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桃花源記讀后感（精選48篇）
品味完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編精心整理的桃花源記讀后感，希望對大家有所幫助。
桃花源記讀后感 1
“林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )�！边@一段的意思是這樣的：“桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，就出現了一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里好像隱隱約約有些光亮。漁人就下了船，從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人經(jīng)過(guò)。他又往前走了幾十步，眼前由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊明亮了。呈此刻眼前的是一片平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹(shù)竹子之類(lèi)。田間小路交錯相通，(村落間)能互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。其中來(lái)往工作的人，男男女女的穿著(zhù)全都跟外面的人一樣。老人和孩子，都安閑歡樂(lè )�！�
每當讀到這一句時(shí)，我總是愛(ài)在腦海中想象出桃花源的樣貌，并想象自我身處其中，怡然自得。桃花源不正是人們心目中的一片樂(lè )土嗎于是有了“及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志”和“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者�！钡墓适��？赐曛�，我忍不住想，為什么漁人能在無(wú)意間進(jìn)入桃花源，而太守和南陽(yáng)的'劉子驥帶了那么多人那么仔細的找卻找不到呢？
會(huì )不會(huì )是因為漁人心無(wú)雜念而其他人卻心懷不軌太守可能這樣，但“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也”，他也會(huì )這么想嗎由此我又想到了一篇叫做《金斧與農夫》的故事，故事是說(shuō)一位農夫一不細心把自我的鐵斧掉進(jìn)了河里，招來(lái)了赫爾墨斯，赫爾墨斯撈上了一個(gè)金斧和銀斧，農夫卻只要他的那把鐵斧，赫爾墨斯被他感動(dòng)了，于是把三把斧子都送給了他。另一位農夫聽(tīng)了很羨慕，卻因為貪心變得一無(wú)所有。這不正像我們身邊的一些人嗎貪得無(wú)厭，于是變得庸俗，小氣，被人看不起�？吹匠晒α说娜吮惆侔慵刀�，也去效仿他們，結果和太守一樣“迷了路”再也找不到“出口”了。
而那些人們口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢
桃花源記讀后感 2
讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂會(huì )情不自禁地跟著(zhù)他走進(jìn)那個(gè)人間仙境。那里沒(méi)有煩惱，沒(méi)有憂(yōu)愁，有的只是快樂(lè )和諧的生活。我經(jīng)�；孟胫�(zhù)那樣的人間仙境。
但這僅僅是幻想，當回過(guò)神來(lái)，就會(huì )有一種說(shuō)不出的失落感，因為現實(shí)中的世界距離那個(gè)有山有水的地方相差甚遠。
一次偶然的機會(huì )使我明白了關(guān)愛(ài)森林，保護環(huán)境的重要性。那是一個(gè)夏日的傍晚，我帶著(zhù)弟弟到室外散步，我們沿著(zhù)荷花塘走過(guò)，微風(fēng)拂面，淡淡的荷葉清香中夾著(zhù)柏油的.氣味，原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時(shí)我想到這附近的一片竹林，如果它還存在，那么還可以聞到竹葉的清香呢�？墒�，現在大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。當今，隨著(zhù)科技的發(fā)展，工廠(chǎng)越來(lái)越多，排放的氣體嚴重污染了環(huán)境，還有各種車(chē)輛排放的尾氣，使原本就污染嚴重的環(huán)境雪上加霜，想起這些，心里一陣遺憾。
夜幕如期降臨，我和弟弟沿著(zhù)原路返回，弟弟突然停止了腳步，我問(wèn)他：“你怎么不走了呢，天快黑了�！彼钢�(zhù)一只打的鳥(niǎo)兒說(shuō)：“姐姐你看，是小鳥(niǎo)，好可愛(ài)呀，也在做游戲嗎？”我說(shuō)：“可能是吧�！彼肓艘粫�(huì )兒，看著(zhù)我說(shuō)：“怎么只有一只呢，其他小鳥(niǎo)呢？它是不是找不到媽媽?zhuān)也坏郊伊�？晚上�?huì )害怕嗎？”面對他這一連串的問(wèn)題我愣了一下，不知如何作答。觀(guān)望四周，這里原本是一片茂密的竹林，后來(lái)為了造路、建房，竹林變成了柏油路與居民區，或許這只鳥(niǎo)兒正如我弟弟所說(shuō)的那樣失去了家園，無(wú)家可歸了。
晚上，我躺在床上，弟弟的問(wèn)題使我陷入了深深的沉思。失去了家園的何止是這一只小鳥(niǎo)呢，有多少小動(dòng)物無(wú)家可歸，有多少動(dòng)物瀕臨滅絕或苦苦掙扎在生死邊緣，這都是人類(lèi)所賜。
漸漸地我開(kāi)始進(jìn)入夢(mèng)鄉，我仿佛變成了剛才所見(jiàn)到的那只鳥(niǎo)兒，來(lái)到了一個(gè)人間仙境，這兒晴空萬(wàn)里、山清水秀、我在這蔚藍的天空中自由地飛翔，享受著(zhù)陽(yáng)光的溫暖，往下看，綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，四季如春的氣候，在陽(yáng)光的照耀下，花兒顯得分外鮮艷。這里的生活非常和諧，人們都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤勞作，享受著(zhù)勞動(dòng)與大自然的喜悅。
桃花源記讀后感 3
今天我讀了東晉大詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》。陶淵明，又名潛，字元亮，號五柳先生，是田園詩(shī)歌的鼻祖，也就是自嘲“好讀書(shū)，不求甚解”那位。
《桃花源記》是作者晚年的一大作品，講述了一位打漁人誤入桃花源，那里與世隔絕，山清水秀，人們生活安康幸福，漁人出洞后試圖去找桃花源蹤跡不見(jiàn)，從此再沒(méi)看到那個(gè)美麗的地方。
作者以虛構的方式，描繪了一個(gè)沒(méi)有戰亂，沒(méi)有剝削，平等自由，道德淳樸，安寧富裕的理想社會(huì )圖景。這里“土地平曠，屋舍儼然，有良田美地，桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞”，展示了作者的社會(huì )理想，也代表當地人民對太平社會(huì )的向往。
其實(shí)我們身邊也有很多類(lèi)似桃花源一樣的地方，山清水秀，風(fēng)景如畫(huà)，不比桃花源差。但是它們遭受到了垃圾的侵害和嚴重的污染，使那些桃花源變成一處處垃圾場(chǎng)。而且有些過(guò)分的游客，亂摘花草，踩踏草坪，這樣即使是桃花源哪能長(cháng)久？就像我的家鄉，聽(tīng)爸爸說(shuō)以前就是他們的桃花源。在那里你能親身體會(huì )“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！边�能親手“種豆南山下，草盛豆苗稀�！被蚺c農民親身對話(huà)，驗證“相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(cháng)�！卑职中r(shí)候每天都生活在花海里，感受那花兒真實(shí)的清香；能生活在竹林里，品嘗鮮筍質(zhì)樸的味道；可以在水中游玩，發(fā)現魚(yú)兒游泳的技巧，每天都能回歸自然。但是現在就不一樣了，到處建起了工業(yè)區，濃煙滾滾，彌漫在空氣里的盡是令人窒息的灰塵，蒙蔽著(zhù)你的眼睛。竹子開(kāi)始黃了，河水開(kāi)始黑了，空氣中飄滿(mǎn)塵土，就連那一朵朵五彩繽紛的花也慢慢凋謝。如果陶淵明看到此情此景他會(huì )想什么呢？這就是大家再也找不到桃花源的.原因吧！
人口的急速增長(cháng)，環(huán)境的快速污染就會(huì )使一處處世外桃源慢慢消失，因此環(huán)境的保護和人民素質(zhì)的提高是現在的當務(wù)之急。
我多希望中國的未來(lái)到處是桃花源，但未來(lái)還會(huì )有桃花源嗎？
桃花源記讀后感 4
懷著(zhù)小小的激動(dòng)心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
有時(shí)候我也不時(shí)的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么美好啊�？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當我緩過(guò)神來(lái)，就會(huì )有一種道不明的失落感，人類(lèi)的破壞，人類(lèi)的'不和諧，造成現實(shí)社會(huì )已經(jīng)冷冰冰的了。
跟著(zhù)陶淵明的蹤跡，我們來(lái)到了充滿(mǎn)和平寧靜的桃花源�！恋仄綍�，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧靜的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿(mǎn)了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自己的生活播種著(zhù)�！犹焐徣~無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅�！四强蓯�(ài)的桃花，還有一群群小動(dòng)物，小魚(yú)和小蝦嬉戲著(zhù)，來(lái)來(lái)回回，都好像在尋找自己的好朋友，有時(shí)候還朝著(zhù)我們眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無(wú)瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意；瞧！
‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè )’把桃花源人們的幸福生活表現的淋漓盡致�！O酒殺雞作食’對于一個(gè)外來(lái)人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒(méi)有覺(jué)得他是個(gè)外人，會(huì )給人們帶來(lái)傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個(gè)武陵人卻不記恩德，恩將仇報，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財富。他們自私自利，見(jiàn)利忘義，只活在錢(qián)財之中。我們用心想想，在現實(shí)社會(huì )中，這種人有嗎？多嗎？確實(shí)，多。多的數不勝數。社會(huì )上正是有了那么多這種人，社會(huì )才變的那么亂。如果現實(shí)社會(huì )中的人們，都能為他人著(zhù)想，為他人考慮，不要只想著(zhù)自己，那么‘桃花源’將不再是夢(mèng)想，而是現實(shí)。
想到這里美好的感覺(jué)戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個(gè)天空，籠罩了人們的心靈。我們不應該讓黑暗繼續蔓延下去，作為現實(shí)社會(huì )中的一份子，我們應該擔當起保護家園的責任，創(chuàng )建一個(gè)和諧美好的社會(huì )，只有歡笑，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有家破人亡，每家每戶(hù)都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。
作為現代的中學(xué)生，要好好學(xué)習，長(cháng)大后為自己的祖國貢獻一份力量。
桃花源記讀后感 5
《桃花源記》出自陶淵明的《陶淵明記》，其中令我感觸最為深刻的的是陶淵明寫(xiě)這篇文章所表達出來(lái)的感情。第一類(lèi)是普通的漁人，他誤打誤撞的進(jìn)入桃花村；第二類(lèi)人是桃花村中淳樸的村民，；第三類(lèi)人是像劉子驥一樣的高尚人士，他們是作者的化身。
閱讀時(shí)我很好奇，陶淵明是懷著(zhù)怎樣的心情描繪出了桃花源中的小山莊？他們都向往桃花源村中那種與世無(wú)爭的生活，但是陶淵明在創(chuàng )作時(shí)的處境并不樂(lè )觀(guān)，陶淵明卻在作品中將桃花源村寫(xiě)的如此的令人神往。
真令人為之敬佩。當我真正的深入文本后，結合他的時(shí)代背景，我漸漸明白了，此文并非寫(xiě)景之文，而是透過(guò)桃花源來(lái)表現出自己對現實(shí)生活的不滿(mǎn)，對美好生活的向往。
在我們身邊也有種種不如意的地方，但是我們也在向往著(zhù)一個(gè)像桃花源村那樣無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的樂(lè )土。對于我們而言，可能更多的是對美好生活的向往，但是對于陶淵明而言，也許這種復雜感情是我們所不能想象的，在他心里胸懷大志是她他的夢(mèng)想，懷才不遇是他的處境，世外桃源是他想要去的`地方，所以作者把劉子驥幻化成自己的化身，去尋找這方樂(lè )土。但是劉子驥沒(méi)有找到桃花源村，也說(shuō)明作者筆下的桃花源村可能并不存在。
我曾也遇到過(guò)許多人，許多事，看見(jiàn)過(guò)很多因為生活不順而選擇放棄自己夢(mèng)想的人。我也時(shí)常遇到這種想要放棄的時(shí)刻，但每當此時(shí)，我都會(huì )想起桃花源村，我希望那個(gè)安靜而又祥和的地方是現實(shí)，而不是作者的一個(gè)幻想。于是我把這座令人安詳的小山村放在了自己的心中，我告訴自己，只要心里有桃花村，那么桃花村便每個(gè)地方都是。每當想到這個(gè)時(shí)候，我總會(huì )堅持自己的夢(mèng)想，向著(zhù)美好的生活去努力。
桃花源村的樸實(shí)著(zhù)實(shí)令所有人向往，在我們今后的學(xué)習生活中，一定不能被現實(shí)打敗，即使心里再難受，也不要忘了像陶淵明一樣，心里裝有一個(gè)桃花村，“桃之夭夭，灼灼其華”。讓桃花村的美麗永遠在我們心中，讓桃花源的桃花永遠在我們心中盛放。
桃花源記讀后感 6
世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì )作用，是陶翁當時(shí)創(chuàng )作時(shí)做夢(mèng)也想不到的(文學(xué)的社會(huì )作用往往會(huì )大大地超越作家當時(shí)創(chuàng )作意圖)，其價(jià)值遠遠超過(guò)了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過(guò)反復思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂(lè )的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國，走向自由王國。
第二、在人類(lèi)社會(huì )里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免�！皬娬邽橥酢�，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死!俗話(huà)說(shuō)：俺惹不起，躲得起;三十六計，走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)精神樂(lè )園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無(wú)爭，天下為公，樂(lè )在其中!人生活在現實(shí)社會(huì )中，難免有現實(shí)和理想的'沖突，當你對現實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候，就會(huì )想跳出這個(gè)圈子，尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現之前，桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標!
本文乃東晉名士、一代隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動(dòng)蕩的現實(shí)，憧憬著(zhù)一個(gè)環(huán)境幽雅無(wú)戰火煩擾、平等、自由、安寧祥和的人間仙境。于是，借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開(kāi)朗”，一個(gè)人間仙境就呈現在他面前。源中人大概擔心從此外人會(huì )紛至沓來(lái)，打擾他們清靜、幸福的生活，臨別之余，諄諄叮囑;可不曾想，漁人怎能按捺住內心的狂喜激動(dòng)?口里唯唯諾諾，但早已留心，一路細致的留下記號，立馬回郡報告太守。太守一聽(tīng)有這么個(gè)好地方，立刻派人隨漁人前去，卻如墮迷宮，再也找不著(zhù)去路了。
當我看完這篇文章后，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地面對眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。
桃花源記讀后感 7
前段時(shí)間我們學(xué)了文言文《桃花源記》，讀完這篇文言文，我不禁想起了在外婆家無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的好時(shí)光。
“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛�！币惶一�，中有一河，河上有漁。雖然是文言文，但意思很明確，它讓我們跨越千年的光陰，感受這桃林的美。桃花林中并沒(méi)有生長(cháng)著(zhù)其他的樹(shù)，這是僅屬于桃花的天地，只有各色各樣的粉，純凈，沒(méi)有一絲雜質(zhì)；“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬�！�
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的十七個(gè)字，卻描繪出了桃花源里的場(chǎng)景。場(chǎng)地開(kāi)闊，房子沒(méi)有外面的世界那般東歪西倒，田地很肥沃，偶爾會(huì )看見(jiàn)幾只田鼠在里面穿梭自如；池塘很干凈，沒(méi)有什么爛樹(shù)枝爛葉，池塘邊上放著(zhù)幾個(gè)漁網(wǎng)，桑樹(shù)長(cháng)得很茂盛，可以看見(jiàn)幾只鳥(niǎo)兒在上面張望；竹子有很多，一支支又粗又高，沙沙作響；“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )�！边@多像外婆家的情景��！老人們坐在門(mén)口，享受的著(zhù)日光浴，眼神慈祥地看著(zhù)在那忙著(zhù)抓蝴蝶的孫子孫女。人到晚年，還有著(zhù)兒孫陪伴，這應是最幸福的事了吧！
桃源代表著(zhù)人們內心對世間美好的向往，抱有對世間的期待，是精神世界中為自己對世界保持陽(yáng)光心態(tài)的一片小天地，一個(gè)伊甸園，在現實(shí)社會(huì )的丑惡和黑暗下，這片桃源更像是出淤泥而不染的仙境。我的媽媽心里就有這片不染的桃園，我曾問(wèn)她：你看過(guò)無(wú)數疾苦與病痛，經(jīng)歷各種痛苦與不公，無(wú)奈，你怎么還能這么樂(lè )觀(guān)，單純？媽媽說(shuō)她心里有伊甸園，這是一種精神上的向往，無(wú)論經(jīng)歷多少磨難，總會(huì )想到伊甸園里是美好的.，完美的。我們雖然身處在各種不幸與痛苦中，但只要我們的精神處在心中的桃源，就不會(huì )感到絕望，這是一根精神支柱，可以讓我們活得更加樂(lè )觀(guān)，自在。
我愿在外婆家的桃花源里不長(cháng)大，享受兒時(shí)的一切。也愿我和我的媽媽心中都有不謝的桃花園！
桃花源記讀后感 8
陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引，陶淵明將桃花源寫(xiě)成一個(gè)若真似幻的仙境，描繪了一幅沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人安居樂(lè )業(yè)，彼此和睦相處的生活圖景。在當時(shí)那個(gè)能用“黑暗"形容的的社會(huì )，所有的人都會(huì )向往光明吧！
腦海里浮現了陶淵明不為五斗米折腰的畫(huà)面。公元405年秋天，陶淵明為了養家糊口，來(lái)到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，他的上司派來(lái)一名官員來(lái)視察，這位官員是一個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來(lái)拜見(jiàn)他。
陶淵明得到消息，雖然心里對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也只得馬上動(dòng)身。不料他的秘書(shū)攔住陶淵明說(shuō)：“參見(jiàn)這位官員要十分注意小節，衣服要穿得整齊，態(tài)度要謙恭，不然的話(huà)，他會(huì )在上司面前說(shuō)你的壞話(huà)�！币幌蛘鼻甯叩奶諟Y明再也忍不住了，他長(cháng)嘆一聲說(shuō)：“我寧肯餓死，也不能因為五斗米的官餉，向這樣差勁的人折腰�！彼R上寫(xiě)了一封辭職信，離開(kāi)只當了八十多天的`縣令職位，從此再也沒(méi)有做過(guò)官。
有骨氣，不趨炎附勢的陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職，回到了家鄉，但是他得到了心靈上的解脫。我想這應該就是真正的光明吧！在現實(shí)社會(huì )中多少人為了利益何止是不擇手段。他們也不想想難道有錢(qián)就快樂(lè )了嗎？如果金錢(qián)名利與快樂(lè )成正比的話(huà)，那陶淵明豈不是一個(gè)十足的大笨蛋？其實(shí)一切的一切都起源于你的心底。其實(shí)你在金錢(qián)名利中表現出來(lái)的，只是你眼中的貪婪。
有的人為民請命，鞠躬盡瘁，有的人追逐名利，勾心斗角；有的人信奉人為財死鳥(niǎo)為食亡；有的人恪守毫不利己專(zhuān)門(mén)利人。我們可以做一個(gè)資歷平凡，家庭平凡的人，但是我們決不能做平庸的事。
光明的人，會(huì )選擇平凡但是拒絕平庸！平凡的人，要做不平凡的事！
桃花源記讀后感 9
讀罷陶淵明的《桃花源記》一文，有人認為這篇文章有復古主義傾向，想讓人類(lèi)社會(huì )回到遠古時(shí)代“老死不相往來(lái)”的天地中去。我不贊同這種說(shuō)法。如果我們回到古代，那么中國申奧就不會(huì )成功；中國就不會(huì )加入WTO；中國的“飛天夢(mèng)”就不會(huì )實(shí)現……所以，我認為《桃花源記》借用“頌古非今”的手法，向往理想社會(huì )，是作者所處社會(huì )政治腐敗，戰亂不斷的否定。
自古以來(lái)，有多少文人志士，黎明百姓，均向往美好的生活……正如文中寫(xiě)道“相命肆農耕，日入從所憩。桑竹垂馀萌，菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(cháng)絲，秋熟糜王稅”。真可謂是“世外桃源”�！澳详�(yáng)劉子冀，高尚士也，聞之，欣然規往”。就連高尚人士也向往桃花源，說(shuō)明當時(shí)顛沛流離的人們對理想生活的憧憬有多強烈��！“自云先世避秦時(shí)亂”不正是對社會(huì )的`不滿(mǎn)嗎？同樣，晉朝時(shí)，由于政治腐敗，社會(huì )治亂，引起人民對現實(shí)生活的不滿(mǎn)，以至于陶淵明虛構一個(gè)故事，抒發(fā)自己的情感與抱負。
故此，我認為本文揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗，人們表現出對生活強烈的不滿(mǎn)，抒發(fā)了作者對理想社會(huì )的追求。與此同時(shí)，作者也告訴我們只有社會(huì )安定，人們才能安居樂(lè )業(yè)。所以，我希望大家能為世界和平，為解救處于水深火熱中的人盡自己的綿帛之力。
桃花源記讀后感 10
陶淵明做過(guò)一個(gè)很美很美的夢(mèng)。
夢(mèng)里，有大片大片的桃花林，林子里充滿(mǎn)了桃花的清香，粉紅的花瓣簌簌落下，灑滿(mǎn)了一地。翠綠翠綠的青草織成了一張綠毯，與花瓣粉綠相間，顯得浪漫而又神秘，讓人忍不住去探尋桃林的秘密。于是小心翼翼穿過(guò)一道幽深狹窄，僅能容一人的山洞，眼前景象豁然開(kāi)朗，讓人大吃一驚，山洞里竟是一片有人居住的世外桃源！這里的地面平坦寬廣，房屋井然有序的排列，旁邊還有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹(shù)、竹子之類(lèi)的植物。羊腸小道交錯在一起，隱隱可以聽(tīng)到遠處傳來(lái)的雞鳴狗叫。穿著(zhù)奇異服裝的男女來(lái)來(lái)往往，辛勤耕作，老人和小孩都快樂(lè )地生活著(zhù)。這里的人們善良、淳樸，過(guò)著(zhù)原始的躬耕生活，沒(méi)有高低貴賤之分，忘卻了世俗的紛擾，靠著(zhù)自己勤勞的雙手，過(guò)著(zhù)與世隔絕的`生活，閑適恬淡，怡然自得。這里，就是桃花源。陶淵明把這個(gè)夢(mèng)記述下來(lái)，于是就寫(xiě)成了《桃花源記》。
每當我讀《桃花源記》的時(shí)候，腦海中總是浮現出一副人們自由和樂(lè )生活的景象，仿佛桃花源真的存在，自己也是桃花源人，每日清晨踏歌而去，傍晚荷鋤而歸。多么美好的景象啊�？上�，這只不過(guò)是一個(gè)幻想罷了。
可是想到現如今的社會(huì )，每個(gè)人都想著(zhù)獲得更多的利益，卻丟失了誠信，丟失了友善，丟失了中華民族的優(yōu)良傳統。彼此之間的爾虞我詐與明爭暗斗讓每個(gè)人都得了“被害妄想癥”，變得小心翼翼。前段時(shí)間的“扶不扶”問(wèn)題就是最好的例子，碰瓷者為了利益把人與人之間的信任徹底打破，誰(shuí)也不知道你救的人會(huì )不會(huì )“反咬你一口”，所以還是束手旁觀(guān)，明哲保身，萬(wàn)事無(wú)憂(yōu)。這是何等的悲哀！
陶淵明就是如此，心中悲哀到極點(diǎn)卻又無(wú)力挽回，只能將自己的理想寄托在文學(xué)創(chuàng )作中。他寫(xiě)出《桃花源記》，就是為了激起人們對誠信，對友善的人際關(guān)系的`向往��！桃花源，不正是我們所需要建設的社會(huì )的理想模板嗎？
但是，桃花源也有美中不足之處，桃花源是與世隔絕的。須知當今的世界是一個(gè)整體，科技發(fā)展迅速，只有開(kāi)放才能跟緊世界的腳步。明清兩朝的閉關(guān)鎖國政策，不就是造成中國近代史如此屈辱的主要原因之一嗎？
所以，以桃花源為模板，一個(gè)誠信、友善、開(kāi)放的社會(huì )才是理想的社會(huì )。
建設理想社會(huì )的重擔就落在我們這一代年輕人身上，我們一定要發(fā)揚刻苦精神，努力學(xué)習，重拾中華民族優(yōu)良傳統，將其發(fā)揚光大，并按照《社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)》的指示，為把中國建設成一個(gè)社會(huì )主義現代化強國而奮斗！
桃花源記讀后感 11
三四月里看到桃花，往往都只會(huì )想起兩樣事來(lái)：林黛玉的《桃花行》和陶淵明的《桃花源記》。當然往往想起前者更多些，因為《桃花源記》令我印象至深能驀地一下想起的未必是桃花滿(mǎn)園的景象，而是有很多攢積匯聚在一起，成為我對它的理解和記憶。
小的時(shí)候讀《桃花源記》，認認真真翻譯下來(lái)以后，只是覺(jué)得有趣。直到現在，都覺(jué)得與其說(shuō)它是一篇散文，倒更不如說(shuō)它是一部小說(shuō)。開(kāi)端發(fā)展高潮結局不一定如所有小說(shuō)般嚴格分明，但每一句都精彩，每一句都讀著(zhù)有感覺(jué)、有味道。再說(shuō)了，陶淵明本就隨性嘛。
迫不得已的隨性。
小時(shí)候沒(méi)想這么多，只是總覺(jué)得神秘、好奇，好奇幾乎都源于“山有小口，仿佛若有光”——那大約是神光吧，“小口”后面是什么?“不足為外人道也”——這些人的.思想可真封閉�！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”——聽(tīng)著(zhù)就讓人愉悅的景象。
甚至傻乎乎地去問(wèn)母親：“自劉子驥后為什么沒(méi)有人再去尋了?真是可惜�！碑敃r(shí)我是向往的，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)全國有好多地方都稱(chēng)自己那里是“桃花源”，并不覺(jué)得高興，潛意識里覺(jué)得桃花源不該是以一個(gè)旅游景點(diǎn)的形式存在，理解它的人方能進(jìn)去，漁人只是好運氣而已。
媽媽微笑著(zhù)說(shuō)：“自然尋不到�？隙ㄗ髡卟辉缸屓酥肋@個(gè)地方啊�！�
尋不到，或是，根本不存在。
桃花源記讀后感 12
“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )�！边@是我在讀完《桃花源記》后印象最深的一句話(huà)。在世事紛爭中，想有這么一個(gè)桃花源，洗盡鉛華，與世無(wú)爭。
《桃花源記》是東晉著(zhù)名詩(shī)人陶淵明所作，呈現出一個(gè)安樂(lè )、美麗的理想境界，其所表達出的對黑暗現實(shí)的抨擊不滿(mǎn)及對美好世界的'追求發(fā)人深省。在作者優(yōu)美寫(xiě)意的筆觸下，我眼前浮現一個(gè)與世隔絕的地方：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，桑竹脈脈，人笑晏晏。這里生活悠然，人人自得其樂(lè )，令我心向往之。
我認為這是一種理想的境界。不問(wèn)外世，不著(zhù)煩瑣，人們沒(méi)有大的欲望，鄰里之間沒(méi)有紛爭。日出而作，日落而息，各行其所，自得其樂(lè )。這是淡泊，是悠然，是一種安定，是知足常樂(lè )。所有的紙醉金迷、燈紅酒綠，所有的歌舞升平、塵世喧囂都遠去，歸來(lái)只余一片真心。正如《陋室銘》中“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞心”。當繁華落幕，一切附加的葺飾都不在意，只守著(zhù)一方靜土，一脈溫情，一個(gè)怡然的`微笑。這，就是桃源之理想所在。
不禁想到現在�，F代社會(huì )中，人們生活節奏極快，一切都爭分奪秒。無(wú)心再駐足欣賞一株春桃，無(wú)意再與家人好友多些親切的深談。同時(shí)，快節奏帶來(lái)的還有功利心。不知何時(shí)，似乎做一件事已不在乎過(guò)程，重要的僅是結果；又不知何時(shí)，先祖留下的傳統寶藏已無(wú)太多人潛心靜會(huì )。這個(gè)世界嘈雜喧鬧，只聞那一串又一串匆匆而又沉重的腳步聲。及此,再無(wú)怡然。試想，每個(gè)人都急著(zhù)奔赴終點(diǎn)，錯過(guò)了一道復一道風(fēng)景，又如何會(huì )有快樂(lè )？我們應該學(xué)習桃源人那種安居樂(lè )業(yè)、不急不緩、"往來(lái)種作"、"怡然自樂(lè )"的生活態(tài)度。
再言，現代社會(huì )迅速發(fā)展，人們能力提升的同時(shí)，也難免會(huì )有些競爭。競爭不是不好，但怕的是于競爭中引出的紛爭。朋友曾對我開(kāi)玩笑到：“現在社會(huì )呀，就是憑實(shí)力競爭也得小心三分，怕遭人掛念啊!“人心不可知、不可測，這才是最令人心寒的。為了一些功名利祿，舍棄初心，舍棄真情，這種事層出不窮。那種桃源式熱心相助、相惜相樂(lè )，去了哪里？我們應該學(xué)習桃源人那種淡泊安然、相扶相助的處世真情。
摒盡那種種繁華修飾、世間紛爭，吾心安處，獨一世外桃源。惟愿有一桃花源，且以怡然洗鉛華。??
桃花源記讀后感 13
讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環(huán)境�！胺晏一�，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開(kāi)，勃勃生機，寧靜優(yōu)雅，頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著(zhù)一陣陣清香，無(wú)不使人忘卻憂(yōu)愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要還家，設酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的`熱鬧。我又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人，你爭我搶?zhuān)瑹釤狒[鬧。陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當時(shí)這個(gè)黑暗、腐敗的社會(huì )中，“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。說(shuō)起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個(gè)地方，在如今這個(gè)信息時(shí)代里，到處是爾虞我詐、明爭暗斗的`。
想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來(lái)越想住進(jìn)那個(gè)能夠與人絕對和平共處的地方�？墒�，“桃花源”永遠是不可能存在的，那不過(guò)是一個(gè)美好的幻想�，F在的社會(huì )，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺(jué)中侵蝕了人類(lèi)的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來(lái)無(wú)知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。想到這，《桃花源記》的美好感覺(jué)頓時(shí)戛然而止，似乎感覺(jué)丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類(lèi)純潔的心靈。但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng )造一個(gè)全新的社會(huì )，把不干凈的東西排斥出去。而現在的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，糾正生活中不良習慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
桃花源記讀后感 14
江面上微波蕩漾，迎面吹來(lái)的清風(fēng)洗去了一天的疲憊，他慢慢地在船頭躺了下來(lái)，雙手插在后腦勺后下，感受著(zhù)這如同“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的大自然之美。他的工作簡(jiǎn)簡(jiǎn)陋陋，一介莽夫之身，只得做江上漁夫。
在讀《桃花源記》之前，我一直認為這是一篇游記。桃花源，想必就同黃蓉住的桃花島一樣吧，遍地桃花，有“桃之夭夭，灼灼其華”之美。
待自己學(xué)過(guò)了《桃花源記》，才知道這世外桃源之美——可惜非人間得所。劉子驥想必也是向往這等寶地之去欲無(wú)為之境，才“欣然規往”。
忽逢
船只隨著(zhù)江流飄蕩，晃晃蕩蕩，困意襲來(lái)，他也瞇上眼睛準備睡一覺(jué)。一縷似有似無(wú)的桃花香在江面奔馳，清風(fēng)挽撫來(lái)的花香更是使人沉醉。
他這才起身，遠遠眺去，江上一片乳白色的云霧，轉頭而看，眼前亮紅一片，沒(méi)有一點(diǎn)差色的染指，芳草鮮美，落英繽紛，使人離不開(kāi)眼。
將船綁在一邊后，他慢步走上了岸。已經(jīng)破爛不堪的草鞋踩在落花上，完全沒(méi)有如同平時(shí)那般的疼痛。他卻皺了皺眉頭，內心的疑惑漸漸升起，促使著(zhù)他向前走。
桃花林的盡頭是一條斗折蛇行、明滅可見(jiàn)的小溪，它細細的.身軀襯著(zhù)旁邊的大山，青石奇險。他觀(guān)察了許久，才發(fā)現山腳有一個(gè)小洞，里面好像隱隱約約透出了光亮。
在好奇心的再一次驅使下，他環(huán)顧著(zhù)四周，慢慢地走了進(jìn)去。這個(gè)洞口小腹大，并不好走，他推了推身邊的石頭，繼續往前走。
民風(fēng)
光線(xiàn)在眼前驟然加劇，使他晃不開(kāi)眼。拿手一遮，這才看清“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人�！敝�。
他新奇地看著(zhù)，走著(zhù)，感受著(zhù)陽(yáng)光曬來(lái)的暖洋洋，感受著(zhù)腳下土地的芬芳。路旁，一位老人正抱著(zhù)小孩，與小孩相樂(lè )，笑容滿(mǎn)面。見(jiàn)到了他，老人笑著(zhù)問(wèn)他從哪里來(lái)。
這淳樸民風(fēng)，在這亂世之中是那么的難得。
心境
我也有一個(gè)“桃花源”，它深埋在我的心中。它能帶給我心靈上的平靜，能讓我疲倦的身軀渙出動(dòng)力，激勵我前行。
若真有這世外桃源，我也希望能夠去到那里，或為客，或成為他們的一員�？茨橇继锩莱�，隔篁竹聞水聲，聽(tīng)那悠悠鳥(niǎo)鳴……
桃花源記讀后感 15
徜徉于萬(wàn)千星河和紛擾世間，他卻始終都能持本心而為。在一次次努力嘗試過(guò)后，迎接他的，不過(guò)是更新的落寞罷了。他毅然決然放下了所謂的官場(chǎng)，抱著(zhù)對未來(lái)的熱愛(ài)，一壺酒，一手卷，一人小酌獨醉，隱于山間，自成一派。用詩(shī)詞，歌賦人生。
正是這樣的陶淵明，讓我們遇見(jiàn)了那個(gè)世外桃源，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”，在那里，沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，每個(gè)人都擁有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，怡然自得，沒(méi)有所謂繁花似錦，沒(méi)有外界紛紛擾擾，只有一個(gè)純真隨性的理想王國。
不為五斗米折腰的他，活成了多少人理想的樣子。不拘泥于世事之中，只求問(wèn)心無(wú)愧，用灑脫去面對人生的苦難。到底是怎樣的人才能吟出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隨性。他擺脫了世俗，雖隱于世外，卻依舊抱著(zhù)對生活的樂(lè )觀(guān)和初心，從此在晨昏中收獲對未來(lái)的飽滿(mǎn)期許，在他的詩(shī)意人生里種田耕耘。歲月也似乎對他格外優(yōu)待，歷盡千帆后，歸來(lái)，他依然是那個(gè)曾經(jīng)胸懷大志的少年。世事雖會(huì )磨去少年的棱角與狂傲，卻也留下了內斂和風(fēng)華，在歲月中沉淀了最好的.從容與曠達。他在理想與現實(shí)中秉持自己的初心，活的沒(méi)有絲毫郁氣。山來(lái)便登山，雨來(lái)便撐傘，恣意而為，悠然迎接人生中的每次潮起潮落，聽(tīng)茶聲，撫琴弦，焚香養犬，執一手書(shū)卷，回憶那年杏花微雨，感嘆世間那些癡兒。最后，伴夕陽(yáng)，飄然長(cháng)辭�？蛇@世上，又有多少人能不被那蝕骨的塵俗迷了眼，又有幾人能對那榮譽(yù)，財富，視若無(wú)睹?
如今的時(shí)代，人們的生活節奏太快，多少浮躁的心靈那么輕易地就被這眼前浮浮沉沉的繁華迷了眼，從而丟失了自己，丟失了本心。
我，也曾迷失過(guò)，也曾被榮譽(yù)，掌聲包圍過(guò)，也曾沉迷于自己微不足道的成就中妄自尊大。那時(shí)的我，文章有所小成，有幸參加幾場(chǎng)比賽，僥幸獲得了些殊榮，便沾沾自喜。文筆也就漸漸浮躁擱淺了，而當我終于回望那些曾經(jīng)握筆苦讀的日子，想起我那愿踏遍山河、看遍人間疾苦浮沉，愿以筆為矛，以紙為盾的少年初心時(shí)，我已不我。面前的我，神情傲慢，文字虛浮，筆力生疏，寫(xiě)出的文字，已不再有光澤和靈性，我沉溺在一味追求文字表面繁華的泥淖里，難以自拔。那生硬堆砌的一段又一段辭藻，早已埋沒(méi)我當年那份質(zhì)樸無(wú)華的初心。
曾經(jīng)的榮譽(yù)早已不在，徒留我一人，在稚嫩地“追名逐利”怪圈中，兜兜轉轉，如何也寫(xiě)不出曾經(jīng)那樣靈動(dòng)的文章來(lái)，早已丟失了最初的那份感動(dòng)。我想起，在我還未被掌聲、鮮花迷亂雙眼時(shí)，用稚拙干凈的文字書(shū)寫(xiě)自己的青春、描繪驕傲的理想時(shí)，多么陶醉。而如今的自己，一味用華麗的外表，掩飾文章其中的空虛。驀然回首，我早已找不到來(lái)時(shí)的路和當初的自己。
是什么時(shí)候，我已如此浮躁，如此狂妄，將青春帶給我的熱血變成了驕傲的棱角。又是何時(shí)，我迷失了自己，一味沉迷于榮譽(yù)，鮮花中，失了本心。
于是重新回到文字，回到詩(shī)歌中，回到我最開(kāi)始出發(fā)的地方。潛心于文字本身的樸實(shí)無(wú)華，潛心于自己尚未走遠的書(shū)寫(xiě)本心。在萬(wàn)家燈火闌珊處，我捧著(zhù)星辰破碎后溢出的光，許自己將永遠忠于自己，披著(zhù)月亮，奔向理想和人生。不亂于心，不困于塵，不畏將來(lái)，不懼過(guò)往，這是陶淵明的人生。也是，我現在重新想要活成的樣子。
遇見(jiàn)桃花源，遇見(jiàn)那片美景依舊，遇見(jiàn)那份汪洋恣意，還有那份珍貴：靜守本心。
桃花源記讀后感 16
武陵漁人發(fā)現桃花源后，引起媒體的高度關(guān)注。在金錢(qián)的誘惑下，漁人忘記了當初智者告訴他的`不足為外人道也的`訓誡，竟把線(xiàn)索賣(mài)給了出價(jià)最高的電視臺，做一次導游，再去一次桃花源。
又是沿溪行，依舊忽逢桃花林，仍然夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，又到了桃花源頭，又看到了良田美池桑竹之屬和數朝的遺民。桃源人看到他們的來(lái)到，頗為不悅，但本著(zhù)來(lái)者是客的古風(fēng)，設酒殺雞作食。記者們享用著(zhù)酒食，一邊拍奇聞趣事，桃源訪(fǎng)談很快拍完了。
一拍完，就拿到外國去放，老外大叫g(shù)ood，將當年的金蛤蟆獎頒給了他們。
消息很快傳回來(lái)，傳到一直找不到下一個(gè)經(jīng)濟增長(cháng)點(diǎn)的太守耳中，太守立馬興奮起來(lái)，決定部署以開(kāi)發(fā)桃花源為龍頭的經(jīng)濟戰略。
首先貸款10億元，建直達桃源的高速公路，再貸款5億元拓寬水渠，為滿(mǎn)足游客的需求，建一棟60層的星級賓館。不僅如此，還請陶淵明寫(xiě)一篇《新桃花源記》，拉明星當形象大使，到處唱我愛(ài)桃花源，就像老鼠愛(ài)大米。于是，一些好玩貪玩會(huì )玩的主兒如蒼蠅一般涌來(lái)。自從飛機場(chǎng)修起來(lái)后，桃花所剩無(wú)幾，并且沒(méi)有一枝開(kāi)了花。
桃花源記讀后感 17
最近幾日，我們學(xué)習了《桃花源記》這篇文章，偶有所感，付與筆端，傾于紙上。
夾水兩岸，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。正是此番美景，使得漁人“欲窮其林”，也讓陶淵明陶醉其中，不可自拔。步入桃源，仿佛若有光，這光照亮了路，使漁人豁然開(kāi)朗，讓身處塵世的陶淵明心中有了希望�！跋嗝赁r耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝�！杯h(huán)境安適寧靜，人們日出而作，日落而息。漁人目之所及，便是陶淵明心之所向。
陶淵明，那個(gè)才溢志高，偏生于末世的靖節先生，在亦仕亦耕中掙扎了十余載，終于拋卻五斗米的束縛，躲進(jìn)自己構建的.“象牙塔”中，開(kāi)始他“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的歸隱生活。他以為是脫俗，實(shí)則也是一種逃避。社會(huì )不會(huì )因為他的離開(kāi)而停止動(dòng)亂，也沒(méi)有一方勢力甘心就此退出歷史舞臺，百姓也不曾過(guò)上他所期望的桃園生活。當世外世界與凡塵俗世的對比愈來(lái)愈強烈，在理想與現實(shí)間來(lái)回掙扎，卻不懂得作出行動(dòng)來(lái)爭取，傷的最深的仍是濁世中的清醒者。
從時(shí)代發(fā)展的角度來(lái)講，世外桃源并不存在，因為所有的和平都是通過(guò)斗爭而來(lái)的。若是一味選擇逃避，就永遠無(wú)法觸及真正的美好。在虛構世界里自己解脫，獨守一方天地，終究沒(méi)有奔赴正義來(lái)的實(shí)際，終在荒涼中落下人生的帷幕。
這個(gè)世界向來(lái)不是至純至美，“獨善其身”是一種生活態(tài)度，也要有“革弊端，濟天下”之宏愿壯舉。
桃花源記讀后感 18
近日，讀陶淵明的《桃花源記》深有感觸。在做這篇文章時(shí)，陶淵明身處動(dòng)蕩不安的時(shí)局。連年戰亂，百姓生活不易。
那么他筆下的桃花源所在何地呢？
文中提到“緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”。
可見(jiàn)桃花林景色極美流水娟娟，兩岸芳草萋萋，桃花灼灼，沒(méi)有一顆雜樹(shù)，桃花瓣瓣飄落、落英繽紛，隔著(zhù)文字，仿佛聽(tīng)到流水叮咚、花香撲鼻。
捕魚(yú)人因沉醉于小溪兩岸的美景而誤入桃花林，林盡處，便出現一座山，山有一個(gè)小洞，穿過(guò)洞，桃花源便出現了。
桃花源就這樣出現在如畫(huà)一般的美景之中，捕魚(yú)人誤入桃花源，桃花源的村民很是驚訝，但依然熱情的接待了捕魚(yú)人，可見(jiàn)民風(fēng)之淳樸。
桃花源中的村民言“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉”，桃花源是人們在亂世中尋得的一隅太平之地。桃花源的村民從此自產(chǎn)自足，“黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè )”。
捕魚(yú)人“停數日，辭去�！碧一ㄔ创迕穸啻味凇安蛔銥橥馕牡酪��！笨杀粺崆榻哟龜堤斓牟遏~(yú)人既出，便“處處志之”，這樣一個(gè)不守信用、不懂感激的人又怎能再尋到桃花林呢？
桃花源真的存在嗎？對此有幾點(diǎn)疑問(wèn)：
桃花源的出場(chǎng)如此美麗，該是很吸引人的，怎只有捕魚(yú)人一人找到了這里。
捕魚(yú)人出桃花源后“處處志之”，依舊不復得路，后來(lái)南陽(yáng)劉子驥想去尋，沒(méi)幾天，便死了。
各種撲朔迷離的情節使桃花源蒙上了一層朦朧的面紗。
那么，作者為什么要虛構這樣一個(gè)桃花源呢？
陶淵明生活在東晉末至南朝宋初期，時(shí)局動(dòng)蕩，戰亂頻繁。少時(shí)的'陶淵明屬于中產(chǎn)階級，他的曾祖父曾任職大司馬，他的叔父在朝中做太長(cháng)卿，父親曾任太守，然而他的`父親在他八歲那年去世，家族走向沒(méi)落，亂世中的衰敗也摧枯拉朽。桃花源，像作者內心的一隅，縱然外界戰火紛飛，桃花源依舊“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”。
現實(shí)生活中的我們何不如此呢，車(chē)貸房貸、工資少、工作累、人情冷淡......正因為如此，作者筆下的桃花源才如此珍貴，桃花源，跟著(zhù)文字一起穿越千年，種在每個(gè)人的心里。仿佛一位美好的女子，站在時(shí)光里淺吟低笑，獨自美麗。
桃花源記讀后感 19
“春蠶收長(cháng)絲，秋熟靡王稅�；穆放煌�，雞犬互鳴吠�！�
桃花源。
那個(gè)讓陶淵明魂牽夢(mèng)縈的人間仙境，無(wú)稅無(wú)征，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰亂，豐衣足食，與儒家的大同社會(huì )相似，在我們今天看來(lái)，小康社會(huì )都比桃花源更美好，但在當時(shí)黑暗的東晉末年，這樣的社會(huì )也只是筆下的虛妄。
陶淵明其實(shí)是有“大寄于蒼生”之志的，但一人之力，終究難擋天下大勢，“菊，花之隱逸者也，”周敦頤這樣評價(jià)他，消極避世，老莊思想，《歸去來(lái)兮辭》，《歸園田居》等也都是在記載他隱居后的'生活，他的一腔抱負無(wú)法實(shí)現，但筆下的文章清新自然，令人忘俗。
桃花源中的世界再平常不過(guò)了，村中人和諧相處，民風(fēng)淳樸，正式住即心之所向，我覺(jué)得這篇游記最令感動(dòng)的是，作者的渴望，桃源是飄渺的，可他仍在執著(zhù)的尋找，明知不可為而為之，漁人“處處志之”，劉子驥“欣然歸往”表明了作者對安寧生活的向往，心之所向，讓他雖知桃花源本不存在，但仍不放棄立志尋找，身處黑暗的無(wú)間社會(huì )，心在美好的桃花瓊林。
“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結，簞飄屢空，晏如也”不知千年后的今日陶令是否在桃花源里耕田，是否斟一壺美酒，酩酊大醉，下筆驚神？春風(fēng)輕佛，仿若桃花簌簌而落，掩遮了那個(gè)叫做“桃花源”的仙境……
桃花源記讀后感 20
現在思考，可能不會(huì )用像去年那么尖銳的方式了，非求一個(gè)結果。
其實(shí)感覺(jué)讀《桃花源記》真得就是一個(gè)成長(cháng)和思考的過(guò)程。
越來(lái)越堅定地認為，哪拍風(fēng)雨飄搖，我們也應該在心中構建一個(gè)可以棲身的寧靜桃源，不是說(shuō)讓桃花源成為你逃避世俗的一個(gè)幌子，而是在看人看事，處理問(wèn)題時(shí)想起它，想起你的.這個(gè)理想之地，那么世俗再亂，你的心中仍會(huì )有芳草鮮美落英繽紛。
請記住，只要你愿意，不論外界環(huán)境如何，你都會(huì )有一個(gè)屬于自己的恬然自適、怡然自樂(lè )的境界，若論合適，沒(méi)有比桃花源這個(gè)地方更合適了，
可能多年以后在阡陌相通之處回首，發(fā)現曾經(jīng)埋怨過(guò)的`蕭瑟只是也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴罷了。
關(guān)于本文、環(huán)境、人心的一點(diǎn)感悟陳述至此，可能和教科書(shū)上所理解的那個(gè)《桃花源記》不大一樣吧。
桃花源記讀后感 21
那個(gè)讓陶淵明魂牽夢(mèng)縈的人間仙境，無(wú)稅無(wú)征，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰亂，豐衣足食，與儒家的大同社會(huì )相似，在我們今天看來(lái)，小康社會(huì )都比桃花源更美好，但在當時(shí)黑暗的東晉末年，這樣的社會(huì )也只是筆下的虛妄。
陶淵明其實(shí)是有“大寄于蒼生”之志的，但一人之力，終究難擋天下大勢，“菊，花之隱逸者也，”周敦頤這樣評價(jià)他，消極避世，老莊思想，《歸去來(lái)兮辭》，《歸園田居》等也都是在記載他隱居后的'生活，他的一腔抱負無(wú)法實(shí)現，但筆下的文章清新自然，令人忘俗。
桃花源中的世界再平常不過(guò)了，村中人和諧相處，民風(fēng)淳樸，正式住即心之所向，我覺(jué)得這篇游記最令感動(dòng)的是，作者的渴望，桃源是飄渺的`，可他仍在執著(zhù)的尋找，明知不可為而為之，漁人“處處志之”，劉子驥“欣然歸往”表明了作者對安寧生活的向往，心之所向，讓他雖知桃花源本不存在，但仍不放棄立志尋找，身處黑暗的無(wú)間社會(huì )，心在美好的桃花瓊林。
“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結，簞飄屢空，晏如也”不知千年后的今日陶令是否在桃花源里耕田，是否斟一壺美酒，酩酊大醉，下筆驚神？春風(fēng)輕佛，仿若桃花簌簌而落，掩遮了那個(gè)叫做“桃花源”的仙境……
桃花源記讀后感 22
“不足為外人道也”出自陶淵明的桃花源記。里面講述了因戰亂而躲進(jìn)桃花源的人們，而現實(shí)中會(huì )有這種無(wú)憂(yōu)無(wú)慮與世無(wú)爭的世外桃源嗎？答案是否定的。桃花源的人為何聽(tīng)了漁人述說(shuō)同皆惋嘆呢？更加加深了他們不想出桃源的信念。有人對漁人說(shuō)：“不足為外人道也�！笨蓾O人卻背信棄義，心思縝密的桃花源人會(huì )再次讓?xiě)馉庍M(jìn)入他們的生活嗎？當然是不會(huì )的。
現實(shí)生活中，當然也有這種為利益而拋棄信諾的人。有這么一個(gè)故事：一個(gè)商人聽(tīng)說(shuō)沙漠會(huì )有金子，便邀他的朋友一起去尋找金子。他們約好3天過(guò)后啟程�？刹皇匦叛缘呐笥褏s在頭天晚上就啟程了，經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的長(cháng)途跋涉，終于到達沙漠，最終得到的`卻是漫無(wú)日際的沙子和死亡的`威脅。他心里越來(lái)越后悔，不應貪圖小便宜。不過(guò)最后他卻沒(méi)有死，因為他的朋友救了他。是那個(gè)成功的商人。他聽(tīng)說(shuō)他的朋友獨自去了沙漠，就尾隨而去。經(jīng)過(guò)兩人一同的努力，終于走出沙漠�；蛟S，那個(gè)成功的商人代表了桃花源人，漁人也代表了他的朋友，這個(gè)結局應該是完美的。不過(guò)，那個(gè)朋友卻瘋了，這應該是他貪婪的結果吧！
有些事情是不能為別人所說(shuō)的，可能會(huì )影響那個(gè)人的一生，不過(guò)，那也是那個(gè)人應有的懲罰。
桃花源記讀后感 23
開(kāi)學(xué)第一天，我閃學(xué)習了一篇文高文——桃花源記�！短一ㄔ从洝返淖髡叩囊晃粬|晉著(zhù)名的詩(shī)人陶淵明。
課文中講訴了一位漁人偶然發(fā)現了桃花林，并進(jìn)入了桃花林，里面的人都很好客，以設酒殺雞作食，漁人在里面住了一段日子，便想回去桃林源的人給他提了一個(gè)要求：出去后不準把有桃花源這個(gè)地方告訴別人，漁人答應了。但他去不遵守承諾，沿著(zhù)回去的路做記號，回到家后，他便到尊長(cháng)那里去，說(shuō)了這件事的經(jīng)過(guò)。太守便派人隨著(zhù)他去，漁人便尋找以前所做的標記，走了一會(huì )兒，便迷了路。
南陽(yáng)劉子驥中，聽(tīng)說(shuō)了這件事，便高興的計劃著(zhù)前去，沒(méi)有實(shí)現回來(lái)后不久便病死了。
桃花源是一個(gè)平靜的地方、一個(gè)人人向往的地方。其實(shí)這是一個(gè)虛偽的故事，但在當時(shí)具有鮮明的`社會(huì )現實(shí)意義、說(shuō)明了作者在戰爭時(shí)期向往平靜、自由。
雖然這只是一個(gè)理想，但在作者的筆下仿佛是一個(gè)真實(shí)的故事，反應了當時(shí)可怕的戰爭持續了多久的時(shí)間，反應了當時(shí)人們對平靜、自由的生活用品的向往。
也正是這種向往，才有了這些如此好的文章，也說(shuō)明了當時(shí)社會(huì )的黑暗，所以這種向往才不能實(shí)現。
桃花源記讀后感 24
大約是桃花匝濃，亦或是村人淳樸。無(wú)論是如何，今日的《桃花源記》確實(shí)是別有一番趣味。
它的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，像是平日家中常做的小菜。雖有些平淡，卻不至于讓人膩味。初看雖平平，再閱變驚色。一座隱匿于繽紛桃花之中的村落，就這樣展現在我的眼前，不似電影那樣虛幻----我聞得見(jiàn)灶臺上的飯香，聽(tīng)得見(jiàn)孩子們的嬉鬧，看得見(jiàn)那稻田間的勞作。一草一木均是那樣的真實(shí)而令人沉迷，不但驚艷了那隨心而入的漁人，也驚艷了我因現代詩(shī)詞而感到的黯然。
在無(wú)數的評論里，總是有許多人去糾結桃花源是否存在的問(wèn)題----要我說(shuō)，何必呢？它是在世俗喧鬧之外的一方凈土。無(wú)論是否真的存在，總是給人們一絲安慰和幻想，成為心中不被世事所擾的代表�？梢坏┍话l(fā)現，就會(huì )有各種各樣的“漁人”，闖入、打破碎那迷人的`寂靜。我們唯一的一點(diǎn)念想，也便會(huì )隨之破滅了。
我不怪那貪心無(wú)知的漁人，亦不可憐那“尋病終”的高尚之士。我只是惋惜，惋惜那歡聲笑語(yǔ)，不復留存在這一片落寞之中了。那繽紛的桃花，自然就失去了一種別樣的、帶有人氣兒的美----若無(wú)人面紅，哪來(lái)桃花濃？只待千百年后，這迎風(fēng)飄舞的桃花，終究會(huì )乘風(fēng)而去，消失在天地之中，不復當年的驚艷了。
桃花源記讀后感 25
有一位千古文人叫做陶淵明。有一位武陵人，捕魚(yú)為業(yè)。
有一個(gè)地方叫做桃花源，有一個(gè)心愿叫做留下來(lái)。
你是否還有時(shí)間，可以再一次不厭其煩地容我講述一遍《桃花源記》的故事？漁人來(lái)到這亦真亦假的世界，來(lái)到這如夢(mèng)如幻的地方，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美食桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)中做，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )�！痹谶@里，他過(guò)上了一種在那戰亂紛飛的境地，永遠無(wú)法奢望的'`理想生活。桃花隨風(fēng)凌舞，一片片的花瓣輕點(diǎn)舞步，沾濕了他的肩頭，也沾濕了他的心房，只不過(guò)，他卻沒(méi)有發(fā)現。
只待離開(kāi)，才開(kāi)始醒悟。源中老人苦苦相勸，“不足為外人道也”他卻始終忍不住和其他人說(shuō)，人們只當他發(fā)夢(mèng)。在賦稅繁多，顛沛流離的日子里，人們早已失去了夢(mèng)想，那樣美好的一個(gè)詞匯，只有被無(wú)情的點(diǎn)點(diǎn)啄碎。
南陽(yáng)的一位高尚士人也隨他苦苦找尋，最終卻抱憾而終，死前的疑問(wèn)，對他們兩人而言，何其痛苦，何其悲傷？
既來(lái)之，則安之，不要再走了。與其離開(kāi)后無(wú)盡的悔恨，果斷的選擇留下來(lái)，在如此純美的地方，可以擁有一畝田地，一處宅院，捕魚(yú)為生。
有些際遇，其實(shí)一生真的只有一次。
桃花源記讀后感 26
桃花源記是著(zhù)名文人陶淵明的代表作之一，其中桃花源是當時(shí)人們最神往的地方。
桃花源記主要寫(xiě)了：一個(gè)漁夫發(fā)現桃花源里的人們生活在一個(gè)與世隔絕的地方，那里的人們遠離戰爭的紛擾，過(guò)著(zhù)安逸和諧的生活。就回去告訴了太守，太守派人一起前往卻找不著(zhù)去桃花源的路，就迷失在了林子中，還有一個(gè)人去找過(guò)桃花源，但卻途中病發(fā)身亡，從此就沒(méi)人再過(guò)問(wèn)了。
以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線(xiàn)索，按時(shí)間先后順序，把發(fā)現桃源、小住桃源、離開(kāi)桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節貫串起來(lái)，描繪了一個(gè)沒(méi)有剝削，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂(lè )的社會(huì )，是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì )，它體現了人們的追求與向往，也反映出人們對現實(shí)生活的不滿(mǎn)與反抗。
給我印象最深的一段是：“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè )�！边@一段是描寫(xiě)桃花源里面村民是怎樣生活的，當時(shí)的人們十分向往桃花源中的`生活，是一個(gè)山洞里面寧靜的生活；一個(gè)是戰火紛飛的時(shí)代。這是一個(gè)鮮明的對比。
我讀了桃花源記后，認識了一個(gè)戰火紛飛的時(shí)代，希望同學(xué)們找時(shí)間讀一讀像《桃花源記》這樣的半文言文，試著(zhù)自己理解文章的意思。
桃花源記讀后感 27
我最近重讀陶淵明的一首詩(shī)《桃花源記》：“人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂(lè )，斗酒聚比鄰。盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當勉勵，歲月不待人�！�
人生之塵在風(fēng)中漫游，經(jīng)歷了磨難，已經(jīng)不是原來(lái)的生命。這首詩(shī)，看起來(lái)平淡，其實(shí)深刻，人生的漂泊不可測，人人都會(huì )有體驗，尤其是在動(dòng)蕩不安的年代。有過(guò)漂泊曲折的.經(jīng)歷，生命已經(jīng)非原來(lái)的樣子。這首詩(shī)，表達的是陶淵明當時(shí)的生活態(tài)度。
這首詩(shī)悲涼沉郁，但是最后四句，流傳最廣：“盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當勉勵，歲月不待人�！眳s頗有生趣。人生的曲折磨難，并沒(méi)有使詩(shī)人失去對生活的熱愛(ài)，他的歡樂(lè )，是和鄉親鄰里聚會(huì )飲酒，這是平凡世俗的樂(lè )趣，陶淵明在很多詩(shī)中作過(guò)描繪，譬如：“過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之”，“日入相與歸，壺漿勞近鄰”。都是提醒人們，要及時(shí)行樂(lè )，生命如此短促，人生如此匆忙。那么，活著(zhù)就趕緊做自己以為快樂(lè )的事情。
這樣的`人生目標，對現代人來(lái)說(shuō)，是不可思議的。但在陶淵明的時(shí)代，卻是一種美好的理想，他的《桃花源記》正是對這種理想的生動(dòng)描繪。
我想，現代人將這四句詩(shī)單列，作為一首惜時(shí)勵志的詩(shī)，其實(shí)也沒(méi)有違背陶淵明的本意。惜時(shí)，古今如一。勵志，內容發(fā)生了變化，以古人之詩(shī)，勵今人之志，有何不可呢？
桃花源記讀后感 28
桃花作為陶淵明筆下“桃花源”的一個(gè)象征物，自古就代表著(zhù)祥瑞，如有家中老人過(guò)生日，要送上壽桃；《詩(shī)經(jīng)》中“桃之夭夭，灼灼其華”，是代表著(zhù)女子出嫁后定能生活幸福美滿(mǎn)。
“桃花”作為一個(gè)美好的意象，同樣代表著(zhù)美好的桃花源。但桃花源難尋，難尋就在于它的美好。生活中你不知是否有這樣的經(jīng)歷：有一天找一件東西，很急，但找不到，只好放棄尋找另尋辦法；可又往往是在之后的某一天，或許是一次打掃，無(wú)意的，就找到它了。
所以說(shuō)吧，“美”這種東西，刻意去尋，是尋不到的，它是一瞬的東西，要是能將它記錄，便是“永恒”；要是像文中的漁人一樣錯過(guò)，就很難再尋到了。
因此，就有了相機這種東西啦、“隨時(shí)記錄靈感”這種言論啦。美可以保存了，但最初那種怦然心動(dòng)又沒(méi)有了，即便成為所謂永恒，又多少有點(diǎn)意難平的感覺(jué)�！懊馈钡降资莻�(gè)抽象的主觀(guān)概念，戰爭年代的人說(shuō)和平是美，墜入愛(ài)河的人說(shuō)愛(ài)人是美，欣賞畫(huà)作的`人說(shuō)畫(huà)作是美……
而且，漁人眼中美麗的桃花源，也許桃源人并不能確切地感受到呢？
美所代表的，是能成所謂“永恒”的瞬間，而美本身則不是。和平也許是假象，愛(ài)人也許會(huì )老去，畫(huà)作也許會(huì )掉色，時(shí)光也許會(huì )抹去一切，但我們一直在尋找美。
桃花源記讀后感 29
品讀《桃花源記》，我們可以感受到陶淵明的一顆赤子之心。我們在羨慕桃花源寧靜、和諧的生活的同時(shí)，也能想到一些不可避免的問(wèn)題，從而體會(huì )作者寫(xiě)作時(shí)的心情。
首先，如果真如桃花源中人所說(shuō)，“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉�！蹦敲淳皖�(lèi)似于清朝的閉關(guān)鎖國，經(jīng)濟該如何發(fā)展呢？不提經(jīng)濟，農業(yè)又該如何發(fā)展呢-耕地和水源當然不是問(wèn)題，可是缺少優(yōu)良的作物種子，又怎么能保證高產(chǎn)量呢？如果農作物減產(chǎn)，那么村民們就要挨餓。迫不得已，他們只能出桃花源采購物資�？此麄儗ν饷娴氖虑橐粺o(wú)所知，顯然是沒(méi)有出過(guò)桃花源的'。那他們又是如何解決糧食問(wèn)題的呢？
其次，一個(gè)小村莊自然不會(huì )有太多人，所以就難免出現近親結婚的現象。如此，后代出現殘疾的可能性會(huì )逐漸增加，最后他們將無(wú)法再此繁衍生息。他們卻并沒(méi)有受到影響，依然是“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”。他們是怎么做到的呢？
考慮到種種疑點(diǎn)，我們可以知道，宛如仙境般的桃花源是不可能存在的。陶淵明身處亂世之中，寫(xiě)這篇文章是為了表達對美好生活的向往。他希望老百姓不受剝削和壓迫，不會(huì )流離失所，不用躲避戰亂。他希望老百姓安居樂(lè )業(yè)，日出而作，日落而息。我們不禁感嘆，在那個(gè)亂世之中，他的幻想多么美好��！這是所有老百姓的心聲吧。
現在，陶淵明所向往的已經(jīng)一一實(shí)現。如果他知道，一定會(huì )很欣慰吧。
桃花源記讀后感 30
陶淵明心中有一個(gè)桃花源。
那里“芳草鮮美，落英繽紛”；那里“阡陌交通，雞犬相聞”；那里“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”。桃源遠離了那時(shí)候的民不聊生，戰火連天，朝廷混亂的圖景。晉朝的百姓們得病若無(wú)藥，僅一字“死”，無(wú)糧只能賣(mài)兒賣(mài)女，然而這一切在桃源中全無(wú)蹤影。陶淵明的意難平，陶淵明的有所期，都存在這篇文章里。桃花源令陶淵明向往，因它安寧和諧，因它的`優(yōu)美幸福，因它遠遠有別于東晉的社會(huì )。
我心中的桃花源，是怎樣的？我想，它似一幅山水長(cháng)卷。林間清泉，疏影相映。有最最好看的紅楓十里，最最好聽(tīng)的'鶯雀相啼。無(wú)言可以描述它的夢(mèng)幻，它是那么朦朧。
事實(shí)上，我們心中都有一個(gè)桃花源。
它美秒得不可方物。在亂世，它物資豐足，脫離了統治者的剝削壓迫。在盛世，它清靜優(yōu)美，脫離塵俗。也許它在一個(gè)人的心中是炊煙渺渺、雞鴨繞舍，在另一個(gè)人心里就是享受不盡的榮華富貴。桃花源，不過(guò)隨心而成。
我們比陶淵明幸運。
慶幸吧，我們生活在一個(gè)和平的時(shí)代，生活在一個(gè)和平的國家。
知足吧，穩定的政治，自由平等的人際，先進(jìn)的醫療水平，富足的糧食儲備……在東晉甚至整個(gè)封建社會(huì )，這是所有人可望不可即的。
奮斗吧，作為00后，我們是建設新時(shí)代的主力。在享受著(zhù)父輩建設出來(lái)的美好的同時(shí)，也要接力奔跑，為自己，為社會(huì )，再建設出一片更幸福的桃源。
桃花源記讀后感 31
世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì )作用，是陶翁當時(shí)創(chuàng )作時(shí)做夢(mèng)也想不到的（文學(xué)的社會(huì )作用往往會(huì )大大地超越作家當時(shí)創(chuàng )作意圖），其價(jià)值遠遠超過(guò)了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過(guò)反復思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂(lè )的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。
第二、在人類(lèi)社會(huì )里，只要有私欲的'存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免�！皬娬邽橥酢�，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死！俗話(huà)說(shuō)：俺惹不起，躲得起；三十六計，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)精神樂(lè )園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無(wú)爭，天下為公，樂(lè )在其中！人生活在現實(shí)社會(huì )中，難免有現實(shí)和理想的沖突，當你對現實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候，就會(huì )想跳出這個(gè)圈子，尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現之前，桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標！
桃花源記讀后感 32
陶淵明的《桃花源記》帶我走近了一個(gè)與世無(wú)爭的世外桃源，寧靜而舒適的生活，讓人浮想聯(lián)翩。這篇文章也寄托了作者美好的愿望，是對理想社會(huì )的無(wú)限希冀。
陶淵明描述的世外桃源實(shí)在是太美了。作者虛擬了一個(gè)故事，利用武陵郡的一個(gè)打漁的人迷路誤入桃花源，通過(guò)他的所見(jiàn)所聞，給我們展示了桃花源的樸素的'鄉土人情，幸福的生活。這里田間小路交錯，土地肥沃，民風(fēng)淳樸，人們生活怡然自得，一副與世無(wú)爭的恬靜畫(huà)面。這讓想起小時(shí)候夜晚的村子只聞狗吠聲一樣，給人一種怡然、愜意的感覺(jué)。人們勤勞、好客，他們不管外面世界，也不知外面所處朝代，過(guò)著(zhù)與世無(wú)爭的生活。在文章的最后，作者通過(guò)外面人想找到這樣的世外桃源卻不得，這給桃花源蒙上一層神秘的面紗。這樣的仙境是作者不想去破壞的，也說(shuō)明人間是找不著(zhù)的，盡管費勁周折，也是一無(wú)所獲。作者通過(guò)這樣的結尾也是告訴世人，世外桃源是找不到的，我不存在的。
這樣的世外桃源是陶淵明所幻想的，也是我們世人所向往的。這里沒(méi)有勾心斗角，明爭暗斗，充滿(mǎn)了溫馨和生機，誰(shuí)都想在這樣的環(huán)境中生活�，F代社會(huì )被金錢(qián)和權利所虜獲，有些人的心靈蒙上了一層紗，不是那么純真，有時(shí)候卻極其丑惡的。這樣我想起了最近以特朗普為首的那些美國政客們，轉移疫情抗擊不利的話(huà)題，攻擊誹謗中國、打壓中國企業(yè)，企圖遏制中國的發(fā)展。我相信全球善良的人民的眼睛是雪亮的，他們的丑陋定會(huì )被釘在恥辱柱上。
桃花源記讀后感 33
從古至今，在人們的印象中，桃花源是一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的地方。那里充滿(mǎn)了快樂(lè )，充滿(mǎn)了幸福。
東晉詩(shī)人陶淵明，他一向正直品潔，因看不慣世俗污穢，辭官隱居。又因東晉的腐敗，作者對社會(huì )感到不滿(mǎn)與厭惡，于是借此文抒發(fā)自己對美好幸福生活的向往，《桃花源記》一文淋漓盡致地表現了這種情感。
桃花源中的環(huán)境之美，美在土地平曠，良田和美池；又美在屋舍及旁邊翠綠的桑竹。在這阡陌交通，雞犬相聞的桃花源中人們和諧相處。這里沒(méi)有腐敗政權的壓迫，沒(méi)有繁重的賦稅，沒(méi)有饑餓，更沒(méi)有家破人亡和妻離子散，這里呈現出一片生機盎然的景象；這里“男有分，女有歸，貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”。且男女往來(lái)種作，黃發(fā)垂髫也怡然自樂(lè )。這里不僅環(huán)境美，人情更美。
桃花源中的人對于外來(lái)的一位客人——漁人，不是冷漠，而是熱情地邀請回家做客，設酒殺雞作食。待客的方式有點(diǎn)兒像大豐收時(shí)那種狀況，這里既突出桃花源中的.人們勤勞和諧，也突出了桃源人的熱情好客。當桃花源中的人們都聽(tīng)說(shuō)了有位客人來(lái)時(shí)，都來(lái)問(wèn)訊，并友好的邀請漁人到自己家做客。
學(xué)完《桃花源記》后，我對作者虛構的桃源，倍感親切。正如“春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋”。
桃花源記讀后感 34
讀完《桃花源記》后，我深深的被吸引，陶淵明選取用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。
“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛�！币痪渥屓烁∠肼�(lián)翩，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著(zhù)一陣陣清香，無(wú)不使人忘卻憂(yōu)愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設酒殺雞作食�！蔽矣謺獬鎏一ㄔ慈嗣竦臒狒[，我們又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人，你爭我搶?zhuān)瑹釤狒[鬧。
陶淵明選取武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平，在當時(shí)那個(gè)社會(huì )中，“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。
但是，“桃花源”是不可能存在的'，那但是是一個(gè)完美的幻想。
此刻的社會(huì )，丑陋的東西在不知不覺(jué)中侵蝕了解類(lèi)的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法，這些看來(lái)無(wú)知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。
想到這《桃花源記》的完美感覺(jué)頓時(shí)戛然而止，似乎感覺(jué)丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類(lèi)純潔的人靈。
但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續蔓延下去，我們因努力去創(chuàng )造一個(gè)全新的社會(huì )，把不干凈的東西排斥出去。而此刻的我們，則就應“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)�！奔m正生活中不良習慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
桃花源記讀后感 35
東漢末年，兵連禍結，社會(huì )黑，暗，民不聊生，而在這樣一個(gè)黑暗的社會(huì )里。，詩(shī)人陶淵明卻給我們描繪了這樣一個(gè)美好的世外桃源。作者當時(shí)已辭官回家多年按捺不住心中的憤怒與絕望，揮筆寫(xiě)下流傳千古的《桃花源記》，而在他寫(xiě)這篇文章之時(shí)可曾想過(guò)：與其坐在深山之中做無(wú)用的發(fā)泄，卻還不如盡一番力來(lái)改變世界。
話(huà)說(shuō)當年，楚漢之爭，霸王項羽可謂有絕對優(yōu)勢。但由于盲目自信，一意孤行，最終武夫輸給了智慧，無(wú)奈只能落了個(gè)自刎烏江。如果項羽懂得卷土重來(lái)，懂得忍辱負重，懂得回到起點(diǎn)從頭來(lái)過(guò)，也許歷史就得改寫(xiě)。如此之癡，可笑哉！
再回到陶淵明，因家境貧寒，29歲的他走上仕途，幾十年間，他歷任多職，最終因忍受不了官場(chǎng)的黑暗而罷官歸隱。但如果此時(shí)陶淵明并未罷官，而是以自己的清廉，自己的正直來(lái)告誡世人，教導世人，或許事情的結局就不會(huì )是這樣。
雖有這些不懂拐彎的“癡”人，卻也不乏懂得從頭來(lái)過(guò)的“明”人。春秋時(shí)期，吳越兩國為了霸主地位展開(kāi)激烈的爭斗。一次激戰中，越國慘敗，越王勾踐無(wú)奈被俘。從一個(gè)萬(wàn)人之上的'國君到一個(gè)階下囚，勾踐的人生跌倒了谷底。但是，他并沒(méi)有絕望。十幾年的臥薪嘗膽，等待著(zhù)那一個(gè)千載難逢的機會(huì )，勾踐抓住機會(huì )，反敗為勝，再次稱(chēng)霸諸侯。懂得從頭來(lái)過(guò)，勾踐終于成為了一代霸王。
學(xué)會(huì )從頭來(lái)過(guò)把，朋友！消極避世，那是癡者的做法�；氐狡瘘c(diǎn)，重新再來(lái)，你的人生會(huì )因此而更加絢麗！
桃花源記讀后感 36
候鳥(niǎo)穿過(guò)地球，麥苗化作啤酒，我在春天的角度里停留，想念陶淵明所寫(xiě)的《桃花源記》。我想了許久，許久。想起了美好的事情。
在戰火紛飛的晉朝，陶淵明想象出了這么一個(gè)世外桃源。多好：芳草鮮美，落英繽紛，民風(fēng)淳樸，寧靜安樂(lè )。在那個(gè)年代，是誰(shuí)都會(huì )向往。
世外桃源真美，我也有我的桃源。
我的桃源就是如今家鄉小時(shí)候和小伙伴一起玩耍的池塘。那是我的樂(lè )園。小時(shí)候，一放學(xué)，三二成群的伙伴，就必須得到那去。池塘邊，楐樹(shù)隨風(fēng)飄揚，荷花姐姐和荷葉妹妹也在跳舞。歡笑聲中，伙伴們玩起了水，你一腳我一腳濺起高高的白色浪花。小魚(yú)兒也閑不住，搖擺著(zhù)尾巴，水上水下的，似乎怎么玩也玩不夠。
但就在我十歲的時(shí)候，我離開(kāi)了它，來(lái)到城市。
親愛(ài)的柳樹(shù)，你還記得嗎？我常常坐在你的背上，和你親愛(ài)的小鳥(niǎo)，小蟲(chóng)家人一起玩耍；荷葉荷花你們是我見(jiàn)過(guò)最美的.小花小草，但我想對你們說(shuō)對不起。我不應該破壞你們的美，我時(shí)常忍不住摘下你們放在家里，因為你們真的是太美了；小魚(yú)兒們，你們還在嗎？我還想和你們一起比賽游泳呢；我親愛(ài)的伙伴們，你們還好嗎？請原諒我的不辭而別，如果我們再見(jiàn)面。
美麗的池塘，請你等著(zhù)我。
親愛(ài)的小伙伴，請你們想著(zhù)我。
美麗的桃源，我會(huì )回來(lái)的！
桃花源記讀后感 37
疑慮從未在心頭被消除過(guò)，只是隨著(zhù)年紀的增長(cháng)，對《桃花源記》的理解又不一樣了。那些小時(shí)候無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題便再少提了，不過(guò)那分好奇和向往卻一直未改。
長(cháng)大一點(diǎn)，可能疑慮會(huì )更多吧，為什么問(wèn)題反而少了呢?
曾經(jīng)有一次夢(mèng)到桃花源的，那是在桂林一個(gè)被稱(chēng)作“桃花源”的地方游玩以后所做的夢(mèng)。
良田、美池、桑竹，占盡人杰地靈的地方呵。
我忘記自己是怎樣乘著(zhù)一只破舊棕黑的小舟從不見(jiàn)天光的山洞里一點(diǎn)一點(diǎn)浮出到外面的世界，也許是見(jiàn)到那一點(diǎn)“神光”，加快了搖槳的速度，只為了一個(gè)“豁然開(kāi)朗”。
于是我從未體驗過(guò)的感覺(jué)便撲面而來(lái)印在十一歲的夢(mèng)里。一個(gè)鄉村，帶著(zhù)照在古書(shū)旁邊的霉綠銅爐上的`陽(yáng)光的氣息。那種感覺(jué)何等神奇。眼前仿佛出現先秦時(shí)血光刀影和婦兒的哭喊，倏地，又不見(jiàn)了，卻是恬然的田園景象。一目了然的`幾排草屋縱橫排列，翁媼緩行遲語(yǔ)，壯士扛鋤挑水，婦人荊釵布裙，兒童歡鬧無(wú)憂(yōu)。
夢(mèng)至此卻戛然而止了。在我渴望一個(gè)結局時(shí)，夢(mèng)卻消失了。
這個(gè)夢(mèng)和古文書(shū)上所理解的一樣——桃花源只是個(gè)虛構的地方。但我口上說(shuō)信心里也不信。多么真切的感受啊!三百二十字的話(huà)讓人想到了千年往衷，幾幅畫(huà)面，一段故事。而且完全吸引的住人!我覺(jué)得自己完全不需以教輔書(shū)的眼光來(lái)評析其寫(xiě)作手法。有我的感受，這就夠了。
十一歲的夏便在“后遂無(wú)問(wèn)津者”的一個(gè)句點(diǎn)里結束。但我和桃花源的緣以及對《桃花源記》的所思所悟也許才開(kāi)始。
桃花源記讀后感 38
東晉太元年間，一漁人無(wú)意迷路，卻遇到一片桃花林，桃林盡頭有座山，山上有一洞口，穿過(guò)洞口就來(lái)到了一座村莊前。村民看見(jiàn)了漁人，于是請他到自己家去。停留幾日，漁人便回去了。而后，漁人再尋桃花源，卻再也找尋不到……
陶淵明的這篇游記，讓我印象最深的是桃花源中的淳樸人情。桃花源中村民為了躲避戰亂，來(lái)到了這個(gè)與世隔絕的世外凈土。在這人間凈土，村民見(jiàn)到了漁人，沒(méi)有戒備心，而是將漁人邀請到自己家中做客，有的是對陌生人的`盛情款待。在這人間凈土，人與人之間沒(méi)有爾虞我詐，沒(méi)有利益紛爭，有的是信任與熱情。
想想桃花源外面的世界，那簡(jiǎn)直是人間地獄。東晉太元年間政治腐敗，官場(chǎng)黑暗，軍閥混戰，百姓賦稅繁重，掙扎在水深火熱之中。桃花源里，百姓卻過(guò)著(zhù)安逸、幸福、快樂(lè )的生活。無(wú)論外面的戰事多么頻繁，人性多么黑暗，政治多么腐敗，桃花源中的百姓總保持著(zhù)與生帶來(lái)的一份淳樸與淡然。
反觀(guān)今天的社會(huì )，人們追名逐利，處處算計，人性的黑暗與扭曲每天都在上演。生活節奏越來(lái)越快，人與人的心靈溝通越來(lái)越少，人與人之間的距離越來(lái)越遠。
但是，人們并不想失去淳樸與善良，“人之初、性本善”，社會(huì )上越來(lái)越多的志愿者涌現出來(lái)，為了社會(huì )和諧無(wú)私奉獻，星星之火，終可燎原。我們?yōu)榱俗尠傩者^(guò)上幸福無(wú)憂(yōu)的生活，加大改革力度，讓各項舉措更貼近百姓，讓百姓得到更多的實(shí)惠。我相信不久的將來(lái)，人們的心靈會(huì )返璞歸真，人間處處是桃花源。
桃花源記讀后感 39
本文作者陶淵明用320個(gè)字講述了一個(gè)栩栩如生、引人入勝的故事。
這篇文章具有傳奇色彩。首先，漁民進(jìn)入桃花源的過(guò)程非常奇怪。漁民沿著(zhù)小溪“忘了路的距離”，但他沒(méi)有回來(lái)，而是一直走下去。還有上千棵桃樹(shù)夾岸，其中沒(méi)有一棵雜樹(shù)。漁民進(jìn)入里面后，發(fā)現了一個(gè)美麗的地方。桃花源的人看到他非常驚訝。經(jīng)過(guò)一番詢(xún)問(wèn)，漁民們意識到那里有些人在秦國為了逃避戰爭而隱居在那里。漁民在桃花源的人們熱情招待后離開(kāi)時(shí)，桃花源的人請他保守秘密。漁民同意了他們的要求，漁民在回去的.路上在每個(gè)地方都做了標記。當他到達縣城時(shí)，他違背諾言將此事告訴太守。但當他們去尋找桃花源時(shí)，卻迷路了。劉子姬，南郡城，是一位志向高尚的`隱士。了解這件事后，就去找桃花源。但最終還是沒(méi)有找到，很快就病死了。從那以后，再也沒(méi)有人尋找桃花源。
陶淵明在寫(xiě)這篇文章時(shí)已辭職隱居農村十余年。他和劉子姬一樣向往那種與世無(wú)爭、和諧美好的生活。桃花源也是作者心中的生活。但陶淵明應對黑暗社會(huì )，他只能選擇隱居耕作，不問(wèn)世事，最終在貧病中死亡。他不是在逃跑嗎？雖然一個(gè)人的能力有限，不能改變事實(shí)，但畢竟要努力。魯迅過(guò)去常說(shuō)：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死去。陶淵明不是在沉默中死去的嗎？
看完這篇文章，我意識到我們無(wú)法逃避。我們應該勇敢地應對眼前的任何困難，努力克服身邊的各種困難。
桃花源記讀后感 40
五柳先生筆下的桃花源總是令人神往的，那里景色優(yōu)美，民風(fēng)淳樸。
故事從一位漁人“忘路之遠近”開(kāi)始，我們可以設想下，若我們就是那位漁人，當自己在外迷路時(shí)，心情定是慌張焦慮的吧？可當自己眼前忽然現出一片落英繽紛的桃花林，是否喜出望外呢？當我們走到林子的.盡頭，碰到了一座小山，走入極其狹窄的小口時(shí)有我們何曾沒(méi)有失望過(guò)呢？可上天又像跟我們開(kāi)玩笑一般，將我們帶入了那如同人間仙境般的桃花源，我們此時(shí)的心情又恢復成欣喜甚至是狂喜！
這一路上的經(jīng)歷雖然是作者寥寥幾筆敘述出來(lái)的，但是我們可以體會(huì )到，漁人的心情定是一波三折的：由焦慮到欣喜，再由欣喜到失望，再由失望到狂喜……
而生活不也如此么？總是將人逼到最低的谷底，然后再讓人們發(fā)現谷底中又是一番新的天地。生活中總有讓人苦惱甚至痛苦的時(shí)候，可生活卻也會(huì )在人們不經(jīng)意間帶來(lái)驚喜，只要人們繼續走下去，繼續抬看頭走下去。若漁人沒(méi)有繼往前探看，他又怎能發(fā)現那令人神往的桃花源呢？若是我們因為眼前高山而放奔，又怎能看到山后那一片廣闊的天地呢？若我們因為挫折痛苦而放棄，那我們又怎能體會(huì )到痛苦之后成功的成就感呢？
“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村�！碑斘覀儽焕щy阻擋時(shí)不要輕言放棄，我們要堅持下去，待到那挫折之后的“桃花源”！
桃花源記讀后感 41
一片漫無(wú)盡頭的桃林，桃花如雨般飄灑，林子的盡頭是溪水發(fā)源的地方。前方小山林被薄霧籠罩，看不真切，其中透出一束光亮，指引人走進(jìn)虛無(wú)的世界，一片安靜祥和，充斥著(zhù)歡聲笑語(yǔ)，沒(méi)有紛爭和戰亂，這，便是桃源？我有些迷惑，在我看來(lái)，這更像是一場(chǎng)美夢(mèng)，無(wú)論夢(mèng)中的景象如何的`迷人，等到你一睜開(kāi)眼，便是竹籃打水一場(chǎng)空，不過(guò)過(guò)眼云煙罷了。而比起患得患失的夢(mèng)，我更喜歡眼前觸手可得的美好。
世外桃源的美好的確令人向往，即使明知是夢(mèng)，也仍舊有人愿意舍身赴一場(chǎng)。但我不一樣，我寧愿只要眼前簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的美好�！安磺螵毐茱L(fēng)雨外，只笑桃源非夢(mèng)中�！�
我認為，美好可以有很多種，可以在我們的身邊，不一定非要窮盡一生尋找一個(gè)如世外桃源 般的地方。美好，無(wú)處不在：美好，可以是與家人在一起放松的閑談；美好，可以是與摯友一起開(kāi)懷大笑；美好，可以是剛好買(mǎi)到一直想看的一本小說(shuō)；美好，可以是連續幾天的大雨迎來(lái)彩虹；美好，可以是一直以來(lái)的努力被認可……美好，就在我們身邊。不要等到失去后，才懂得珍惜�，F實(shí)雖然沒(méi)有夢(mèng)境那樣讓人心生向往，但它真實(shí)；現實(shí)也許黑暗，但并非尋不到瑩瑩光亮。
比起夢(mèng)里沒(méi)有紛爭的桃花源，我更喜歡吵鬧與歡笑并存的現實(shí)生活；比起避世隱居的桃花源，我更喜歡隱于生活中，既與世無(wú)爭亦與人為樂(lè )；比起那杳不可得的桃花源，我更喜歡眼前簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幸福�！吧碓跓o(wú)間，心在桃源�！敝灰谌肷�，享受生活的美好，熱愛(ài)生活，就在哪都像身處桃花源一樣。
桃花源記讀后感 42
小時(shí)候偶爾聽(tīng)人提起世外桃源的故事，但對詳細內容并不知曉。只是對那美好的景象有一種若隱若現的渴望，莫名奇妙的向往。
他寫(xiě)這個(gè)虛構的故事是為了寄托他對當時(shí)現實(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)，和他對美好生活的向往。他是個(gè)歸隱之士，在寫(xiě)這篇詩(shī)作的時(shí)候已經(jīng)離開(kāi)塵世過(guò)隱居農村生活十余年了。他出生寒門(mén)，少時(shí)雖有抱負，卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì )和政治上的變遷和紛擾，社會(huì )的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權貴，因而與污濁黑暗的現實(shí)社會(huì )格格不入，后來(lái)辭官歸隱田園，過(guò)自耕自力，日出而作，日入而息的簡(jiǎn)樸生活。
在陶淵明的筆下，”桃花源”呈現在我們面前的'是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞�！弊髡叩氖止P簡(jiǎn)練易讀，妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話(huà)，就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長(cháng)長(cháng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無(wú)限的向往�！短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來(lái)抒發(fā)對當時(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)，并由此產(chǎn)生的對理想境界的熱烈追求。作者通過(guò)形象地描寫(xiě)，神話(huà)式的虛構故事和美的激情，打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個(gè)完美無(wú)瑕的理想境界，是虛無(wú)的，只是作者對自由和極樂(lè )世界的追求。
所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無(wú)法不被這世外桃源的景色、安居樂(lè )業(yè)的人們、快樂(lè )和平的生活所深深折服。那里沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人人都有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，過(guò)著(zhù)與世無(wú)爭的平靜生活。這一切如今令我深深向往。雖然是虛構的世界，卻給了我無(wú)限暢想空間……
桃花源記讀后感 43
紅塵俗世多煩擾，恩怨情仇不可少。
厭世棄俗尋凈土，桃花仙境何處找？
記得初讀《桃花源記》是在讀初中，當時(shí)只是被文中所寫(xiě)的“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”這種美景所感。適值當時(shí)正在熱播港劇《射雕英雄傳》，理所當然的就把桃花源和桃花島聯(lián)系在一起，滿(mǎn)園桃花妖嬈嫵媚，幽幽清香沁人心脾，真美！時(shí)常都在想，如果自己能夠住在那飄著(zhù)花瓣雨的桃花島有多好！雖然語(yǔ)文老師也給講解了作者所要表達的思想，但那時(shí)并未感覺(jué)有多大感觸。
隨著(zhù)步入社會(huì )所經(jīng)歷的事情越來(lái)越多，對作者所作《桃花源記》的理解也越來(lái)越清晰，越來(lái)越有同感。
社會(huì )從古至今都有其共同之處，物欲橫流，階級爭斗，國與國之間為了各自的利益干戈迭起，生靈涂炭；人與人之間爾虞我詐，勾心斗角，無(wú)不讓喜愛(ài)和平、公平的人心灰意冷，厭世棄俗。
現在想想陶淵明筆下的桃花源何止是人間仙境��！那里沒(méi)有世間的等級恩怨；那里的人們淳樸忠厚；那里的社會(huì )環(huán)境安寧和諧。其中的那幾句“芳草鮮美，落英繽紛”，“土地平曠，屋舍儼然……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”，“不知有漢，無(wú)論魏晉”。作者是在這幅美麗的'圖畫(huà)中寄托對現實(shí)社會(huì )強烈的抱怨，表達了對理想社會(huì )的向往和憧憬，也暗示了自己不屑同黑暗社會(huì )同流合污。
紅塵喧囂，俗世煩擾，真想覓得一方像桃花源似的凈土，不為凡塵俗事所擾，日出而做，日落而息，與世無(wú)爭，悠然自得的度過(guò)余生。
我心中向往的桃花源究竟在哪里��？
桃花源記讀后感 44
一片自己漫無(wú)盡頭的桃林，桃花如雨般飄灑，林子的盡頭是溪水發(fā)源的地方。前方小山林被薄霧籠罩，看不到了真切，其中可以透出一束具有光亮，指引人企業(yè)走進(jìn)歷史虛無(wú)的世界，一片環(huán)境安靜生活祥和，充斥著(zhù)歡聲笑語(yǔ)，沒(méi)有一個(gè)紛爭和戰亂，這，便是中國桃源？我有些學(xué)生迷惑，在我看來(lái)，這更像是進(jìn)行一場(chǎng)美夢(mèng)，無(wú)論我們夢(mèng)中的景象以及如何的迷人，等到你一睜開(kāi)眼，便是使用竹籃打水一場(chǎng)空，不過(guò)都是過(guò)眼云煙罷了。而比起一些患得患失的夢(mèng)，我更喜歡追求眼前這些觸手可得的美好。
世外桃源之美的確令人向往，即使是一場(chǎng)夢(mèng)，依然有人愿意放棄一幕。 但我不一樣，我寧愿簡(jiǎn)單漂亮。 不求獨避風(fēng)雨，唯笑桃源非夢(mèng)。 “
我想，可以有很多種美麗，可以在我們身邊，不必花一輩子的時(shí)間去尋找一個(gè)像天堂一樣的地方構圖。美無(wú)處不在: 可以是與家人輕松的聊天，可以是與親密的朋友開(kāi)懷大笑，可以是你一直想讀的小說(shuō)，可以是幾天的雨，可以是彩虹般的美，可以是對我們一直努力的.認可... 美，就在我們身邊。不要等到失去了才去欣賞它�，F實(shí)可能不像夢(mèng)境那樣令人向往，但它是真實(shí)的; 它可能是黑暗的，但它不是沒(méi)有光明的。
相較于夢(mèng)想的天堂是沒(méi)有爭議的，我更喜歡現實(shí)生活中的噪音和笑聲共存;相比于來(lái)自世界隱居撤退，我更喜歡隱藏在生活中，無(wú)論是人為的，也作戰音樂(lè );姚明無(wú)法相比的是天堂，我更喜歡簡(jiǎn)單的幸福的前方。 “在機身渾然一體，在桃園的心臟�！敝灰谌肷�，享受生活的美好，熱愛(ài)生活，這是就像生活在天堂一樣。
桃花源記讀后感 45
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
每當讀起這句話(huà)，我心中就不由的一陣激動(dòng)，禁不住瞑目想象著(zhù)著(zhù)，在這美麗的桃林深處究竟會(huì )有著(zhù)怎樣的仙境所在?
漁人進(jìn)入山洞的過(guò)程，就引起了我極大的興趣，不僅想象究竟是怎樣的世界如此的隱秘?而當我真正進(jìn)入桃花源后，里面的景物使我耳目一新，吃驚不已。在那充滿(mǎn)戰爭、壓迫、剝削的`時(shí)代里竟然有如此的仙境之處。莫不說(shuō)那平坦寬闊的土地，也不談那整整齊齊的屋舍，單單只看那一句“有良田美池桑竹之屬”，便是會(huì )那些厭倦世俗紅塵之人產(chǎn)生極大的吸引。
然而，桃花源的美還不止如此，里面居住的人才是這美妙仙境的關(guān)鍵所在�！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )�！倍嗝磹芤獾漠�(huà)面�！氨阊�家，設酒殺雞作食”，“余人各復延至其家”，多么善良，多么熱情好客的一群人。想一想，莫不要說(shuō)過(guò)去拿充滿(mǎn)戰亂、紛爭的年代里，且就是現在處于和諧社會(huì )安居樂(lè )業(yè)人的們也不一定會(huì )去邀請一個(gè)素不相識的人去自己家，況且這人又是自己所逃避的那個(gè)世界上的`人。他們與世隔絕，本來(lái)是不想再受到外界的擾亂，然而在見(jiàn)到漁人之后，此中人還是盛情款待，熱烈歡迎�？梢�(jiàn)其民風(fēng)之淳樸，社會(huì )之和諧。那份淳樸，那份善良，讓人感動(dòng)不已。想永遠保存著(zhù)這里的一切，在漁人走時(shí)不加阻止，只是道了句：“不足為外人道也�！�
這樣的社會(huì )誰(shuí)人不神往，漁人離開(kāi)后的一切舉動(dòng)，后人的尋找，都道出了桃花源的神秘，神秘的只能是幻想而已。讀到這我不禁感嘆，惋惜。
哎，桃花源，多么美好而又縹緲的夢(mèng)境啊!希望不久的將來(lái)我們能進(jìn)入夢(mèng)境桃源。
桃花源記讀后感 46
讀完《桃花源記》，我被深深的吸引住了，陶淵明用淋漓盡致的詞句構造了一個(gè)多么寧靜，祥和，美麗的世界！
“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛�！蔽曳路鹩辛艘环N身臨其境的感覺(jué)：幽幽的桃花林中，桃花生機勃勃，爭奇斗艷，頓時(shí)使人飄飄渺渺�；ǘ渲型钢�(zhù)陣陣清香，無(wú)不使人忘記煩惱與憂(yōu)愁�！氨阋�家，設酒殺雞作食”看出桃花源中人們的熱情。我仿佛看到了外人到來(lái)時(shí)桃花源中人們好奇的爭先恐后的迎接他。
陶淵明借武陵人誤入桃花源，倒出了在東晉時(shí)期腐敗的社會(huì )中人們期望的和平。的確，在那時(shí)桃花源是一個(gè)令人向往的地方。
說(shuō)到和平，我寧可去尋找這樣的桃花源�，F在這個(gè)世界中，到處是爾虞我詐，明爭暗斗。阿富汗戰爭，伊拉克戰爭，利比亞戰爭……貪婪蒙蔽了人們的`雙眼，使得多少無(wú)辜的百姓受到傷害��！我想，恐怕更多人想去桃花源了�？墒翘一ㄔ粗皇且粋�(gè)美好的'幻想，必不存在�，F在這個(gè)社會(huì )，自私，腐敗已逐步侵蝕我們原本純潔的靈魂。甚至有些人像征服整個(gè)世界。這些可笑的想法，只會(huì )顯示出他們的丑陋。想到這，《桃花源記》的美好感覺(jué)頓時(shí)戛然而止，似乎覺(jué)得丑陋的思想蓋住了湛藍的天空，蓋住了天真的笑容，更蓋住了純潔的心靈……
所以，我們不能讓這種丑陋繼續蔓延下去，我們要創(chuàng )造一個(gè)全新的社會(huì )，把壞思想排斥出去。我們要根生地固國家之間的友誼，繼續促進(jìn)國家之間的友誼，像“地球村”一樣互通有無(wú)，和平共處。這樣，地球就會(huì )變成一個(gè)真正的“桃花源”。
桃花源記讀后感 47
《桃花源記》選自《陶淵明集》，陶淵明又名潛、字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑人，著(zhù)名詩(shī)人。
本文是陶淵明的名作。作品資料是作者根據廣大人民的愿望與自己的理想而憑空虛構的。他虛構了一個(gè)在武陵大山中與世隔絕的'理想社會(huì )，那里生活著(zhù)一批幾百年前為避戰亂而躲到那里的人。這些人世人和睦相處，幸�？鞓�(lè )，桃花源里的景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰亂，社會(huì )安定，和平自由，人人平等，確實(shí)是當時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì )中人民的理想世界。作者描述的這個(gè)“世外桃源”雖是虛構的，但仍不管用心的思想好處。作者借此一方面揭露了當時(shí)長(cháng)期戰亂，民不聊生的社會(huì )現實(shí)，另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削，壓迫，用自己的勞動(dòng)創(chuàng )造幸福，和平生活的強烈愿望，同時(shí)也表現出自己對理想社會(huì )的憧憬。
這篇文章中給我感觸最深的就是‘及郡下，詣太守，說(shuō)如此’。漁人非但沒(méi)有遵守自己的諾言，還帶領(lǐng)別人去桃花源，好在他最后沒(méi)有找到桃花源。也許礻是他的報應吧。我們每個(gè)人都就應遵守諾言，因為這不但是別人對你的依靠也更是自己對自己的，如果你連這一點(diǎn)都做不到，那別人會(huì )怎樣看你呢？
跟世外桃源的人相比之下，可見(jiàn)得我們是有多幸福，所以我們也要珍惜這來(lái)之不易的幸福。在那里，我也想對桃花源里的人說(shuō)：你們不要住在桃花源了，你看我們此刻已經(jīng)有了電視機，電冰箱，空調……跟你們比，我們可要幸福多了呢，你們快出來(lái)吧，此刻那里已經(jīng)沒(méi)有戰爭了，只有和平與幸福，此刻的科技可發(fā)達了。
讀完《桃花源記》這一篇文章，我覺(jué)得自己也好像里面的人一樣，每一天快快樂(lè )樂(lè )，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。如果你也想感受一下，那就請讀《桃花源記》這一課吧！
桃花源記讀后感 48
武陵人發(fā)現了如同仙境般美好的桃花源，那里沒(méi)有剝削，沒(méi)有戰亂，沒(méi)有壓迫，人人平等，真是美如仙境。然而，當他再尋桃花源時(shí)，卻怎么也找不到了。于是“后遂無(wú)問(wèn)津者”。這是《桃花源記》中講述的故事。
讀完《桃花源記》后，雖明知故事是虛構的，但我的腦子里始終留著(zhù)一個(gè)疑問(wèn)——如果“武陵人”不放棄尋找桃花源，是不是有可能再一次找到那安樂(lè )和平的地方？再進(jìn)一步，我們無(wú)法找到在現實(shí)中的桃花源，但我們是否可以在心中留下一塊美好的“桃源”？的確，無(wú)論在當時(shí)還是現在，“桃花源”是不可能真正存在的，因為我們都不完美。但我們可以在心中保留一個(gè)純真的世界，我們不完美，但不是說(shuō)我們不能追求完美。盡管世界在改變我們，我們卻還可以在心中留存一片純凈的天空。
不知你有沒(méi)有看過(guò)電影《查理與巧克力工廠(chǎng)》，電影中的小男孩查理就有一顆純凈的心。即使一家六個(gè)人只能擠在一間小破房里，即使一年只能吃到一次糖，即使現實(shí)再慘，查理依舊保持著(zhù)善良的性格，最后成為贏(yíng)家。贏(yíng)得了一整個(gè)巧克力工廠(chǎng)。而另外四個(gè)孩子，也許是受家長(cháng)潛移默化的影響，也許是其他原因，他們的性格就沒(méi)那么惹人喜愛(ài)了——貪婪，傲慢，尖酸刻薄，不相信幻想，他們丟失了心中的純真，變得現實(shí)而冷漠，他們的`下場(chǎng)也不怎么令人愉快，在此不多說(shuō)。也許有人會(huì )說(shuō)，這只是電影，但想想看，電影不是為反映現實(shí)而出現的嗎？
即使現實(shí)再怎樣令人悲哀，我們卻可以在心中留住“桃花源”。那里包含著(zhù)我們的理想，純真與幻想，是一個(gè)真正的美好仙境。記�。河肋h不要放棄心中的桃花源。
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