻譯下面的句子
、欧清2礋o(wú)以明志,非寧靜無(wú)以致遠
、崎_(kāi)卷有得,便欣然忘食。
13.乙文畫(huà)曲線(xiàn)的句子表達了作者怎樣的心情?
14.家書(shū),是親人傳遞信息,交流情感的重要載體。同為家書(shū),甲乙兩文分別對孩子寄寓哪些深情厚望?
【參考答案】
10.⑴操守,品德⑵消失,逝去⑶貧困⑷尊崇,崇尚
11.D
12.⑴如果不恬靜寡欲,就不能明確自己的志向;不集中精力排除外來(lái)干擾,就無(wú)法實(shí)現遠大目標。⑵讀書(shū)有了收獲,就高興得忘了吃飯。
13.表達了作者內心的苦痛,對孩子的愧疚,對孩子的殷切期盼。
14.⑴甲文從靜心學(xué)習,儉樸養德方面告誡孩子治學(xué)做人的道理。⑵乙文勸勉兒子們要互相關(guān)愛(ài)、和睦相處;不慕名利,堅守道德操守。
陶淵明《與子儼等疏》諸葛亮《誡子書(shū)》閱讀答案 2
【甲】夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非澹泊無(wú)以明志,非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵精⒅,險躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!(諸葛亮《誡子書(shū)》)
【乙】告儼、俟、份、佚、。禾斓刭x命,生必有死。自古賢圣,誰(shuí)能獨免?吾年過(guò)五十,少而窮苦,每以家弊,東西游走。性剛才拙,與物多忤。黽勉⑴辭世⑵,使汝等幼而饑寒……良獨內愧。
少學(xué)琴書(shū),偶愛(ài)閑靜,開(kāi)卷有得,便欣然忘食。見(jiàn)樹(shù)木交蔭,時(shí)鳥(niǎo)變聲,亦復歡然有喜。常言:五六月中,北窗下臥,遇涼風(fēng)暫至,自謂是羲皇上人。意淺識罕,謂斯言可保。日月遂往,機巧好疏,緬求⑶在昔,眇然如何!疾患以來(lái),漸就衰損,親舊不遺,每以藥石見(jiàn)救,自恐大分⑷將有限也。
汝輩稚小家貧,每役柴水之勞,何時(shí)可免?念之在心,若何可言。然汝等雖不同生,當思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲,分財無(wú)猜;歸生、伍舉,班荊道舊。遂能以敗為成,因喪立功。他人尚爾,況同父之人哉!潁川韓元長(cháng),漢末名士,身處卿佐,八十而終。兄弟同居,至于沒(méi)齒。濟北汜稚春,晉時(shí)操行人也,七世同財,家人無(wú)怨色!对(shī)》曰:“高山仰止,景行行止!彪m不能爾,至心尚之。汝其慎哉!吾復何言。(陶淵明《與子儼等疏》節選)
閱讀答案:
1:甲文中諸葛亮告誡兒子成才需要具備哪些條件?
甲文中諸葛亮告誡兒子成才需要具備“靜”與“儉”的修養,以及“志”與“學(xué)”的堅持。具體來(lái)說(shuō),要通過(guò)靜心修身、節儉養德來(lái)培養自己的品格;同時(shí),要有明確的志向和堅定的學(xué)習決心,通過(guò)學(xué)習來(lái)增長(cháng)才干,實(shí)現自己的志向。
2:乙文中陶淵明提到自己有哪些生活態(tài)度和人生追求?
乙文中陶淵明提到自己喜愛(ài)閑靜、樂(lè )于讀書(shū),對自然景物有著(zhù)深厚的感情,表現出一種淡泊名利、追求內心平靜和自然和諧的生活態(tài)度。同時(shí),他也非常注重家庭親情,希望子孫們能夠團結友愛(ài),共同面對生活的困難。
3:兩段文字在表達方式上有何異同?
兩段文字在表達方式上的異同主要體現在文體和風(fēng)格上。甲文是諸葛亮寫(xiě)給兒子的家書(shū),語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了,道理深刻,具有很強的教育意義;而乙文則是陶淵明寫(xiě)給兒子的書(shū)信節選,語(yǔ)言更加自然流暢,情感真摯,既有對自己人生的回顧和總結,也有對子孫的殷切期望和教誨。兩者都采用了直接對話(huà)的方式,但甲文更側重于說(shuō)理和教導,乙文則更注重情感的表達和交流。
4:結合兩段文字,談?wù)勀銓Α靶奚睚R家”的理解。
“修身齊家”是中國傳統文化中的'重要思想,指的是個(gè)人要先修養好自己的品德和能力,才能管理好家庭和社會(huì )。在甲文中,諸葛亮通過(guò)告誡兒子要靜心修身、節儉養德、立志學(xué)習等方式來(lái)培養自己的品德和能力;而在乙文中,陶淵明則通過(guò)自己的生活態(tài)度和人生追求來(lái)示范如何做一個(gè)淡泊名利、注重家庭親情的人。兩者都體現了“修身”的重要性。同時(shí),在乙文中,陶淵明還強調了家庭親情的重要性,希望子孫們能夠團結友愛(ài)、共同面對生活的困難,這也體現了“齊家”的思想。因此,“修身齊家”是一個(gè)相輔相成的過(guò)程,個(gè)人修養的提升有助于家庭和社會(huì )的和諧穩定。
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