讀《桃花源記》有感

　　當仔細品讀一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編整理的讀《桃花源記》有感，歡迎大家分享。

讀《桃花源記》有感1

　　江面上微波蕩漾，迎面吹來(lái)的清風(fēng)洗去了一天的疲憊，他慢慢地在船頭躺了下來(lái)，雙手插在后腦勺后下，感受著(zhù)這如同“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的大自然之美。他的工作簡(jiǎn)簡(jiǎn)陋陋，一介莽夫之身，只得做江上漁夫。

　　在讀《桃花源記》之前，我一直認為這是一篇游記。桃花源，想必就同黃蓉住的桃花島一樣吧，遍地桃花，有“桃之夭夭，灼灼其華”之美。

　　待自己學(xué)過(guò)了《桃花源記》，才知道這世外桃源之美——可惜非人間得所。劉子驥想必也是向往這等寶地之去欲無(wú)為之境，才“欣然規往”。

　　忽逢

　　船只隨著(zhù)江流飄蕩，晃晃蕩蕩，困意襲來(lái)，他也瞇上眼睛準備睡一覺(jué)。一縷似有似無(wú)的桃花香在江面奔馳，清風(fēng)挽撫來(lái)的花香更是使人沉醉。

　　他這才起身，遠遠眺去，江上一片乳白色的云霧，轉頭而看，眼前亮紅一片，沒(méi)有一點(diǎn)差色的染指，芳草鮮美，落英繽紛，使人離不開(kāi)眼。

　　將船綁在一邊后，他慢步走上了岸。已經(jīng)破爛不堪的草鞋踩在落花上，完全沒(méi)有如同平時(shí)那般的疼痛。他卻皺了皺眉頭，內心的疑惑漸漸升起，促使著(zhù)他向前走。

　　桃花林的盡頭是一條斗折蛇行、明滅可見(jiàn)的`小溪，它細細的身軀襯著(zhù)旁邊的大山，青石奇險。他觀(guān)察了許久，才發(fā)現山腳有一個(gè)小洞，里面好像隱隱約約透出了光亮。

　　在好奇心的再一次驅使下，他環(huán)顧著(zhù)四周，慢慢地走了進(jìn)去。這個(gè)洞口小腹大，并不好走，他推了推身邊的石頭，繼續往前走。

　　民風(fēng)

　　光線(xiàn)在眼前驟然加劇，使他晃不開(kāi)眼。拿手一遮，這才看清“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人�！敝�景。

　　他新奇地看著(zhù)，走著(zhù)，感受著(zhù)陽(yáng)光曬來(lái)的暖洋洋，感受著(zhù)腳下土地的芬芳。路旁，一位老人正抱著(zhù)小孩，與小孩相樂(lè )，笑容滿(mǎn)面。見(jiàn)到了他，老人笑著(zhù)問(wèn)他從哪里來(lái)。

　　這淳樸民風(fēng)，在這亂世之中是那么的難得。

　　心境

　　我也有一個(gè)“桃花源”，它深埋在我的心中。它能帶給我心靈上的平靜，能讓我疲倦的身軀渙出動(dòng)力，激勵我前行。

　　若真有這世外桃源，我也希望能夠去到那里，或為客，或成為他們的一員�？茨橇继锩莱�，隔篁竹聞水聲，聽(tīng)那悠悠鳥(niǎo)鳴……

讀《桃花源記》有感2

　　大約是桃花匝濃，亦或是村人淳樸。無(wú)論是如何，今日的《桃花源記》確實(shí)是別有一番趣味。

　　它的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，像是平日家中常做的小菜。雖有些平淡，卻不至于讓人膩味。初看雖平平，再閱變驚色。一座隱匿于繽紛桃花之中的村落，就這樣展現在我的眼前，不似電影那樣虛幻----我聞得見(jiàn)灶臺上的飯香，聽(tīng)得見(jiàn)孩子們的嬉鬧，看得見(jiàn)那稻田間的勞作。一草一木均是那樣的真實(shí)而令人沉迷，不但驚艷了那隨心而入的漁人，也驚艷了我因現代詩(shī)詞而感到的黯然。

　　在無(wú)數的評論里，總是有許多人去糾結桃花源是否存在的問(wèn)題----要我說(shuō)，何必呢？它是在世俗喧鬧之外的一方凈土。無(wú)論是否真的存在，總是給人們一絲安慰和幻想，成為心中不被世事所擾的代表�？梢坏┍话l(fā)現，就會(huì )有各種各樣的`“漁人”，闖入、打破碎那迷人的寂靜。我們唯一的一點(diǎn)念想，也便會(huì )隨之破滅了。

　　我不怪那貪心無(wú)知的漁人，亦不可憐那“尋病終”的高尚之士。我只是惋惜，惋惜那歡聲笑語(yǔ)，不復留存在這一片落寞之中了。那繽紛的桃花，自然就失去了一種別樣的、帶有人氣兒的美----若無(wú)人面紅，哪來(lái)桃花濃？只待千百年后，這迎風(fēng)飄舞的桃花，終究會(huì )乘風(fēng)而去，消失在天地之中，不復當年的驚艷了。

讀《桃花源記》有感3

　　前段時(shí)間學(xué)的課文《桃花源記》，無(wú)疑是我讀過(guò)最特別的文言文了。它是東晉詩(shī)人陶淵明的名篇。

　　陶淵明在《桃花源記》中描繪了一個(gè)理想中的世外桃源，這里“芳草鮮美，落英繽紛”“阡陌交通，雞犬相聞”；這里沒(méi)有戰爭，沒(méi)有壓迫，所有人在此安居樂(lè )業(yè)。這個(gè)幸福的世外桃源，是陶淵明的理想。美麗的桃源，桃花翩翩飄落，夢(mèng)幻縹緲。這里的人們，人比花更嬌，淳樸熱情，善良友好。

　　在讀完整篇文章時(shí)，我的內心是向往的，這個(gè)世界太理想化了！再后來(lái)，知道它是個(gè)虛擬世界，心中不免唏噓嘆惋。仔細一想，從古至今，社會(huì )總是動(dòng)蕩浮躁的，人們一直只為了某個(gè)目標而奔波，腳步匆匆，哪里會(huì )有時(shí)間創(chuàng )造這樣的世界？

　　試想，在如此吵雜躁動(dòng)的21世紀，誰(shuí)人不在奢望也有一個(gè)“桃花源”，誰(shuí)人不希望住在這樣一個(gè)“桃花源”。我們身邊聲音吵吵嚷嚷，空氣混混沌沌。誰(shuí)曾幾何時(shí)，我全身上下每個(gè)細胞都叫囂著(zhù)：“離開(kāi)這里！去找一個(gè)安靜的'地方！不要留在這里！快走！”可惜，紛亂的世俗，養出紛亂的性格，如今沒(méi)幾個(gè)人能安靜的在陽(yáng)光燦爛的午后捧著(zhù)一本書(shū)；沒(méi)幾個(gè)人能耐心的傾聽(tīng)別人的的故事。是的，你有多久沒(méi)和別人說(shuō)過(guò)你的內心了？你又有多久，沒(méi)聽(tīng)過(guò)別人的內心了？陶淵明所在的東晉是動(dòng)蕩的，是黑暗的�？扇缃裆�于和平社會(huì )的我們，心中的圣土又在哪里？我羨慕桃花源世界里的人，能有一顆純潔安樂(lè )的心，守得住本心、善心、寧靜心。

　　現在的我們，請平息躁動(dòng)，在心中自己創(chuàng )造一個(gè)屬于自己的天地，心靈需要有一個(gè)能寄托愿望的小世界，那里有自己，有夢(mèng)想，有寧靜，有獨享其樂(lè )。既然我們不能尋到陶淵明筆下落英繽紛的“桃花源”，那我們就塑造自己風(fēng)格的“桃花源”，因為精神世界燦爛盛大，守得住本心，方能讓其在寧靜中開(kāi)出一朵朵圣潔的小花，花香四溢，堪比桃源！

讀《桃花源記》有感4

　　最后，我想起來(lái)了，十一歲的夢(mèng)是有結尾的。

　　夢(mèng)中的桃源鄉里人告訴我，桃花源這個(gè)地方一定存在，只要你相信它，肯對這個(gè)地方念念不忘，那你定會(huì )過(guò)上平和寧靜的日子，縱然不如這里的日出而作日落而息、雞犬相聞水草豐美，但它另是一種境界，淡中真境，境中本然，既是那般。

　　每個(gè)人心中都可以有一個(gè)屬于自己的.桃花源吧。

　　那我問(wèn)，漁人呢，你們難道不記恨他?

　　他們笑笑：“庸人而已，不必理會(huì )�！�

　　最后我問(wèn)：“桃花源這個(gè)理想神境隨著(zhù)消息的泄露不合常理的消失了嗎?”

　　男女老少皆笑言，沒(méi)有，我們和桃花源，一直都存在。

讀《桃花源記》有感5

　　陶淵明心中有一個(gè)桃花源。

　　那里“芳草鮮美，落英繽紛”；那里“阡陌交通，雞犬相聞”；那里“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”。桃源遠離了那時(shí)候的民不聊生，戰火連天，朝廷混亂的圖景。晉朝的百姓們得病若無(wú)藥，僅一字“死”，無(wú)糧只能賣(mài)兒賣(mài)女，然而這一切在桃源中全無(wú)蹤影。陶淵明的意難平，陶淵明的有所期，都存在這篇文章里。桃花源令陶淵明向往，因它安寧和諧，因它的優(yōu)美幸福，因它遠遠有別于東晉的社會(huì )。

　　我心中的桃花源，是怎樣的？我想，它似一幅山水長(cháng)卷。林間清泉，疏影相映。有最最好看的紅楓十里，最最好聽(tīng)的鶯雀相啼。無(wú)言可以描述它的夢(mèng)幻，它是那么朦朧。

　　事實(shí)上，我們心中都有一個(gè)桃花源。

　　它美秒得不可方物。在亂世，它物資豐足，脫離了統治者的.剝削壓迫。在盛世，它清靜優(yōu)美，脫離塵俗。也許它在一個(gè)人的心中是炊煙渺渺、雞鴨繞舍，在另一個(gè)人心里就是享受不盡的榮華富貴。桃花源，不過(guò)隨心而成。

　　我們比陶淵明幸運。

　　慶幸吧，我們生活在一個(gè)和平的時(shí)代，生活在一個(gè)和平的國家。

　　知足吧，穩定的政治，自由平等的人際，先進(jìn)的醫療水平，富足的糧食儲備……在東晉甚至整個(gè)封建社會(huì )，這是所有人可望不可即的。

　　奮斗吧，作為00后，我們是建設新時(shí)代的主力。在享受著(zhù)父輩建設出來(lái)的美好的同時(shí)，也要接力奔跑，為自己，為社會(huì )，再建設出一片更幸福的桃源。

讀《桃花源記》有感6

　　讀罷陶淵明的《桃花源記》一文，有人認為這篇文章有復古主義傾向，想讓人類(lèi)社會(huì )回到遠古時(shí)代“老死不相往來(lái)”的天地中去。我不贊同這種說(shuō)法。如果我們回到古代，那么中國申奧就不會(huì )成功；中國就不會(huì )加入WTO；中國的“飛天夢(mèng)”就不會(huì )實(shí)現……所以，我認為《桃花源記》借用“頌古非今”的手法，向往理想社會(huì )，是作者所處社會(huì )政治腐敗，戰亂不斷的否定。

　　自古以來(lái)，有多少文人志士，黎明百姓，均向往美好的生活……正如文中寫(xiě)道“相命肆農耕，日入從所憩。桑竹垂馀萌，菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(cháng)絲，秋熟糜王稅”。真可謂是“世外桃源”�！澳详�(yáng)劉子冀，高尚士也，聞之，欣然規往”。就連高尚人士也向往桃花源，說(shuō)明當時(shí)顛沛流離的人們對理想生活的憧憬有多強烈��！“自云先世避秦時(shí)亂”不正是對社會(huì )的不滿(mǎn)嗎？同樣，晉朝時(shí)，由于政治腐敗，社會(huì )治亂，引起人民對現實(shí)生活的不滿(mǎn)，以至于陶淵明虛構一個(gè)故事，抒發(fā)自己的情感與抱負。

　　故此，我認為本文揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗，人們表現出對生活強烈的.不滿(mǎn)，抒發(fā)了作者對理想社會(huì )的追求。與此同時(shí)，作者也告訴我們只有社會(huì )安定，人們才能安居樂(lè )業(yè)。所以，我希望大家能為世界和平，為解救處于水深火熱中的人盡自己的綿帛之力。

讀《桃花源記》有感7

　　近日讀陶淵明的《桃花源記》，感觸頗多。文章描述了五柳先生所憧憬的一個(gè)理想社會(huì )。一個(gè)漁夫偶然來(lái)到遠離人世的世外桃源，那里阡陌交通，雞犬相聞，有良田、美池、桑竹之屬，所居者淳樸善良，熱情好客。

　　作者通過(guò)對這一世界的贊美，而映襯出當時(shí)社會(huì )的黑暗與腐朽，假借村人之口說(shuō)，為避秦之亂，眾人才躲至此地，尚不知漢，更不知魏晉。這些人在沒(méi)有戰爭紛紜的環(huán)境里過(guò)著(zhù)男耕女織，與世無(wú)爭的悠然生活。漁夫戀世，盤(pán)桓數日即離去。我想如果是作者親歷此境，一定會(huì )留戀往返，樂(lè )不思蜀的。這或許是作者的一個(gè)夢(mèng)境，也或是五柳先生的臆想，但不可否認的是，這卻是人人向往的理想世界，也就是我們今天所描繪的和諧社會(huì )吧。

　　無(wú)論我們生活在什么年代，都渴望社會(huì )安定，事業(yè)平穩，家人和睦，即使到了科學(xué)高速發(fā)展的今天，我們不是也早已厭倦了城市的煩囂，厭倦了人與人之間的.爾虞我詐，厭倦了空氣和環(huán)境的污染，厭倦了無(wú)休止的戰爭和災難嗎？如果此時(shí)，展現在我們面前的是五柳先生所陶醉的那種理想世界的畫(huà)面，我想一定會(huì )趨之若騖，爭相涌去的。我們曾經(jīng)用種種借口破壞了生態(tài)的平衡和社會(huì )的安寧，我們曾經(jīng)為能夠降伏大自然而驕傲自豪。但自然給與我們的回報又是什么呢？是海嘯，是沙塵暴，是拉尼諾！面對這些我們又會(huì )不會(huì )感覺(jué)到一絲羞愧和自責呢？

　　有句古語(yǔ)說(shuō)：亡羊補牢，猶為未晚。我們正在偉大“中國夢(mèng)”實(shí)踐中，那是中華民族期盼千年的夢(mèng)想，那是億萬(wàn)炎黃子孫世代憧憬的世界。神州飛揚中國夢(mèng)，桃花源里可耕種！我們向往湛藍的天空，我們謳歌翠綠的群山，我們期待涓涓的流水，我們祈禱世界上所有的生命和諧相處，戰爭和災難成為教科書(shū)中的歷史；姑娘們的美麗相映在美麗的花叢里，孩子們的眼睛里永遠是生機盎然的春天！我想，如果我們用自己的力量來(lái)創(chuàng )造一個(gè)這樣的理想社會(huì )，讓世界上所有的憧憬都變?yōu)楝F實(shí)，讓?xiě)馉庍h離人類(lèi)，讓貧窮、饑餓、病痛在世間消失，還大地一片碧綠，還天空一片蔚藍，這樣的情景距離我們還會(huì )很遠嗎？

讀《桃花源記》有感8

　　“春蠶收長(cháng)絲，秋熟靡王稅�；穆放�交通，雞犬互鳴吠�！�

　　桃花源。

　　那個(gè)讓陶淵明魂牽夢(mèng)縈的人間仙境，無(wú)稅無(wú)征，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰亂，豐衣足食，與儒家的大同社會(huì )相似，在我們今天看來(lái)，小康社會(huì )都比桃花源更美好，但在當時(shí)黑暗的東晉末年，這樣的社會(huì )也只是筆下的虛妄。

　　陶淵明其實(shí)是有“大寄于蒼生”之志的，但一人之力，終究難擋天下大勢，“菊，花之隱逸者也，”周敦頤這樣評價(jià)他，消極避世，老莊思想，《歸去來(lái)兮辭》，《歸園田居》等也都是在記載他隱居后的生活，他的一腔抱負無(wú)法實(shí)現，但筆下的文章清新自然，令人忘俗。

　　桃花源中的世界再平常不過(guò)了，村中人和諧相處，民風(fēng)淳樸，正式住即心之所向，我覺(jué)得這篇游記最令感動(dòng)的是，作者的.渴望，桃源是飄渺的，可他仍在執著(zhù)的尋找，明知不可為而為之，漁人“處處志之”，劉子驥“欣然歸往”表明了作者對安寧生活的向往，心之所向，讓他雖知桃花源本不存在，但仍不放棄立志尋找，身處黑暗的無(wú)間社會(huì )，心在美好的桃花瓊林。

　　“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結，簞飄屢空，晏如也”不知千年后的今日陶令是否在桃花源里耕田，是否斟一壺美酒，酩酊大醉，下筆驚神？春風(fēng)輕佛，仿若桃花簌簌而落，掩遮了那個(gè)叫做“桃花源”的仙境……

讀《桃花源記》有感9

　　徜徉于萬(wàn)千星河和紛擾世間，他卻始終都能持本心而為。在一次次努力嘗試過(guò)后，迎接他的，不過(guò)是更新的落寞罷了。他毅然決然放下了所謂的官場(chǎng)，抱著(zhù)對未來(lái)的熱愛(ài)，一壺酒，一手卷，一人小酌獨醉，隱于山間，自成一派。用詩(shī)詞，歌賦人生。

　　正是這樣的陶淵明，讓我們遇見(jiàn)了那個(gè)世外桃源，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”，在那里，沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，每個(gè)人都擁有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，怡然自得，沒(méi)有所謂繁花似錦，沒(méi)有外界紛紛擾擾，只有一個(gè)純真隨性的理想王國。

　　不為五斗米折腰的他，活成了多少人理想的樣子。不拘泥于世事之中，只求問(wèn)心無(wú)愧，用灑脫去面對人生的苦難。到底是怎樣的人才能吟出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隨性。他擺脫了世俗，雖隱于世外，卻依舊抱著(zhù)對生活的樂(lè )觀(guān)和初心，從此在晨昏中收獲對未來(lái)的飽滿(mǎn)期許，在他的詩(shī)意人生里種田耕耘。歲月也似乎對他格外優(yōu)待，歷盡千帆后，歸來(lái)，他依然是那個(gè)曾經(jīng)胸懷大志的少年。世事雖會(huì )磨去少年的棱角與狂傲，卻也留下了內斂和風(fēng)華，在歲月中沉淀了最好的從容與曠達。他在理想與現實(shí)中秉持自己的初心，活的`沒(méi)有絲毫郁氣。山來(lái)便登山，雨來(lái)便撐傘，恣意而為，悠然迎接人生中的每次潮起潮落，聽(tīng)茶聲，撫琴弦，焚香養犬，執一手書(shū)卷，回憶那年杏花微雨，感嘆世間那些癡兒。最后，伴夕陽(yáng)，飄然長(cháng)辭�？蛇@世上，又有多少人能不被那蝕骨的塵俗迷了眼，又有幾人能對那榮譽(yù)，財富，視若無(wú)睹?

　　如今的時(shí)代，人們的生活節奏太快，多少浮躁的心靈那么輕易地就被這眼前浮浮沉沉的繁華迷了眼，從而丟失了自己，丟失了本心。

　　我，也曾迷失過(guò)，也曾被榮譽(yù)，掌聲包圍過(guò)，也曾沉迷于自己微不足道的成就中妄自尊大。那時(shí)的我，文章有所小成，有幸參加幾場(chǎng)比賽，僥幸獲得了些殊榮，便沾沾自喜。文筆也就漸漸浮躁擱淺了，而當我終于回望那些曾經(jīng)握筆苦讀的日子，想起我那愿踏遍山河、看遍人間疾苦浮沉，愿以筆為矛，以紙為盾的少年初心時(shí)，我已不我。面前的我，神情傲慢，文字虛浮，筆力生疏，寫(xiě)出的文字，已不再有光澤和靈性，我沉溺在一味追求文字表面繁華的泥淖里，難以自拔。那生硬堆砌的一段又一段辭藻，早已埋沒(méi)我當年那份質(zhì)樸無(wú)華的初心。

　　曾經(jīng)的榮譽(yù)早已不在，徒留我一人，在稚嫩地“追名逐利”怪圈中，兜兜轉轉，如何也寫(xiě)不出曾經(jīng)那樣靈動(dòng)的文章來(lái)，早已丟失了最初的那份感動(dòng)。我想起，在我還未被掌聲、鮮花迷亂雙眼時(shí)，用稚拙干凈的文字書(shū)寫(xiě)自己的青春、描繪驕傲的理想時(shí)，多么陶醉。而如今的自己，一味用華麗的外表，掩飾文章其中的空虛。驀然回首，我早已找不到來(lái)時(shí)的路和當初的自己。

　　是什么時(shí)候，我已如此浮躁，如此狂妄，將青春帶給我的熱血變成了驕傲的棱角。又是何時(shí)，我迷失了自己，一味沉迷于榮譽(yù)，鮮花中，失了本心。

　　于是重新回到文字，回到詩(shī)歌中，回到我最開(kāi)始出發(fā)的地方。潛心于文字本身的樸實(shí)無(wú)華，潛心于自己尚未走遠的書(shū)寫(xiě)本心。在萬(wàn)家燈火闌珊處，我捧著(zhù)星辰破碎后溢出的光，許自己將永遠忠于自己，披著(zhù)月亮，奔向理想和人生。不亂于心，不困于塵，不畏將來(lái)，不懼過(guò)往，這是陶淵明的人生。也是，我現在重新想要活成的樣子。

　　遇見(jiàn)桃花源，遇見(jiàn)那片美景依舊，遇見(jiàn)那份汪洋恣意，還有那份珍貴：靜守本心。

讀《桃花源記》有感10

　　有位哲人說(shuō)過(guò)：“人的一天中，有一半的時(shí)間在幻想�！眲e人幻想的是什么我不知道，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前世界。

　　有時(shí)候我也不時(shí)的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么美好啊�？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當我緩過(guò)神來(lái)，就會(huì )有一種道不明的失落感，人類(lèi)的.破壞，人類(lèi)的不和諧，造成現實(shí)社會(huì )已經(jīng)冷冰冰的了�！昂龇晏一�林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想聯(lián)翩，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開(kāi)，勃勃生機，寧靜優(yōu)雅，頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著(zhù)一陣陣清香，無(wú)不使人忘卻憂(yōu)愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要還家，設酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人，你爭我搶?zhuān)瑹釤狒[鬧。

　　這種唯美的社會(huì )風(fēng)氣幾千年來(lái)都未形成，原因很多，而我也悟出其中一個(gè)，那就是人性本來(lái)就是自私的。

　　所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無(wú)法不被這種世外桃源的景色、安居樂(lè )業(yè)的人們、快樂(lè )和平的生活所深深折服。那里沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，過(guò)著(zhù)與世無(wú)爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構的世界，卻給了我無(wú)限的暢想空間。

　　但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng )造一個(gè)全新的社會(huì )，把不干凈的東西排斥出去。而現在的我們，則因

　　該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，糾正生活中不良習慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

讀《桃花源記》有感11

　　三四月里看到桃花，往往都只會(huì )想起兩樣事來(lái)：林黛玉的《桃花行》和陶淵明的《桃花源記》。當然往往想起前者更多些，因為《桃花源記》令我印象至深能驀地一下想起的未必是桃花滿(mǎn)園的景象，而是有很多攢積匯聚在一起，成為我對它的`理解和記憶。

　　小的時(shí)候讀《桃花源記》，認認真真翻譯下來(lái)以后，只是覺(jué)得有趣。直到現在，都覺(jué)得與其說(shuō)它是一篇散文，倒更不如說(shuō)它是一部小說(shuō)。開(kāi)端發(fā)展高潮結局不一定如所有小說(shuō)般嚴格分明，但每一句都精彩，每一句都讀著(zhù)有感覺(jué)、有味道。再說(shuō)了，陶淵明本就隨性嘛。

　　迫不得已的隨性。

　　小時(shí)候沒(méi)想這么多，只是總覺(jué)得神秘、好奇，好奇幾乎都源于“山有小口，仿佛若有光”——那大約是神光吧，“小口”后面是什么?“不足為外人道也”——這些人的思想可真封閉�！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”——聽(tīng)著(zhù)就讓人愉悅的景象。

　　甚至傻乎乎地去問(wèn)母親：“自劉子驥后為什么沒(méi)有人再去尋了?真是可惜�！碑敃r(shí)我是向往的，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)全國有好多地方都稱(chēng)自己那里是“桃花源”，并不覺(jué)得高興，潛意識里覺(jué)得桃花源不該是以一個(gè)旅游景點(diǎn)的形式存在，理解它的人方能進(jìn)去，漁人只是好運氣而已。

　　媽媽微笑著(zhù)說(shuō)：“自然尋不到�？隙ㄗ髡卟辉缸屓酥�道這個(gè)地方啊�！�

　　尋不到，或是，根本不存在。

讀《桃花源記》有感12

　　讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。 “忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開(kāi)，勃勃生機，寧靜優(yōu)雅，頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著(zhù)一陣陣清香，無(wú)不使人忘卻憂(yōu)愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要還家，設酒殺雞作食”又顯示出了桃花源

　　人民的熱鬧。我又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人的興趣。

　　文章開(kāi)端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒(méi)有稅賦，沒(méi)有戰亂，沒(méi)有沽名釣譽(yù)，也沒(méi)有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽(tīng)不到。人與人之間的'關(guān)系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒(méi)有明說(shuō)，但從“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來(lái)歸根結底，是因為沒(méi)有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。

讀《桃花源記》有感13

　　疑慮從未在心頭被消除過(guò)，只是隨著(zhù)年紀的增長(cháng)，對《桃花源記》的理解又不一樣了。那些小時(shí)候無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題便再少提了，不過(guò)那分好奇和向往卻一直未改。

　　長(cháng)大一點(diǎn)，可能疑慮會(huì )更多吧，為什么問(wèn)題反而少了呢?

　　曾經(jīng)有一次夢(mèng)到桃花源的，那是在桂林一個(gè)被稱(chēng)作“桃花源”的地方游玩以后所做的夢(mèng)。

　　良田、美池、桑竹，占盡人杰地靈的`地方呵。

　　我忘記自己是怎樣乘著(zhù)一只破舊棕黑的小舟從不見(jiàn)天光的山洞里一點(diǎn)一點(diǎn)浮出到外面的世界，也許是見(jiàn)到那一點(diǎn)“神光”，加快了搖槳的速度，只為了一個(gè)“豁然開(kāi)朗”。

　　于是我從未體驗過(guò)的感覺(jué)便撲面而來(lái)印在十一歲的夢(mèng)里。一個(gè)鄉村，帶著(zhù)照在古書(shū)旁邊的霉綠銅爐上的陽(yáng)光的氣息。那種感覺(jué)何等神奇。眼前仿佛出現先秦時(shí)血光刀影和婦兒的哭喊，倏地，又不見(jiàn)了，卻是恬然的田園景象。一目了然的幾排草屋縱橫排列，翁媼緩行遲語(yǔ)，壯士扛鋤挑水，婦人荊釵布裙，兒童歡鬧無(wú)憂(yōu)。

　　夢(mèng)至此卻戛然而止了。在我渴望一個(gè)結局時(shí)，夢(mèng)卻消失了。

　　這個(gè)夢(mèng)和古文書(shū)上所理解的一樣——桃花源只是個(gè)虛構的地方。但我口上說(shuō)信心里也不信。多么真切的感受啊!三百二十字的話(huà)讓人想到了千年往衷，幾幅畫(huà)面，一段故事。而且完全吸引的住人!我覺(jué)得自己完全不需以教輔書(shū)的眼光來(lái)評析其寫(xiě)作手法。有我的感受，這就夠了。

　　十一歲的夏便在“后遂無(wú)問(wèn)津者”的一個(gè)句點(diǎn)里結束。但我和桃花源的緣以及對《桃花源記》的所思所悟也許才開(kāi)始。

讀《桃花源記》有感14

　　近日，讀陶淵明的《桃花源記》深有感觸。在做這篇文章時(shí)，陶淵明身處動(dòng)蕩不安的時(shí)局。連年戰亂，百姓生活不易。

　　那么他筆下的桃花源所在何地呢？

　　文中提到“緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”。

　　可見(jiàn)桃花林景色極美流水娟娟，兩岸芳草萋萋，桃花灼灼，沒(méi)有一顆雜樹(shù)，桃花瓣瓣飄落、落英繽紛，隔著(zhù)文字，仿佛聽(tīng)到流水叮咚、花香撲鼻。

　　捕魚(yú)人因沉醉于小溪兩岸的美景而誤入桃花林，林盡處，便出現一座山，山有一個(gè)小洞，穿過(guò)洞，桃花源便出現了。

　　桃花源就這樣出現在如畫(huà)一般的美景之中，捕魚(yú)人誤入桃花源，桃花源的村民很是驚訝，但依然熱情的'接待了捕魚(yú)人，可見(jiàn)民風(fēng)之淳樸。

　　桃花源中的村民言“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉”，桃花源是人們在亂世中尋得的一隅太平之地。桃花源的村民從此自產(chǎn)自足，“黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè )”。

　　捕魚(yú)人“停數日，辭去�！碧一ㄔ创迕穸啻味�囑“不足為外文道也�！笨杀粺崆榻哟龜堤斓牟遏~(yú)人既出，便“處處志之”，這樣一個(gè)不守信用、不懂感激的人又怎能再尋到桃花林呢？

　　桃花源真的存在嗎？對此有幾點(diǎn)疑問(wèn)：

　　桃花源的出場(chǎng)如此美麗，該是很吸引人的，怎只有捕魚(yú)人一人找到了這里。

　　捕魚(yú)人出桃花源后“處處志之”，依舊不復得路，后來(lái)南陽(yáng)劉子驥想去尋，沒(méi)幾天，便死了。

　　各種撲朔迷離的情節使桃花源蒙上了一層朦朧的面紗。

　　那么，作者為什么要虛構這樣一個(gè)桃花源呢？

　　陶淵明生活在東晉末至南朝宋初期，時(shí)局動(dòng)蕩，戰亂頻繁。少時(shí)的陶淵明屬于中產(chǎn)階級，他的曾祖父曾任職大司馬，他的叔父在朝中做太長(cháng)卿，父親曾任太守，然而他的父親在他八歲那年去世，家族走向沒(méi)落，亂世中的衰敗也摧枯拉朽。桃花源，像作者內心的一隅，縱然外界戰火紛飛，桃花源依舊“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”。

　　現實(shí)生活中的我們何不如此呢，車(chē)貸房貸、工資少、工作累、人情冷淡......正因為如此，作者筆下的桃花源才如此珍貴，桃花源，跟著(zhù)文字一起穿越千年，種在每個(gè)人的心里。仿佛一位美好的女子，站在時(shí)光里淺吟低笑，獨自美麗。

讀《桃花源記》有感15

　　“漁人甚異之，復前行，欲窮其林……”那清脆入耳的聲音回蕩在我的腦海內，這一堂走進(jìn)文言文小組賽讓我感悟良多。

　　其中有兩個(gè)部分印象深刻，那一句“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)。芳草鮮美，落英繽紛”將我帶入那一片桃林，仿佛讓我進(jìn)入了粉紅的世界，溫馨浪漫；同學(xué)們的精彩感悟，又將古文所蘊含的道理做了個(gè)性的解讀，“桃林”是陶淵明的理想，追求完美但又難以達到完美，即便如此，也可以盡可能地往完美靠攏。

　　處在戰火紛飛年代的`陶淵明留下了這片平和安逸的桃林，那是他的心之所向，寄托著(zhù)他所追求的生活。而我們所生活的時(shí)代不正是陶淵明所向往的平等自由和諧的社會(huì )嗎？

　　于是，我心中的桃林有了新的內涵，它不再是避世的仙境，而是新的理想和追求，是向往未來(lái)為中華復興夢(mèng)貢獻自己力量。每個(gè)人的愛(ài)好和追求不同，對人生的態(tài)度對完美的標準也不同。這片桃林的深淺因人而異。有遠大的理想的人，心里的桃林一定很茂盛，同時(shí)，只要是在努力的人，無(wú)論是否能否實(shí)現這份愿望，都已經(jīng)身在桃林享受追逐夢(mèng)想的快樂(lè )。

　　心之所向為桃林，靠及者亦入之。

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