《桃花源記》的全文解析

　　記是古代一種文體，它用來(lái)記載事物或發(fā)表議論，有時(shí)也用于說(shuō)明�！短一ㄔ从洝愤x自《陶淵明集》。作者陶淵明，東晉文學(xué)家。字元亮，世稱(chēng)五柳先生，謚號靖節先生�！短一ㄔ从洝肥恰短一ㄔ丛�(shī)》的序言。馬上就要學(xué)習這篇新課了，下面是語(yǔ)文小編給大家整理編輯的《桃花源記》全文解析，希望對你有幫助。

　　1. 本文線(xiàn)索：漁人進(jìn)出桃花源的行蹤(發(fā)現→訪(fǎng)問(wèn)→離開(kāi)→再尋)

　　2. 概括段意：

　　第一段——漁人無(wú)意間發(fā)現了桃花源的入口。

　　第二段——漁人進(jìn)入桃花源，發(fā)現桃花源中人們生活美滿(mǎn)。

　　第三段——寫(xiě)桃花源人熱情接待漁人。

　　第四段——漁人再尋桃花源，終不可得，別人也沒(méi)找到桃花源。

　　3. 概括本文中心：

　　桃花源虛構了一個(gè)與黑暗現實(shí)社會(huì )相對立的美好境界，表達了人們對理想社會(huì )的強烈追求，同時(shí)含蓄地表達了對現實(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)，并在一定程度上反映了當時(shí)人民渴望擺脫剝削壓迫，追求幸福安寧生活的美好愿望。

　　4. 本文寫(xiě)法特點(diǎn)：運用豐富的想象，充滿(mǎn)了傳奇色彩。

　　5. 本文表明了作者怎樣的態(tài)度？對理想社會(huì )的追求，對現實(shí)生活的不滿(mǎn)。

　　6. 后世把“世外桃源”作為理想社會(huì )的代名詞。細讀課文，說(shuō)說(shuō)作者心目中的這個(gè)理想社會(huì )有哪些吸引人的地方。

　　人人勞作、人人平等、沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰亂、生活安定、風(fēng)氣淳樸。

　　7. 作者寫(xiě)漁人以及后來(lái)許多人再也找不到桃花源的意圖是什么？

　　桃花源只是作者以及無(wú)數勞動(dòng)人民美好愿望的體現。它表現了人們對理想社會(huì )的熱烈追求。這個(gè)理想社會(huì )在當時(shí)是不可能實(shí)現的。寫(xiě)桃花源無(wú)跡可尋，其實(shí)是一種隱喻，隱喻桃花源這樣的理想社會(huì )是不存在的。

　　8. 作者虛構這樣的世外桃源，寄托了他的社會(huì )理想，有什么目的？

　　作者虛構了這樣的社會(huì )，表達了對當時(shí)黑暗社會(huì )的不滿(mǎn)，也表達了對人人平等、人人勞動(dòng)、沒(méi)有戰亂、沒(méi)有剝削、生活安定、風(fēng)氣淳樸的理想社會(huì )的追求，反映了廣大人民的意愿。盡管當時(shí)的社會(huì )無(wú)法實(shí)現，但還是具有一定的積極作用。

　　9. 第一段景物的描寫(xiě)帶有神秘色彩。作者這樣寫(xiě)的主要意圖是什么？

　　暗示將會(huì )出現奇景，為下文渲染氣氛，也為桃花源的美好作了鋪墊。

　　10. 漁人進(jìn)入桃花源，見(jiàn)到了什么景色？說(shuō)明了什么？

　　景色：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )�！�

　　說(shuō)明：桃花源環(huán)境寧靜優(yōu)美，人們生活美滿(mǎn)安寧，豐衣足食。

　　11. 為什么桃花源人“皆嘆惋”？

　�、� 為桃花源外如此動(dòng)亂黑暗而嘆惋；② 為桃花源外的人從沒(méi)有過(guò)上安寧和平的生活而嘆惋。

　　12. 桃花源人的人物形象：熱情淳樸、熱愛(ài)和平，過(guò)著(zhù)安定美好生活的人們。

　　13. “此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也�！�”的原因是：不希望外人擾亂這里和平寧靜的生活。

　　14. 漁人離開(kāi)桃花源的原因：桃花源的情況好，他也想讓別人來(lái)這里過(guò)上好的生活。

　　15. 假如太守找到桃花源，后果是：桃花源人重新過(guò)上痛苦生活。

　　拓展閱讀：《桃花源記》的藝術(shù)特色

　　一、文質(zhì)兼美、情境俱佳

　　《桃花源記》雖不是詩(shī)作，但也表現了一個(gè)詩(shī)人明朗清新、樸實(shí)自然的文筆�！短一ㄔ从洝肪臀淖侄�言，可謂精矣，筆墨不多，著(zhù)實(shí)讓人百讀不厭。文章以武陵人的行蹤為線(xiàn)索，為我們勾畫(huà)了一幅沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人人安居樂(lè )業(yè)，彼此和睦相處的幸福生活美景——世外桃源。究其醉人的藝術(shù)魅力在于：

　　1、動(dòng)人的意境

　　所謂意境，就是作者把強烈的感情傾注在描寫(xiě)的對象上，創(chuàng )造出可見(jiàn)可聞而又使人感動(dòng)的那種境界。陶淵明的《桃花源記》所創(chuàng )造的意境，便是理想化了的小農經(jīng)濟下的田園生活。其中，我們可以飽覽恬靜優(yōu)美的生活圖景，欣賞到漁人進(jìn)入桃花源后所見(jiàn)的一片地廣物豐、和平寧靜的景象，藉以感知桃源中的人們不僅生活愉快，而且“不知有漢，無(wú)論魏晉”，沒(méi)有封建君主的統治，沒(méi)有如當時(shí)現實(shí)生活中的動(dòng)亂和災難。作者把自己的進(jìn)步理想寄托在桃花源的社會(huì )里，從而形象化地描繪出了一個(gè)美好的農村生活境界。

　　2、明晰的線(xiàn)索

　　《桃花源記》以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線(xiàn)索，把發(fā)現桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃園的情形，都貫串起來(lái)了�？梢哉f(shuō)本文是既按空間順序又按時(shí)間順序來(lái)安排材料的。按空間順序，即由桃花源外寫(xiě)到內，又從桃花源的內寫(xiě)到外；按時(shí)間順序，即由發(fā)現桃花源，寫(xiě)到訪(fǎng)問(wèn)桃花源，寫(xiě)到離開(kāi)桃花源，寫(xiě)到再尋桃花源�？v觀(guān)全篇思路：發(fā)現桃花源——敘寫(xiě)桃花源——議論桃花源——不能再入桃花源，內容一環(huán)套一環(huán)，環(huán)環(huán)緊扣，變幻奇妙，又讓人覺(jué)得入情入理。

　　3、虛擬的情節

　　第一，漁人來(lái)來(lái)往往，從不交代確切的時(shí)間、地點(diǎn)和人物姓名。第二，行蹤曲曲折折，走到哪里算哪里，忘路之遠近，又竟然忽逢桃林。第三，所見(jiàn)縹縹緲緲，山險口狹，仿佛若有光。第四，際遇閃閃爍爍，衣著(zhù)悉如外人，卻又不知歷史時(shí)事；千言萬(wàn)語(yǔ)，卻只寫(xiě)了一句話(huà)，那就是囑咐漁人千萬(wàn)不要泄密；最后，無(wú)論民間或官方，無(wú)論個(gè)人或群體，都“不復得路”。完整的故事精彩紛呈，自然而然地引人入勝。

　　4、迭起的懸念

　　漁人“緣溪行，忘路之遠近”，設下懸念：迷路了，會(huì )怎么樣？“忽逢桃花林”，為之一喜(一折)；接著(zhù)寫(xiě)桃林美景，“漁人甚異之”，“復前行，欲窮其林”，又設下懸念，走完桃林了嗎？桃林前面是什么地方？“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑(二折)；接著(zhù)寫(xiě)漁人舍船而入的探險行動(dòng)，“初極狹，才通人”，又設下懸念：里邊有什么，能走得通嗎？“復行數十步，豁然開(kāi)朗”，又為之一驚(三折)；接著(zhù)寫(xiě)美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環(huán)境和社會(huì )風(fēng)尚，漁人辭去時(shí)，“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道’”，又設下懸念：漁人出去后給外人說(shuō)了嗎？“及郡下，詣太守，說(shuō)如此”，又為之遺憾(四折)；“太守遣人隨其往，尋向所志”，又設下懸念：找到了嗎？“不復得路”，又為之迷惑不解(五折)。

　　5、突出的形象

　　寫(xiě)桃花林，僅抓住最為醒目的林中之花、地上之草；繪花不采靜態(tài)的枝蕾，而取動(dòng)態(tài)的落英；繪草不列草類(lèi)高矮，而重色澤形態(tài)。寫(xiě)桃花源，僅抓住農耕生活中人們賴(lài)以休養生息的土地、屋舍、桑竹等。寫(xiě)桃源人，僅抓住無(wú)自養能力且易受傷害的老人和小孩著(zhù)墨，老老小小尚且“怡然自樂(lè )”，青壯年便不消說(shuō)了。對于使之“大驚”的“外人”，一是“要”，二又“延”，還“設酒殺雞作食”，淳厚好客之風(fēng)迎面拂來(lái)。從“雞犬相聞”的鬧聲中反映出桃花源社會(huì )的和平寧靜；從“皆嘆惋”中則可見(jiàn)桃花源人內心中的自我慶幸與滿(mǎn)足。

　　6、客觀(guān)的評價(jià)

　　本文寫(xiě)于兵連禍結的晉宋交替期間，社會(huì )戰亂頻繁，動(dòng)蕩不安，封建剝削殘酷，民不聊生，政治黑暗腐敗，使作者不能施展抱負，在做過(guò)幾任小官以后，出于對丑惡官場(chǎng)的厭惡，棄官歸田，過(guò)起了隱居田園的生活。十多年的田園生活使作者了解了勞動(dòng)人民的疾苦和愿望，對廣大農民的苦難深有感受。出于對黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)和反抗，作者寫(xiě)出了本文。文中虛構的世外桃源，描繪的沒(méi)有階級、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂(lè )的社會(huì )，是黑暗現實(shí)的鮮明對照，是作者的一種精神寄托，也是干百年來(lái)被壓迫人民的理想境界。當然，這種理想境界，不過(guò)是一種理想化了的小農經(jīng)濟下的田園生活，而且是一種不可實(shí)現的空想。我們不去苛求古人，但不能不認識到這一點(diǎn)。

　　7、明暢的語(yǔ)言

　　文中所有的敘述和描寫(xiě)，盡管是文言，卻曉暢易讀。譬如寫(xiě)景：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”，層次豐富；譬如寫(xiě)人：“其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè )”，形象鮮明；譬如寫(xiě)行：“便要還家，設酒殺雞作食”，活動(dòng)具體；譬如寫(xiě)言：“不足為外人道也”，色彩近乎神秘，令人遐想聯(lián)翩。

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