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陶淵明《與子儼等疏》諸葛亮《誡子書(shū)》閱讀答案
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陶淵明《與子儼等疏》諸葛亮《誡子書(shū)》閱讀答案 1
【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵精⒅，險躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!(諸葛亮《誡子書(shū)》)
【乙】告儼、俟、份、佚、�。禾斓刭x命，生必有死。自古賢圣，誰(shuí)能獨免?吾年過(guò)五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤。黽勉⑴辭世⑵，使汝等幼而饑寒……良獨內愧。
少學(xué)琴書(shū)，偶愛(ài)閑靜，開(kāi)卷有得，便欣然忘食。見(jiàn)樹(shù)木交蔭，時(shí)鳥(niǎo)變聲，亦復歡然有喜。常言：五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可保。日月遂往，機巧好疏，緬求⑶在昔，眇然如何!疾患以來(lái)，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見(jiàn)救，自恐大分⑷將有限也。
汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時(shí)可免?念之在心，若何可言。然汝等雖不同生，當思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲，分財無(wú)猜;歸生、伍舉，班荊道舊。遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉!潁川韓元長(cháng)，漢末名士，身處卿佐，八十而終。兄弟同居，至于沒(méi)齒。濟北汜稚春，晉時(shí)操行人也，七世同財，家人無(wú)怨色�！对�(shī)》曰：“高山仰止，景行行止�！彪m不能爾，至心尚之。汝其慎哉!吾復何言。(陶淵明《與子儼等疏》節選)
【注】⑴黽勉：勉力⑵辭世：指棄官隱居⑶緬求：遠求⑷大分：自然的分限，指壽命。
10.解釋下列句中加粗的詞。
�、欧蚓又�行。( )
�、颇昱c時(shí)馳，意與日去。( )
�、敲恳约�弊。( )
�、戎列�尚之。( )
11.下列句中中加粗詞的`意義和用法相同的一項是( )
A.靜以修身，儉以養德。 患病以來(lái)，漸就衰損。
B.雖不能爾。 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
C.汝其慎哉。 下視其轍，登軾而望之。
D.當思四海皆兄弟之義。 故時(shí)有物外之趣。
12.用現代漢語(yǔ)翻譯下面的句子
�、欧清２礋o(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠
�、崎_(kāi)卷有得，便欣然忘食。
13.乙文畫(huà)曲線(xiàn)的句子表達了作者怎樣的心情?
14.家書(shū)，是親人傳遞信息，交流情感的重要載體。同為家書(shū)，甲乙兩文分別對孩子寄寓哪些深情厚望?
【參考答案】
10.⑴操守，品德⑵消失，逝去⑶貧困⑷尊崇，崇尚
11.D
12.⑴如果不恬靜寡欲，就不能明確自己的志向;不集中精力排除外來(lái)干擾，就無(wú)法實(shí)現遠大目標。⑵讀書(shū)有了收獲，就高興得忘了吃飯。
13.表達了作者內心的苦痛，對孩子的愧疚，對孩子的殷切期盼。
14.⑴甲文從靜心學(xué)習，儉樸養德方面告誡孩子治學(xué)做人的道理。⑵乙文勸勉兒子們要互相關(guān)愛(ài)、和睦相處;不慕名利，堅守道德操守。
陶淵明《與子儼等疏》諸葛亮《誡子書(shū)》閱讀答案 2
【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵精⒅，險躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!(諸葛亮《誡子書(shū)》)
【乙】告儼、俟、份、佚、�。禾斓刭x命，生必有死。自古賢圣，誰(shuí)能獨免?吾年過(guò)五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤。黽勉⑴辭世⑵，使汝等幼而饑寒……良獨內愧。
少學(xué)琴書(shū)，偶愛(ài)閑靜，開(kāi)卷有得，便欣然忘食。見(jiàn)樹(shù)木交蔭，時(shí)鳥(niǎo)變聲，亦復歡然有喜。常言：五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可保。日月遂往，機巧好疏，緬求⑶在昔，眇然如何!疾患以來(lái)，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見(jiàn)救，自恐大分⑷將有限也。
汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時(shí)可免?念之在心，若何可言。然汝等雖不同生，當思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲，分財無(wú)猜;歸生、伍舉，班荊道舊。遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉!潁川韓元長(cháng)，漢末名士，身處卿佐，八十而終。兄弟同居，至于沒(méi)齒。濟北汜稚春，晉時(shí)操行人也，七世同財，家人無(wú)怨色�！对�(shī)》曰：“高山仰止，景行行止�！彪m不能爾，至心尚之。汝其慎哉!吾復何言。(陶淵明《與子儼等疏》節選)
閱讀答案：
1：甲文中諸葛亮告誡兒子成才需要具備哪些條件？
甲文中諸葛亮告誡兒子成才需要具備“靜”與“儉”的修養，以及“志”與“學(xué)”的堅持。具體來(lái)說(shuō)，要通過(guò)靜心修身、節儉養德來(lái)培養自己的品格；同時(shí)，要有明確的志向和堅定的學(xué)習決心，通過(guò)學(xué)習來(lái)增長(cháng)才干，實(shí)現自己的志向。
2：乙文中陶淵明提到自己有哪些生活態(tài)度和人生追求？
乙文中陶淵明提到自己喜愛(ài)閑靜、樂(lè )于讀書(shū)，對自然景物有著(zhù)深厚的感情，表現出一種淡泊名利、追求內心平靜和自然和諧的生活態(tài)度。同時(shí)，他也非常注重家庭親情，希望子孫們能夠團結友愛(ài)，共同面對生活的困難。
3：兩段文字在表達方式上有何異同？
兩段文字在表達方式上的異同主要體現在文體和風(fēng)格上。甲文是諸葛亮寫(xiě)給兒子的家書(shū)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，道理深刻，具有很強的教育意義；而乙文則是陶淵明寫(xiě)給兒子的書(shū)信節選，語(yǔ)言更加自然流暢，情感真摯，既有對自己人生的回顧和總結，也有對子孫的殷切期望和教誨。兩者都采用了直接對話(huà)的方式，但甲文更側重于說(shuō)理和教導，乙文則更注重情感的表達和交流。
4：結合兩段文字，談?wù)勀銓Α靶奚睚R家”的理解。
“修身齊家”是中國傳統文化中的'重要思想，指的是個(gè)人要先修養好自己的品德和能力，才能管理好家庭和社會(huì )。在甲文中，諸葛亮通過(guò)告誡兒子要靜心修身、節儉養德、立志學(xué)習等方式來(lái)培養自己的品德和能力；而在乙文中，陶淵明則通過(guò)自己的生活態(tài)度和人生追求來(lái)示范如何做一個(gè)淡泊名利、注重家庭親情的人。兩者都體現了“修身”的重要性。同時(shí)，在乙文中，陶淵明還強調了家庭親情的重要性，希望子孫們能夠團結友愛(ài)、共同面對生活的困難，這也體現了“齊家”的思想。因此，“修身齊家”是一個(gè)相輔相成的過(guò)程，個(gè)人修養的提升有助于家庭和社會(huì )的和諧穩定。
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