實(shí)用的桃花源記教案4篇

　　作為一名老師，就不得不需要編寫(xiě)教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預期的教學(xué)效果。那么寫(xiě)教案需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編幫大家整理的桃花源記教案4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

桃花源記教案 篇1

　　教學(xué)目標：1.認識作者通過(guò)描繪"世外桃源"所表達的社會(huì )理想。2.學(xué)習本文以漁人行蹤為線(xiàn)索，以時(shí)間為順序，以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫(xiě)作點(diǎn)。3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語(yǔ)。

　　教學(xué)重點(diǎn)；以行蹤為線(xiàn)索，以時(shí)間為順序

　　教學(xué)時(shí)數：用二課時(shí)完成。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：1.由成語(yǔ)"世外桃源"導入課文。引起學(xué)生閱讀課文的興趣。2.介紹作者及本文的寫(xiě)作背景 3.老師范讀課文4.指導學(xué)生朗讀課文（老師提出具體要求，指導學(xué)生朗讀。要求：一 句讀分明；二 節奏合理；三 語(yǔ)速適中，四 語(yǔ)句流暢；五 注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。）5.對照注釋?zhuān)�理解課文。（注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。）（如果程度好的班級，可以對照課文，直接筆譯，然后站起來(lái)讀，同學(xué)補充，老師作點(diǎn)撥）6.第一段翻譯與評點(diǎn)：原文：晉太元中，武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

　　重點(diǎn)詞語(yǔ)：行：指船行。忽：說(shuō)明是偶然的。之：指見(jiàn)到的景象。異之：為見(jiàn)到的景象感到詫異。窮：窮盡，走到頭。

　　譯文：東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚(yú)為職業(yè)。（有一天）他順著(zhù)小溪劃船，忘了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夾著(zhù)溪水兩岸，長(cháng)達幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。

　　評點(diǎn)：寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現桃林經(jīng)過(guò)。這是故事的開(kāi)端。

　　7.讀第2段課文，翻譯并評點(diǎn)：

　　原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步�；砣婚_(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè )。

　　重點(diǎn)詞語(yǔ)：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類(lèi)，之屬：即這一類(lèi)事物。

　　譯文：桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，（緊接著(zhù)）就有座山，山有個(gè)小洞口，里面好像有光似的。（漁人）便丟下船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一人通過(guò)。只走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮。（這里）土地平坦開(kāi)闊，房舍很整齊，有肥沃的`田地，美麗的池塘和桑竹一類(lèi)的樹(shù)林。田間小路，交錯相通，雞狗的叫聲不斷傳來(lái)。里邊的人來(lái)來(lái)往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂(lè )。

　　評點(diǎn)：這段寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花林，看到桃源人的生活環(huán)境，見(jiàn)到一片安寧和樂(lè )的世外天地。

　　朗讀第3段，翻譯并評點(diǎn)

　　原文：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yǔ)云："不足為外人道也。"

　　重點(diǎn)詞語(yǔ)：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當"于之"、即"從這里"。語(yǔ)：（）告訴。足：值得。"問(wèn)所從來(lái)"：即"問(wèn)從何來(lái)"。"乃不知有漢，無(wú)論魏晉"："乃"，即"竟然"，"無(wú)論"是兩個(gè)詞。無(wú)：不要；論：說(shuō)。跟現代漢語(yǔ)用的"無(wú)論"不同。"余人各復延至其家"，"延"，邀請。

　　譯文：桃花源里的人見(jiàn)了漁人，竟大吃了一驚，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請漁人到家中，擺酒殺雞招待他。村中聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。桃花源的人說(shuō)自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻�的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉親到這個(gè)與世隔絕的地方，就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)起漁人現在是什么朝代，竟不知道有漢朝，更不要說(shuō)魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對他們說(shuō)了，大家聽(tīng)了都感嘆惋惜。其余的人各自又請漁人到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他，住了幾天，漁人告辭離去。這里的人叮囑他說(shuō)："這里的情況不值得對外邊的人說(shuō)��！"

　　評點(diǎn)：這段寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。

　　2、3段為第二部分，是故事的發(fā)展。

　　朗讀第4段，翻譯并評點(diǎn)

　　原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復得路。

　　重點(diǎn)詞語(yǔ)：志：同""，做標記。"便扶向路"：向：從前，"向路"：去桃花源時(shí)走的路。詣：到……去，這里指謁見(jiàn)。如此：象這樣。

　　譯文：（漁人）出來(lái)后，找到他的船，就沿著(zhù)舊路（回去），（一路上）處處做了記號。他回到武陵郡城，去拜見(jiàn)太守，告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找先前所作的標記，竟迷失了方向，再也找不到原來(lái)的那條路。

　　讀第5段，翻譯并評點(diǎn)

　　原文：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

　　重點(diǎn)詞：劉子驥，與陶淵明明同時(shí)代的人，把他寫(xiě)進(jìn)去，表示真實(shí)可靠。

　　譯文：南陽(yáng)的劉子驥，是一位高尚的名士，聽(tīng)了這件事。很高興地前往，還沒(méi)有實(shí)現，不久就病

桃花源記教案 篇2

　　教學(xué)目標

　　知識與技能

　�、欧e累重點(diǎn)文言字詞和句式，能翻譯并背誦全文。

　�、萍訌娎首x訓練，提高誦讀能力。

　�、钦�體把握文章內容，理解本文深刻的主題思想。

　　過(guò)程與方法

　�、旁趻叱�語(yǔ)言障礙的基礎上，通過(guò)多種誦讀的形式個(gè)性化解讀文本，把握文章內容。

　�、圃谑柰ㄎ囊獾幕�礎上，引導學(xué)生創(chuàng )造性深入理解文本。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

　　培養審美情趣，走進(jìn)陶淵明的精神世界，追求屬于自己的理想的精神世界。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　�、耪莆照n文中重點(diǎn)詞匯和特殊句式。加強誦讀訓練。

　�、聘惺芴諟Y明的理想社會(huì )。

　　教學(xué)方法

　�、欧磸屠首x法

　�、谱灾鲗W(xué)習與探究學(xué)習相結合的方法。

　　教學(xué)課時(shí):2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第二課時(shí)

　　一、 激發(fā)興趣，導入新課

　　世外桃源那是陶淵明為我們開(kāi)啟的一個(gè)躲避世事煩擾的理想境地。那“芳草鮮美，落英繽紛”之美，那“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”之趣，那“設酒殺雞作食”之樸，無(wú)不給人以美好的遐思。那么世外桃源到底是一個(gè)怎樣的世界呢？讓我們繼續學(xué)習《桃花源記》。

　　二、 采訪(fǎng)對話(huà)，理解課文

　　設計語(yǔ)文活動(dòng)：今天我們穿越時(shí)空進(jìn)行連線(xiàn)，與陶淵明筆下的武陵人的交流中，去感受作者對現實(shí)的思考和對理想社會(huì )的追求，去欣賞桃花源帶給我們的神秘和優(yōu)美。

　　同學(xué)們都是武陵人，是采訪(fǎng)對象，老師客串一下記者。

　　采訪(fǎng)開(kāi)始:

　　記者：你是如何發(fā)現桃花林的？

　　武陵人：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。

　　記者：發(fā)現桃花源后你一定感到很詫異，這是為什么呢？請說(shuō)說(shuō)你當時(shí)的想法。

　　武陵人：長(cháng)長(cháng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花瓣，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，心曠神怡。桃林太美了，而且讓我驚訝的是為何會(huì )有這么一大片美麗的桃林呢？會(huì )是仙境嗎？我想看看它的盡頭有在哪里呢？

　　記者：桃花源外長(cháng)長(cháng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花瓣，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，心曠神怡。進(jìn)入桃花源，你在桃花源中停留了數日，請你說(shuō)說(shuō)在桃源中的的感受！

　　武陵人1：桃花源的環(huán)境真美，那里的土地平坦如砥，一望無(wú)垠，田地里牛羊在安閑的吃草。房屋整整齊齊，青磚白瓦。田地肥沃，莊稼茁壯生長(cháng)，池水清澈，魚(yú)兒悠然自樂(lè )。桑樹(shù)茂盛，修竹成林……實(shí)在是山清水秀，優(yōu)美恬靜啊。

　　武陵人2：桃花源中民風(fēng)淳樸，人們熱情好客。對素不相識的我熱情相邀，擺酒殺雞做飯款待我；不止一人如此，其余人也是熱情相邀，盛情款待；村里人聽(tīng)說(shuō)我的到來(lái)，都來(lái)打聽(tīng)消息。這份熱情淳樸實(shí)屬少有。

　　武陵人3：桃花源里人們生活幸福，其樂(lè )融融。他們男耕女織，豐衣足食，老人和小孩生活安康，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，人人安居樂(lè )業(yè)。真是一個(gè)好地方。疑似天上卻人間。

　　記者：桃花源人告訴你他們來(lái)到這個(gè)地方的原因是什么？

　　武陵人：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。

　　記者：你在桃花源受到盛情款待，當你告辭離開(kāi)時(shí)，桃源人對你有何囑托？他們何出此言呢？

　　武陵人：“不足為外人道也”，也許他們害怕世人知道了桃花源這個(gè)地方，擾亂破壞他們與世隔絕的和平安寧的生活。不愿再面對紛亂更替的亂世。

　　記者：既然受人之托，為何還要在離開(kāi)時(shí)處處做標記，還要將此事告訴太守？

　　武陵人1：桃花源這樣美好的地方世間少有，我擔憂(yōu)別人不相信我的話(huà)，可以再探桃花源。

　　武陵人2：想急于告訴人們我的傳奇經(jīng)歷，我想太守是當地長(cháng)官，他應該知道。

　　三、 運用想象，配話(huà)(畫(huà))外音

　　陶淵明的文章似淡而濃，似癯而腴，很值得品味。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而含蘊豐富，留給我們以廣闊的想象空間。請同學(xué)們運用豐富的想象，再次品讀課文，配畫(huà)外音。兩位同學(xué)為一組，一位同學(xué)讀課文，另一位同學(xué)配畫(huà)外音或（話(huà)外音）

　　一位同學(xué)讀課文：“夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛�！�

　　一位同學(xué)配畫(huà)外音：清澈的溪流蜿蜒流動(dòng)，只見(jiàn)一片粉紅夾岸而來(lái)，晴空下，桃枝交柯，紛紛擾擾，桃花菲薄迷離。兩岸茂密的`桃花林，似紅云，似粉霞。地面上青草蔥蘢，香氣襲人。一陣清風(fēng)，伴隨著(zhù)芬芳香氣，花瓣如粉紅蝴蝶，飛舞空中。有落在岸上的，有落在溪水中，悠悠蕩蕩，沿著(zhù)春天的津渡而上，清溪瀉玉，桃花放焰……

　　一位同學(xué)讀課文：“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋�！�

　　一位同學(xué)配話(huà)外音：桃源人問(wèn):“今是何世？”漁人回答：“今是晉”。桃源人接著(zhù)問(wèn):“秦朝之后就是晉朝嗎?”漁人回答說(shuō)：“秦之后還有西漢、東漢兩朝，漢之后又歷經(jīng)三國鼎立，之后是魏，魏之后方為晉�！�

　　桃源人感嘆道：“唉，世外朝代更換如此之快，人民生活苦不堪言啊�！�

　　一位同學(xué)讀課文：“詣太守，說(shuō)如此�！�

　　一位同學(xué)配話(huà)外音：有一天我沿著(zhù)溪水打魚(yú)，不知不覺(jué)迷路了，發(fā)現一片桃花林，桃林盡頭有座山，幾經(jīng)曲折入山后，竟然有與世隔絕的好地方，那里環(huán)境優(yōu)美，人們富足安康，一片祥和……。我返回時(shí)處處做了標記，請太守大人派人隨我前往探個(gè)究竟。

　　四、 品味研讀，主題探究

　　1、 漁人離開(kāi)桃花源后“處處志之”目的是想今后再探桃花源，可人們再去找時(shí)“遂迷，不復得路”這樣寫(xiě)的目的是什么?

　　明確：這樣寫(xiě)的目的使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有似無(wú)的存在，暗示在現實(shí)社會(huì )中不是真實(shí)存在的，是作者虛構的。

　　2既然在現實(shí)社會(huì )中不可能實(shí)現的，為何通過(guò)漁人的眼睛把這個(gè)理想的社會(huì )標本展示出來(lái)，陶淵明寫(xiě)《桃花源記》的目的何在呢？

　　明確：作者虛構這個(gè)故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰亂連連的環(huán)境里，中年以后長(cháng)期隱居農村，對農村的現實(shí)有更深的了解，對人民的愿望更有了切身體會(huì )，于是構想出心目中的理想社會(huì )──世外桃源。在這個(gè)社會(huì )里，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有紛擾；人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但在當時(shí)的條件下這樣的理想社會(huì )是無(wú)法實(shí)現的，因此，既通過(guò)漁人的眼睛把這個(gè)理想的社會(huì )標本展示出來(lái)，又以漁人的復尋而迷失否定了它的存在。作者這一社會(huì )理想是對當時(shí)黑暗社會(huì )的批判，又是對理想社會(huì )的追求。

　　五、總結出自本文的成語(yǔ)，理解其含義。

　�。�1）世外桃源： 原指與現實(shí)社會(huì )隔絕、生活安樂(lè )的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。

　�。�2）雞犬相聞：本義是雞狗的叫聲能互相聽(tīng)見(jiàn)，表示居住在附近。由“雞犬相聞”，生成成語(yǔ)“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”，意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽(tīng)見(jiàn)但相互間卻至死都不往來(lái),沒(méi)有交情�，F在用來(lái)形容個(gè)人、單位或地區之間互不聯(lián)系，互不通氣。

　�。�3）無(wú)人問(wèn)津：沒(méi)人訪(fǎng)求,探求。用來(lái)形容受冷落；沒(méi)有人再來(lái)嘗試或過(guò)問(wèn)某件事、某種東西

　　(4)豁然開(kāi)朗：豁然：形容開(kāi)闊；開(kāi)朗：開(kāi)闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。

　　(5)黃發(fā)垂髫：釋義 黃發(fā)：老年人頭發(fā)由白轉黃，后常用指老人。垂髫：古時(shí)童子未冠者頭發(fā)下垂，后常用指兒童。指老人和兒童，即老老少少。

　　五、 課堂總結

　　一千多年來(lái)，在中國詩(shī)人心中，桃源仙境始終是美好的，令人向往的，具有永恒的魅力。盡管唐代韓愈說(shuō)“桃源之說(shuō)誠荒唐”，子虛烏有，可是古代詩(shī)人寧信其有而不愿信其無(wú)，總是懷著(zhù)虔誠的心理和美好的愿望去尋求那夢(mèng)中的溫馨，他們“不疑靈境難聞見(jiàn)”，只怪自己“塵心未盡思鄉縣”，“塵心如垢洗不去”也許，愈是神秘愈是能扣動(dòng)詩(shī)人的心扉，所以盡管“仙家一去尋無(wú)蹤”，“只見(jiàn)桃花不見(jiàn)人”，不得不帶著(zhù)“恨滿(mǎn)桃花一溪水”的惆悵離去，也還是魂牽夢(mèng)繞，津津樂(lè )道，難以忘情。因為它不同于一般的烏托邦的社會(huì )學(xué)說(shuō)，而是一種理想，一種美麗的象征。

　　六、 作業(yè)設計

　　1生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的境界，卻是并不存在的，而生活在今天的你們，已經(jīng)擁有了美好幸福的今天，一定對明天有著(zhù)更為美好的憧憬。你希望自己生活的未來(lái)社會(huì )是什么樣的呢？請用美麗的語(yǔ)言加以描繪。

桃花源記教案 篇3

　�、俜蹲x課文

　�、趯W(xué)生仿讀并思考：大道指什么？大同指什么？理解這兩個(gè)概念是理解全文的關(guān)鍵。

　　大道，可以理解為治理社會(huì )的最高準則；大同，可以理解為儒家的理想社會(huì )或人類(lèi)社會(huì )的最高階段。大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì )

　　研讀理解

　�、� 自由朗讀課文，掌握以下文言實(shí)詞，疏通文意

　　a大道之行也：施行

　　b選賢與能：通“舉”

　　c講信修睦：培養

　　d故人不獨親其親：故，所以。獨，單獨。親，以---為親

　　e矜：guān老而無(wú)妻的人

　　f皆有所養：供養

　　g男有分：fèn職分，指職業(yè)

　　h貨惡其棄于地也：憎惡

　　i不必藏于己：私藏

　　j謀閉而不興：發(fā)生

　　k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

　　l故外戶(hù)而不閉：用門(mén)閂插門(mén)

　�、谥笇�學(xué)生翻譯課文

　　a自主探究理解翻譯

　　b小組合作學(xué)習，翻譯全文

　　c全班交流

　�、奂氉x課文，探究討論

　　a本文闡述的大同社會(huì )有哪些基本特征？

　　b如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì )的思想意義？

　　提示：

　　a在同學(xué)們各抒己見(jiàn)的基礎上，老師可以依據課文內容作總結歸納

　　a人人都受到社會(huì )的關(guān)愛(ài)。全社會(huì )親如一家，各種年齡段的人都有適當的安排，對五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現出了社會(huì )的關(guān)愛(ài)

　　b人人都能安居樂(lè )業(yè)。有穩定的'職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食

　　c貨盡其用，人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動(dòng)中，應珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，無(wú)自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒(méi)有多得的念頭，更不會(huì )據為己有

　　b“大同”社會(huì )是夏以前的社會(huì )形態(tài)，過(guò)去有“孔子以五帝之世為大同”的說(shuō)法，由此可見(jiàn)，“大同”社會(huì )是以“五帝之世”的傳說(shuō)為依據，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì )模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì )以消除現實(shí)社會(huì )中的黑暗現象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會(huì )源于“五帝之世”同時(shí)又高于“五帝之世”。

　　指導誦讀

　�、倮砬逦恼旅}胳，幫助學(xué)生理解記憶文章內容。全文可分三層

　　第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會(huì )的綱領(lǐng)性說(shuō)明。大道之行也——總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦

　　第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會(huì )的基本特征。共有三個(gè)方面：①故人不獨親其親；②男有分，女有養；③貨惡其棄于地也……不必為己

　　第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同�！边@一層是全文的總結

　�、谥该麊为毨首x，注意文中停頓

　　a大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內涵

　　b“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀

　　c“不必為己”后停頓稍長(cháng)，收一層文意

　　d“故外戶(hù)而不閉”后停頓稍長(cháng)

　　e末句一字一頓，字字分明，語(yǔ)氣肯定

　�、劾首x課文三遍，試著(zhù)背誦

　�、茏ブ攸c(diǎn)詞句背誦課文

　　教師總結

　　盡管這樣的理想社會(huì )在當時(shí)的社會(huì )條件下不可能成為現實(shí)，但它卻成為我國社會(huì )思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”

　　作業(yè)

　�、偎伎迹骸按笸�”社會(huì )跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？

　�、诒痴b并默寫(xiě)全文

桃花源記教案 篇4

　　教學(xué)目標

　　1、積累文言詞語(yǔ)，品味語(yǔ)言情致。

　　2、理解作者理想，思考現代人生。

　　3、訓練語(yǔ)言思維，強化朗讀背誦。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　品味語(yǔ)言，感受桃源勝境，理解作者表達的社會(huì )理想。

　　教學(xué)方法

　　1、自主探究式學(xué)習。

　　2、導練結合，充分體現“練為主線(xiàn)”，培養思維和創(chuàng )新能力。

　　3、誦讀法。

　　教學(xué)時(shí)數：2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、導入新課，展示目標

　　“記”是古代一種文體，本文原是《桃花源詩(shī)并序》中的“序”，“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)就出自本文。

　　二、整體感知

　　1、學(xué)生自讀，結合注釋?zhuān)�理解課文大致內容，對學(xué)習中的疑問(wèn)作出標記。

　　2、聽(tīng)課文范讀，注意字音、斷句，理清課文思路，文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線(xiàn)索，寫(xiě)了哪些情節?

　　3、你能用最簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)概括桃花源在你心目中的整體印象嗎?

　　(美、樂(lè )、奇)

　　(解說(shuō)：這一環(huán)節的設計從課文的整體入手，在導語(yǔ)的鋪墊和撩撥之下，學(xué)生帶著(zhù)興趣進(jìn)入課文，體現自主精神，教師可利用課件進(jìn)行檢測，如字音、一詞多義、古今異義詞，幫助學(xué)生在自讀中理解大意，掃除障礙;通過(guò)范讀，讓學(xué)生整體感知課文，對桃源作出初步評價(jià)。)

　　三、分步品味

　　(一)想象桃源之“美”

　　1、找出描寫(xiě)桃源外部環(huán)境美和內部環(huán)境美的句子，朗讀并背誦。

　　2、桃源風(fēng)景真是美不勝收，你頭腦中浮現了怎樣的畫(huà)面?你能選一個(gè)景點(diǎn)用下面的句式描繪一下嗎?

　　句式：這里的------美，你看(聽(tīng))------

　　3、教師點(diǎn)拔，發(fā)現描述者對詞句理解不正確的地方予以指正，對有創(chuàng )造性的予以肯定，注意以下字詞：鮮美、開(kāi)朗、交流。

　　4、小結：聽(tīng)了大家的描繪，我眼前仿佛出現了一幅幅美麗的畫(huà)面，桃源是美麗的，它美在資源豐富，美在風(fēng)景秀麗，美在靜謐祥和，更美在民風(fēng)淳樸。

　　(解說(shuō)：這一環(huán)節的設計著(zhù)眼于想象力、表達力和培養、訓練。入情入境，展開(kāi)豐富的想象，繪聲繪色，進(jìn)行創(chuàng )造性的描繪，并在課文內容的串聯(lián)下，點(diǎn)撥字詞。這樣既激發(fā)了學(xué)生深入探究課文的興趣，又訓練了學(xué)生的思維和創(chuàng )造能力。)

　　(二)理解桃源之“樂(lè )”

　　1、桃源是美麗的，也是充滿(mǎn)歡樂(lè )的，那么“樂(lè )”表現在什么地方?

　　2、自讀2、3段，以其中一類(lèi)人的身份和口吻說(shuō)說(shuō)，那些人為什么樂(lè )?

　　3、教師點(diǎn)撥，引導學(xué)生對桃源內社會(huì )生活的描寫(xiě)，并調動(dòng)歷史知識，得出桃源之樂(lè )的根本原因。

　　4、學(xué)生小結：桃花源樂(lè )在民主平等，樂(lè )在和平安定，樂(lè )在豐衣足食，樂(lè )在民風(fēng)淳樸。

　　(解說(shuō)：這一環(huán)節的設計在創(chuàng )設情境，讓學(xué)生感受桃源之樂(lè )，并結合古代社會(huì )的黑暗現實(shí)，理解桃源之樂(lè )的社會(huì )根由。力求突出“教為主導、學(xué)為主體”的特征，加深理解課文，進(jìn)行思維訓練。)

　　(三)評讀桃源之“奇”

　　1、桃源的美麗歡樂(lè )令人神往，桃源的離奇神秘更是引人入勝。桃源廳在何處呢?

　　2、評說(shuō)桃源之“奇”，指導朗讀。

　　評：桃林之奇

　　山洞之奇

　　人們之奇

　　結局之奇

　　讀：讀出驚奇語(yǔ)氣，讀出重音。

　　3、小結：全文曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實(shí)實(shí)，引人入勝。桃源似有而無(wú)，似真而幻。作者的描繪令人心馳神往。

　　(解說(shuō)：這一環(huán)節放手讓學(xué)生發(fā)現和評論，將思維訓練、語(yǔ)言訓練和朗讀訓練繁密結合。由評讀桃源之奇到探索詩(shī)人引人入勝的寫(xiě)作技巧。)

　　第二課時(shí)

　　一、理解評價(jià)作者的理想

　　1、作者生活在東晉末年，當時(shí)社會(huì )政治黑暗，戰亂頻繁，民不聊生。聯(lián)系當時(shí)的社會(huì )背景，說(shuō)說(shuō)課文表達了怎樣的社會(huì )理想，你有什么看法?

　　2、歸納：毛澤東《登廬山》中的一句詩(shī)：“陶令不知何處去，桃花源里可耕田�！背浞挚隙�了陶淵明對理想社會(huì )的追求，面對中華大地的千年世態(tài)變，怎能不豪情滿(mǎn)懷?如今祖國各地不是桃源，勝似桃源，如果陶淵明地下有知，不知欣喜為如何?

　　(解說(shuō)：本環(huán)節也是學(xué)習目標之一，主要引導學(xué)生理解作者的社會(huì )理想，也對學(xué)生進(jìn)行理想主義的教育。)

　　二、課堂練習

　　(一)字詞

　　1、注音：豁然儼然阡陌垂髫邑人詣太守驥

　　2、解釋下面詞的古義和今義：交通妻子絕境無(wú)論鮮美

　　3、解釋多義詞：舍尋志為乃

　　(二)閱讀后做題：

　　晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，，，，。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。

　　4、填補文中橫線(xiàn)上的語(yǔ)句。

　　5、下列說(shuō)法不正確的`一項是()

　　A、“土地平曠，屋舍儼然”的意思是(這里)土地平坦開(kāi)闊，房屋都是一個(gè)樣式，很相象。

　　B、第一段景物描寫(xiě)的作用是渲染氣氛，為桃源的美好作烘托、鋪墊。

　　C、“豁然開(kāi)朗”一詞寫(xiě)出了漁人進(jìn)入桃源后的感受。

　　D、第二段主要寫(xiě)了桃源的美好環(huán)境和桃源人的幸福生活。

　　6、“黃發(fā)垂髫”指，這里運用了的修辭方法。

　　(三)閱讀后做題：

　　()見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)()所從來(lái)，()具答之。()便要還家，()設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所離，()皆嘆惋。余人各復延至其家，()皆出酒食。()停數日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�

　　7、將“漁人”“村人”這兩個(gè)詞語(yǔ)，準確填入文中的括號內。

　　8、用原文回答下面問(wèn)題：桃源人“皆嘆惋”的原因是什么?

　　9、翻譯“此中人語(yǔ)云：不足為外人道也�！�

　　三、拓展延伸

　　1、欣賞：影視歌曲《神奇的九寨》。

　　2、課外閱讀：《桃花源詩(shī)》(陶淵明)、《桃源行》(王維)、《桃源圖》(韓愈)、《桃源行》(王安石)、《桃花溪》(張旭)、《五柳先生傳》(陶淵明)

　　(總說(shuō)：本教案力求體現“教為主導、學(xué)為主體、練為主線(xiàn)”的教學(xué)思想，結合課件，努力激發(fā)學(xué)生興趣，充分體現引導自學(xué)，體現了新課標精神。教學(xué)中以“美、樂(lè )、奇”為切口開(kāi)始全文的學(xué)習，又緊扣“美、樂(lè )、奇”收束，課堂練習力求突出基礎知識的訓練和理解能力的培養。通過(guò)課后延伸，開(kāi)闊視野，提高理解、鑒賞水平，了解陶淵明的藝術(shù)魅力對后世的影響。挺實(shí)用。)

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