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桃花源記的讀后感(合集15篇)
當認真看完一本名著(zhù)后,你有什么總結呢?現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎?下面是小編幫大家整理的桃花源記的讀后感,希望能夠幫助到大家。
桃花源記的讀后感1
一片自己漫無(wú)盡頭的桃林,桃花如雨般飄灑,林子的盡頭是溪水發(fā)源的地方。前方小山林被薄霧籠罩,看不到了真切,其中可以透出一束具有光亮,指引人企業(yè)走進(jìn)歷史虛無(wú)的世界,一片環(huán)境安靜生活祥和,充斥著(zhù)歡聲笑語(yǔ),沒(méi)有一個(gè)紛爭和戰亂,這,便是中國桃源?我有些學(xué)生迷惑,在我看來(lái),這更像是進(jìn)行一場(chǎng)美夢(mèng),無(wú)論我們夢(mèng)中的景象以及如何的迷人,等到你一睜開(kāi)眼,便是使用竹籃打水一場(chǎng)空,不過(guò)都是過(guò)眼云煙罷了。而比起一些患得患失的夢(mèng),我更喜歡追求眼前這些觸手可得的美好。
世外桃源之美的確令人向往,即使是一場(chǎng)夢(mèng),依然有人愿意放棄一幕。但我不一樣,我寧愿簡(jiǎn)單漂亮。不求獨避風(fēng)雨,唯笑桃源非夢(mèng)。 “
我想,可以有很多種美麗,可以在我們身邊,不必花一輩子的時(shí)間去尋找一個(gè)像天堂一樣的地方構圖。美無(wú)處不在:可以是與家人輕松的聊天,可以是與親密的朋友開(kāi)懷大笑,可以是你一直想讀的`小說(shuō),可以是幾天的雨,可以是彩虹般的美,可以是對我們一直努力的認可...美,就在我們身邊。不要等到失去了才去欣賞它,F實(shí)可能不像夢(mèng)境那樣令人向往,但它是真實(shí)的;它可能是黑暗的,但它不是沒(méi)有光明的。
相較于夢(mèng)想的天堂是沒(méi)有爭議的,我更喜歡現實(shí)生活中的噪音和笑聲共存;相比于來(lái)自世界隱居撤退,我更喜歡隱藏在生活中,無(wú)論是人為的,也作戰音樂(lè );姚明無(wú)法相比的是天堂,我更喜歡簡(jiǎn)單的幸福的前方!霸跈C身渾然一體,在桃園的心臟!敝灰谌肷,享受生活的美好,熱愛(ài)生活,這是就像生活在天堂一樣。
桃花源記的讀后感2
《桃花源記》選自《陶淵明集》,陶淵明又名潛、字元亮,東晉潯陽(yáng)柴桑人,著(zhù)名詩(shī)人。
本文是陶淵明的名作。作品資料是作者根據廣大人民的愿望與自我的理想而憑空虛構的。他虛構了一個(gè)在武陵大山中與世隔絕的理想社會(huì ),那里生活著(zhù)一批幾百年前為避戰亂而躲到那里的人。這些人世人和睦相處,幸?鞓(lè ),桃花源里的景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸,沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰亂,社會(huì )安定,和平自由,人人平等,確實(shí)是當時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì )中人民的理想世界。作者描述的這個(gè)“世外桃源”雖是虛構的,但仍不管用心的思想好處。作者借此一方面揭露了當時(shí)長(cháng)期戰亂,民不聊生的`社會(huì )現實(shí),另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削,壓迫,用自我的勞動(dòng)創(chuàng )造幸福,和平生活的強烈愿望,同時(shí)也表現出自我對理想社會(huì )的憧憬。
這篇文章中給我感觸最深的就是‘及郡下,詣太守,說(shuō)如此’。漁人非但沒(méi)有遵守自我的諾言,還帶領(lǐng)別人去桃花源,好在他最后沒(méi)有找到桃花源。也許礻是他的報應吧。我們每個(gè)人都就應遵守諾言,因為這不但是別人對你的依靠也更是自我對自我的,如果你連這一點(diǎn)都做不到,那別人會(huì )怎樣看你呢?
跟世外桃源的人相比之下,可見(jiàn)得我們是有多幸福,所以我們也要珍惜這來(lái)之不易的幸福。在那里,我也想對桃花源里的人說(shuō):你們不要住在桃花源了,你看我們此刻已經(jīng)有了電視機,電冰箱,空調……跟你們比,我們可要幸福多了呢,你們快出來(lái)吧,此刻那里已經(jīng)沒(méi)有戰爭了,只有和平與幸福,此刻的科技可發(fā)達了。
讀完《桃花源記》這一篇文章,我覺(jué)得自我也好像里面的人一樣,每一天快快樂(lè )樂(lè ),無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。如果你也想感受一下,那就請讀《桃花源記》這一課吧!
桃花源記的讀后感3
你是否明白“世外桃源”這個(gè)故事?它就是出自這篇課文。有位英國文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà):“一個(gè)熱愛(ài)生活的人即使是在最痛苦時(shí)候也能找到完美的因素!鄙钤跂|晉的著(zhù)名詩(shī)人陶淵明,他的生活充滿(mǎn)坎坷磨難,但他卻把期望寄托在完美的憧憬之中,《桃花源記》就表達了他對人生夢(mèng)想的追求和渴望。
我最喜歡的就是二三段,因為它描述出了一個(gè)優(yōu)美的世外桃源,桃源里的`人都很勤勞、好客。里面的人都很孝順父母,疼愛(ài)孩子,使孩子和老人都很歡樂(lè ),這是我們此刻的人也很難做到的一點(diǎn),很多中年父母都不懂得尊重老人,不撫養自我的父母,上父母自我撫養,有些大人還將成績(jì)或體弱多病的孩子交給老人帶,卻不支付一點(diǎn)錢(qián)給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到遠方的客人,他們“沒(méi)酒殺雞作食”“咸來(lái)問(wèn)訊”“皆出酒食”他們都會(huì )用最好的食物去接待客人,這也是我們此刻人做不到的一點(diǎn),經(jīng)常來(lái)了客人就是一般般的對待。
這是一個(gè)虛構的故事,但在當時(shí)具有的鮮明的社會(huì )現實(shí)意義,并且千百年來(lái)一向吸引著(zhù)人們。
經(jīng)過(guò)《桃花源記》,作者描繪了一個(gè)沒(méi)有戰亂,滑剝削,共同勞動(dòng),風(fēng)俗淳樸,人人安居樂(lè )業(yè)的夢(mèng)想社會(huì ),寄托了他自我的憧憬和追求,在必須程度上反映了農民的要求和愿望,同時(shí)對當時(shí)的黑暗實(shí)實(shí)也是一種批判和否定。
桃花源記的讀后感4
逆境之中夢(mèng)想永存。
一花一世界,一葉一菩提。在這美妙而又奇神奇的世界中一只小碟破繭而出,它飛過(guò)草木,越過(guò)山川,來(lái)到了溪流的盡頭。這是一個(gè)漫山遍野盡是桃粉的綺麗世界,仿佛是那個(gè)戰亂年代最后一片和平之地。這里沒(méi)有紛爭,沒(méi)有戰亂,有的只是"芳草鮮美,落英繽紛",或"土地平曠,屋舍儼然"還有"黃發(fā)垂髫,怡然自得"。
這是多少人的夢(mèng)中仙境!在那個(gè)陰謀不斷,政權交替,危機四伏,戰火紛飛的年代。多少人妻離子散,多少人流離失所,多少人戰死沙場(chǎng)。他們的內心充滿(mǎn)了憤怒、悲傷、仇恨以及不甘,可誰(shuí)又能在心中留一片凈土,誰(shuí)又能懷揣一份美好面對悲慘的現實(shí)呢?
在這首詩(shī)中,我們仿佛能看到“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知”的明媚,“莫笑農家臘酒渾,豐年留客足雞豚”作文的熱情,“暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州”的如癡如醉,而這與當時(shí)的世界完全背道而馳而這來(lái)自美好的向往之情,更是一種擺脫了肉體,越過(guò)了現實(shí)的一種超脫,能在逆境之中懷揣的一份天真。
在現在這個(gè)繁忙的社會(huì )我們來(lái)不及也沒(méi)有時(shí)間懷有夢(mèng),我們只知道每天按時(shí)完成我們的.任務(wù),我們從沒(méi)有想過(guò)理想是什么追求是什么。當一塊面包和未來(lái)的一億美金中讓你選擇,你會(huì )毫無(wú)猶豫的選擇那塊面包,因為那是你需要的東西,而不是最珍貴的東西。這就是現實(shí)主義和理想主義的區別,干大事者必須懷有崇高的理想。馬云說(shuō)過(guò),當中國每一個(gè)人都懷有夢(mèng)想時(shí),中國將會(huì )變得無(wú)比強大。夢(mèng)是一個(gè)人畢生所及卻又可能可望而不可達的東西,但每一個(gè)人都不應迫于現實(shí)而停止對夢(mèng)的的追尋。每個(gè)人都應懷揣著(zhù)一個(gè)夢(mèng),并向夢(mèng)和遠方奔去。
桃花源記的讀后感5
從古至今,在人們的印象中,桃花源是一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的地方。那里充滿(mǎn)了快樂(lè ),充滿(mǎn)了幸福。
東晉詩(shī)人陶淵明,他一向正直品潔,因看不慣世俗污穢,辭官隱居。又因東晉的腐敗,作者對社會(huì )感到不滿(mǎn)與厭惡,于是借此文抒發(fā)自己對美好幸福生活的向往,《桃花源記》一文淋漓盡致地表現了這種情感。
桃花源中的環(huán)境之美,美在土地平曠,良田和美池;又美在屋舍及旁邊翠綠的桑竹。在這阡陌交通,雞犬相聞的桃花源中人們和諧相處。這里沒(méi)有腐敗政權的壓迫,沒(méi)有繁重的賦稅,沒(méi)有饑餓,更沒(méi)有家破人亡和妻離子散,這里呈現出一片生機盎然的景象;這里“男有分,女有歸,貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己”。且男女往來(lái)種作,黃發(fā)垂髫也怡然自樂(lè )。這里不僅環(huán)境美,人情更美。
桃花源中的人對于外來(lái)的一位客人——漁人,不是冷漠,而是熱情地邀請回家做客,設酒殺雞作食。待客的方式有點(diǎn)兒像大豐收時(shí)那種狀況,這里既突出桃花源中的人們勤勞和諧,也突出了桃源人的`熱情好客。當桃花源中的人們都聽(tīng)說(shuō)了有位客人來(lái)時(shí),都來(lái)問(wèn)訊,并友好的邀請漁人到自己家做客。
學(xué)完《桃花源記》后,我對作者虛構的桃源,倍感親切。正如“春來(lái)遍是桃花水,不辨仙源何處尋”。
桃花源記的讀后感6
讀完《桃花源記》后,我深深的被起吸引,陶淵明先生用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。
逢桃花林,夾岸數百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛一句讓人浮想聯(lián)翩,仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開(kāi),勃勃生機,寧靜優(yōu)雅,頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著(zhù)一陣陣清香,無(wú)不使人忘卻憂(yōu)愁與煩惱,只得靜靜的享受這大自然的美景。然而便要(yāo)還家,設酒殺雞作食又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人,你爭我搶?zhuān)瑹釤狒[鬧。
陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當時(shí)這個(gè)黑暗、腐敗的社會(huì )中,桃花源的確是令人們向往的一個(gè)地方。
說(shuō)起和平,我不禁也想住入桃花源這個(gè)地方,在如今這個(gè)信息時(shí)代里,到處是爾虞我詐、明爭暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息,我越來(lái)越想住進(jìn)那個(gè)能夠與人絕對和平共處的地方。
可是,桃花源永遠是不可能存在的,那不過(guò)是一個(gè)美好的幻想。
現在的社會(huì ),腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺(jué)中侵蝕了人類(lèi)的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來(lái)無(wú)知、可笑的想法,卻塑造了一個(gè)丑惡的人。
想到這,《桃花源記》的`美好感覺(jué)頓時(shí)戛然而止,似乎感覺(jué)丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空,籠蓋了孩子的笑臉,籠蓋了人類(lèi)純潔的心靈。
但是,我們卻不能讓丑陋的思想繼續蔓延下去,我們因該努力去創(chuàng )造一個(gè)全新的社會(huì ),把不干凈的東西排斥出去。而現在的我們,則因該兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū),糾正生活中不良習慣,要善于與人和平相處,這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
桃花源記的讀后感7
讀完《桃花源記》后,我深深的被吸引,陶淵明選取用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。
“忽逢桃花林,夾岸數百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛!币痪渥屓烁∠肼(lián)翩,仿佛我已身處于飄飄渺渺,若已成仙,粉紅的桃花,透著(zhù)一陣陣清香,無(wú)不使人忘卻憂(yōu)愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景,然而“便要還家。設酒殺雞作食!蔽矣謺獬鎏一ㄔ慈嗣竦臒狒[,我們又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人,你爭我搶?zhuān)瑹釤狒[鬧。
陶淵明選取武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平,在當時(shí)那個(gè)社會(huì )中,“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。
但是,“桃花源”是不可能存在的,那但是是一個(gè)完美的幻想。
此刻的社會(huì ),丑陋的東西在不知不覺(jué)中侵蝕了解類(lèi)的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法,這些看來(lái)無(wú)知、可笑的想法,卻塑造了一個(gè)丑惡的人。
想到這《桃花源記》的完美感覺(jué)頓時(shí)戛然而止,似乎感覺(jué)丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空,籠蓋了孩子的笑臉,籠蓋了人類(lèi)純潔的人靈。
但是,我們卻不能讓丑陋的.思想繼續蔓延下去,我們因努力去創(chuàng )造一個(gè)全新的社會(huì ),把不干凈的東西排斥出去。而此刻的我們,則就應“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)!奔m正生活中不良習慣,要善于與人和平相處,這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
桃花源記的讀后感8
本文乃東晉名士、一代隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動(dòng)蕩的現實(shí),憧憬著(zhù)一個(gè)環(huán)境幽雅無(wú)戰火煩擾、平等、自由、安寧祥和的人間仙境。于是,借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開(kāi)朗”,一個(gè)人間仙境就呈現在他面前。源中人大概擔心從此外人會(huì )紛至沓來(lái),打擾他們清靜、幸福的生活,臨別之余,諄諄叮囑;可不曾想,漁人怎能按捺住內心的狂喜激動(dòng)?口里唯唯諾諾,但早已留心,一路細致的留下記號,立馬回郡報告太守。太守一聽(tīng)有這么個(gè)好地方,立刻派人隨漁人前去,卻如墮迷宮,再也找不著(zhù)去路了。
這事馬上傳開(kāi)了。一時(shí)間,全國各地人情振奮,人頭攢動(dòng),前來(lái)尋訪(fǎng)桃花源的人絡(luò )繹不絕,卻個(gè)個(gè)高興而來(lái),失意而歸,根本就找不到所謂的桃林。南陽(yáng)郡有一位名動(dòng)天下的讀書(shū)人,名叫劉子驥,也聽(tīng)說(shuō)了這回事,心想:天降奇寶,唯有德者方可居之。此等仙境,豈是凡夫俗子人人可到的?于是躊躇滿(mǎn)志,想趕往桃花源。哪知這仙境如人間蒸發(fā)了一般,再也找不著(zhù)了。劉公不甘心,潛心尋訪(fǎng),但終究入境無(wú)門(mén),郁郁而死。
列位看官,果真有這么一處“世外桃源”而世人遍尋不著(zhù)嗎?非也,這本是陶老先生杜撰虛構的,當時(shí)何來(lái)這么好的寶地?倒是現如今,如這“桃花源中人”一般的生活享受,已比比皆是了。
陶先生于亂世中還有這番夢(mèng)想,很難得。但這夢(mèng)想,單靠你陶先生是“隱”不來(lái)的。用魯迅先生的一句話(huà)來(lái)作結:希望本無(wú)所謂有無(wú)所謂無(wú)的.,這正如地上的路。地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。
桃花源記的讀后感9
與世無(wú)爭,其樂(lè )融融的桃花源,多么令人向往!但現實(shí)中真的有桃花源嗎?如果有,那現實(shí)中的桃花源真的像這樣嗎?
“夾岸數百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛”多么美好的一幅話(huà)畫(huà)。仿佛自己身臨其境,看著(zhù)那一片桃花林,一陣清風(fēng)吹過(guò),漫天落花,帶著(zhù)陣陣花香。我很羨慕那種地方,因為那美的得能讓人拋下所有心事,可以輕輕松松,無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。為什么陶淵明會(huì )寫(xiě)這樣的桃花源呢?
當時(shí),陶淵明因不愿為五斗米折腰,而辭官歸隱,寫(xiě)下了這篇文章。其實(shí),這與當時(shí)的'社會(huì )狀況是截然相反的。當時(shí)的社會(huì )是黑暗的,腐敗的,戰亂的,官員是自私的,人民是痛苦的。許多人家破人亡,流落街頭。十分悲慘。
“土地平曠,屋舍儼然,有良田,美池,桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞”,那里的地方很大,屋子建的十分整齊,有田地,河流,桑竹。田間小路交錯相通!包S發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè )”,一片祥和,一切都很美好,幸福!霸O酒殺雞作食……皆出酒食”,寫(xiě)出村民的善良純樸,熱情好客。而貪心的漁人卻利用村民,在出去后將此事告知太守,妄想得到一大筆財富。當他再次來(lái)時(shí),再也找不著(zhù)了。其實(shí),那種人不僅在當時(shí)很多,在現在其實(shí)也有許多。多的數不勝數,社會(huì )上正因為有了那么多這種自私自利的人,社會(huì )才會(huì )那么亂。若人人都能為他人著(zhù)想,都再善良,寬容一點(diǎn),那么桃花源就不再是幻想了。
作為社會(huì )的一份子,我們要好好學(xué)習,提高自身素養,努力建設起一個(gè)美好的社會(huì ),讓桃花源變成現實(shí)。
桃花源記的讀后感10
品讀《桃花源記》,我們可以感受到陶淵明的一顆赤子之心。我們在羨慕桃花源寧靜、和諧的生活的同時(shí),也能想到一些不可避免的問(wèn)題,從而體會(huì )作者寫(xiě)作時(shí)的心情。
首先,如果真如桃花源中人所說(shuō),“自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復出焉!蹦敲淳皖(lèi)似于清朝的閉關(guān)鎖國,經(jīng)濟該如何發(fā)展呢?不提經(jīng)濟,農業(yè)又該如何發(fā)展呢-耕地和水源當然不是問(wèn)題,可是缺少優(yōu)良的作物種子,又怎么能保證高產(chǎn)量呢?如果農作物減產(chǎn),那么村民們就要挨餓。迫不得已,他們只能出桃花源采購物資?此麄儗ν饷娴氖虑橐粺o(wú)所知,顯然是沒(méi)有出過(guò)桃花源的。那他們又是如何解決糧食問(wèn)題的呢?
其次,一個(gè)小村莊自然不會(huì )有太多人,所以就難免出現近親結婚的現象。如此,后代出現殘疾的可能性會(huì )逐漸增加,最后他們將無(wú)法再此繁衍生息。他們卻并沒(méi)有受到影響,依然是“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè )”。他們是怎么做到的呢?
考慮到種種疑點(diǎn),我們可以知道,宛如仙境般的`桃花源是不可能存在的。陶淵明身處亂世之中,寫(xiě)這篇文章是為了表達對美好生活的向往。他希望老百姓不受剝削和壓迫,不會(huì )流離失所,不用躲避戰亂。他希望老百姓安居樂(lè )業(yè),日出而作,日落而息。我們不禁感嘆,在那個(gè)亂世之中,他的幻想多么美好!這是所有老百姓的心聲吧。
現在,陶淵明所向往的已經(jīng)一一實(shí)現。如果他知道,一定會(huì )很欣慰吧。
桃花源記的讀后感11
一片漫無(wú)盡頭的桃林,桃花如雨般飄灑,林子的盡頭是溪水發(fā)源的地方。前方小山林被薄霧籠罩,看不真切,其中透出一束光亮,指引人走進(jìn)虛無(wú)的世界,一片安靜祥和,充斥著(zhù)歡聲笑語(yǔ),沒(méi)有紛爭和戰亂,這,便是桃源?我有些迷惑,在我看來(lái),這更像是一場(chǎng)美夢(mèng),無(wú)論夢(mèng)中的景象如何的迷人,等到你一睜開(kāi)眼,便是竹籃打水一場(chǎng)空,不過(guò)過(guò)眼云煙罷了。而比起患得患失的夢(mèng),我更喜歡眼前觸手可得的美好。
世外桃源的美好的.確令人向往,即使明知是夢(mèng),也仍舊有人愿意舍身赴一場(chǎng)。但我不一樣,我寧愿只要眼前簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的美好!安磺螵毐茱L(fēng)雨外,只笑桃源非夢(mèng)中!
我認為,美好可以有很多種,可以在我們的身邊,不一定非要窮盡一生尋找一個(gè)如世外桃源 般的地方。美好,無(wú)處不在:美好,可以是與家人在一起放松的閑談;美好,可以是與摯友一起開(kāi)懷大笑;美好,可以是剛好買(mǎi)到一直想看的一本小說(shuō);美好,可以是連續幾天的大雨迎來(lái)彩虹;美好,可以是一直以來(lái)的努力被認可……美好,就在我們身邊。不要等到失去后,才懂得珍惜,F實(shí)雖然沒(méi)有夢(mèng)境那樣讓人心生向往,但它真實(shí);現實(shí)也許黑暗,但并非尋不到瑩瑩光亮。
比起夢(mèng)里沒(méi)有紛爭的桃花源,我更喜歡吵鬧與歡笑并存的現實(shí)生活;比起避世隱居的桃花源,我更喜歡隱于生活中,既與世無(wú)爭亦與人為樂(lè );比起那杳不可得的桃花源,我更喜歡眼前簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幸福!吧碓跓o(wú)間,心在桃源!敝灰谌肷,享受生活的美好,熱愛(ài)生活,就在哪都像身處桃花源一樣。
桃花源記的讀后感12
我最近重讀陶淵明的一首詩(shī)《桃花源記》:“人生無(wú)根蒂,飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉,此已非常身。落地為兄弟,何必骨肉親!得歡當作樂(lè ),斗酒聚比鄰。盛年不重來(lái),一日難再晨。及時(shí)當勉勵,歲月不待人!
人生之塵在風(fēng)中漫游,經(jīng)歷了磨難,已經(jīng)不是原來(lái)的生命。這首詩(shī),看起來(lái)平淡,其實(shí)深刻,人生的漂泊不可測,人人都會(huì )有體驗,尤其是在動(dòng)蕩不安的年代。有過(guò)漂泊曲折的經(jīng)歷,生命已經(jīng)非原來(lái)的樣子。這首詩(shī),表達的是陶淵明當時(shí)的生活態(tài)度。
這首詩(shī)悲涼沉郁,但是最后四句,流傳最廣:“盛年不重來(lái),一日難再晨。及時(shí)當勉勵,歲月不待人!眳s頗有生趣。人生的`曲折磨難,并沒(méi)有使詩(shī)人失去對生活的熱愛(ài),他的歡樂(lè ),是和鄉親鄰里聚會(huì )飲酒,這是平凡世俗的樂(lè )趣,陶淵明在很多詩(shī)中作過(guò)描繪,譬如:“過(guò)門(mén)更相呼,有酒斟酌之”,“日入相與歸,壺漿勞近鄰”。都是提醒人們,要及時(shí)行樂(lè ),生命如此短促,人生如此匆忙。那么,活著(zhù)就趕緊做自己以為快樂(lè )的事情。
這樣的人生目標,對現代人來(lái)說(shuō),是不可思議的。但在陶淵明的時(shí)代,卻是一種美好的理想,他的《桃花源記》正是對這種理想的生動(dòng)描繪。
我想,現代人將這四句詩(shī)單列,作為一首惜時(shí)勵志的詩(shī),其實(shí)也沒(méi)有違背陶淵明的本意。惜時(shí),古今如一。勵志,內容發(fā)生了變化,以古人之詩(shī),勵今人之志,有何不可呢?
桃花源記的讀后感13
讀完《桃花源記》后,我深深的被吸引,陶淵明選擇用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。
“忽逢桃花林,夾岸數百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛!币痪渥屓烁∠肼(lián)翩,仿佛我已身處于飄飄渺渺,若已成仙,粉紅的桃花,透著(zhù)一陣陣清香,無(wú)不使人忘卻憂(yōu)愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景,然而“便要還家。設酒殺雞作食!蔽矣謺獬鎏一ㄔ慈嗣竦臒狒[,我們又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人,你爭我搶?zhuān)瑹釤狒[鬧。
陶淵明選擇武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平,在當時(shí)這個(gè)黑暗,腐敗的社會(huì )中,“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。
可是,“桃花源”是不可能存在的,那不過(guò)是一個(gè)美好的幻想。
現在的社會(huì ),腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺(jué)中侵蝕了解類(lèi)的`心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法,這些看來(lái)無(wú)知、可笑的想法,卻塑造了一個(gè)丑惡的人。
想到這,《桃花源記》的美好感覺(jué)頓時(shí)戛然而止,似乎感覺(jué)丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空,籠蓋了孩子的笑臉,籠蓋了人類(lèi)純潔的人靈。
但是,我們卻不能讓丑陋的思想繼續蔓延下去,我們因努力去創(chuàng )造一個(gè)全新的社會(huì ),把不干凈的東西排斥出去。而現在的我們,則應該“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)!奔m正生活中不良習慣,要善于與人和平相處,這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
桃花源記的讀后感14
紅塵俗世多煩擾,恩怨情仇不可少。
厭世棄俗尋凈土,桃花仙境何處找?
記得初讀《桃花源記》是在讀初中,當時(shí)只是被文中所寫(xiě)的“忽逢桃花林,夾岸數百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛”這種美景所感。適值當時(shí)正在熱播港劇《射雕英雄傳》,理所當然的就把桃花源和桃花島聯(lián)系在一起,滿(mǎn)園桃花妖嬈嫵媚,幽幽清香沁人心脾,真美!時(shí)常都在想,如果自己能夠住在那飄著(zhù)花瓣雨的桃花島有多好!雖然語(yǔ)文老師也給講解了作者所要表達的思想,但那時(shí)并未感覺(jué)有多大感觸。
隨著(zhù)步入社會(huì )所經(jīng)歷的事情越來(lái)越多,對作者所作《桃花源記》的'理解也越來(lái)越清晰,越來(lái)越有同感。
社會(huì )從古至今都有其共同之處,物欲橫流,階級爭斗,國與國之間為了各自的利益干戈迭起,生靈涂炭;人與人之間爾虞我詐,勾心斗角,無(wú)不讓喜愛(ài)和平、公平的人心灰意冷,厭世棄俗。
現在想想陶淵明筆下的桃花源何止是人間仙境!那里沒(méi)有世間的等級恩怨;那里的人們淳樸忠厚;那里的社會(huì )環(huán)境安寧和諧。其中的那幾句“芳草鮮美,落英繽紛”,“土地平曠,屋舍儼然……黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè )”,“不知有漢,無(wú)論魏晉”。作者是在這幅美麗的圖畫(huà)中寄托對現實(shí)社會(huì )強烈的抱怨,表達了對理想社會(huì )的向往和憧憬,也暗示了自己不屑同黑暗社會(huì )同流合污。
紅塵喧囂,俗世煩擾,真想覓得一方像桃花源似的凈土,不為凡塵俗事所擾,日出而做,日落而息,與世無(wú)爭,悠然自得的度過(guò)余生。
我心中向往的桃花源究竟在哪里?
桃花源記的讀后感15
世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年,仍然令現在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì )作用,是陶翁當時(shí)創(chuàng )作時(shí)做夢(mèng)也想不到的(文學(xué)的社會(huì )作用往往會(huì )大大地超越作家當時(shí)創(chuàng )作意圖),其價(jià)值遠遠超過(guò)了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過(guò)反復思考,本人感悟有三:
第一、人的本性就是向往平等自由,追求和諧快樂(lè )的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國,走向自由王國。
第二、在人類(lèi)社會(huì )里,只要有私欲的存在,就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此,人與人之間的`矛盾沖突就在所難免!皬娬邽橥酢,順我者昌,逆我者亡。亡者不逃則死!俗話(huà)說(shuō):俺惹不起,躲得起;三十六計,走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去,桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境,是一種理想,是一個(gè)美夢(mèng),是一個(gè)精神樂(lè )園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”,與世無(wú)爭,天下為公,樂(lè )在其中!人生活在現實(shí)社會(huì )中,難免有現實(shí)和理想的沖突,當你對現實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候,就會(huì )想跳出這個(gè)圈子,尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想,在共產(chǎn)主義實(shí)現之前,桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標!
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