桃花源記課本原文

　　《桃花源記》虛構了一個(gè)寧靜安樂(lè )的世外桃源，那里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰亂，人人安居樂(lè )業(yè)自由安樂(lè )，彼此和睦相處。這是一個(gè)與黑暗現實(shí)社會(huì )相對立的美好境界，寄托了陶淵明的社會(huì )及政治理想，也反映了當時(shí)人民的美好意愿。下面為大家帶來(lái)桃花源記課本原文，快來(lái)看看吧。

　　桃花源記

　　原文：

　　晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾(jiā)岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍陶淵明像儼(然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè )。

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

　　南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，。后遂無(wú)問(wèn)津者。

　　譯文：

　　東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚(yú)為職業(yè)。有一天他順著(zhù)溪水劃船走，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹(shù)緊靠著(zhù)溪流兩岸生長(cháng)，長(cháng)達幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。

　　桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，緊接著(zhù)就看見(jiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，里面好像有光亮。漁人就離開(kāi)小船，從洞口進(jìn)去。開(kāi)始洞口很窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮了。這里土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)(的景物)。田間小路交錯相通，村落間能聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂(lè )。

　　桃源中人看見(jiàn)漁人，竟大吃一驚，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。(漁人)詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)前代祖先為了躲避秦朝時(shí)候的戰亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉人來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，沒(méi)有再出去過(guò)，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問(wèn)現在是什么朝代，竟不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝。這漁人一個(gè)一個(gè)地為他們詳細說(shuō)出自己知道的情況，那些人聽(tīng)罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出梅酒和飯菜來(lái)招待。漁人在這里停留了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說(shuō)：“這里的情況不不值得對桃花源以外的世人說(shuō)啊�！�

　　漁人已經(jīng)出來(lái)，找到了他的船，就沿著(zhù)舊路回去，一路上處處作了標記�；氐�(武陵)郡里，去拜見(jiàn)太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著(zhù)他前去，尋找先前做的標記，竟然迷失了(方向)，而不能再次找到(通往桃花源的)那條路了。

　　南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽(tīng)到這件事，高高興興地計劃前往。沒(méi)有實(shí)現，不久因病而終。后來(lái)就再沒(méi)有問(wèn)路探訪(fǎng)(桃花源)的人了。

　　拓展閱讀：桃花源記教學(xué)設計

　　[教學(xué)目的]

　　1.熟讀并背誦課文。

　　2.理解、積累一些文言詞匯。

　　3.了解作者筆下的理想社會(huì )，理解作者寄托的思想感情。

　　[教學(xué)重難點(diǎn)]

　　重點(diǎn)：朗讀、背誦課文。理解、積累一些文言詞匯。

　　難點(diǎn)：正確評價(jià)“桃源式”社會(huì )理想的積極意義和局限性i

　　[教學(xué)安排]兩課時(shí)

　　[教學(xué)步驟]

　　第一課時(shí)

　　一、導入

　　初一下學(xué)期，我們曾經(jīng)學(xué)過(guò)東晉著(zhù)名文學(xué)家陶淵明的一首詩(shī)《飲酒》，我們一起讀一遍。(課件顯示《飲酒》詩(shī))誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)，這首詩(shī)表達了詩(shī)人怎樣的志趣?

　　提示：全詩(shī)表現了詩(shī)人棄官歸隱后樂(lè )于田居、陶醉于自然的人生態(tài)度和生活情趣，既反映了遠離塵俗、安貧樂(lè )道、潔身自好的心志，也流露出躲避矛盾、與世無(wú)爭、獨善其身的消極思想。

　　陶淵明的這種志趣，在他的很多詩(shī)作中都有所體現。不僅如此，在《桃花源記》這篇文章中，陶淵明更是具體地勾畫(huà)出了他所向往的理想社會(huì )。這堂課，就讓我們一起走進(jìn)桃花源、走近陶淵明。

　　(此環(huán)節的設計既創(chuàng )設了情景，同時(shí)又通過(guò)復習、聯(lián)系已有的知識，引出新的教學(xué)內容，花時(shí)不多，收益卻很大。)

　　二、檢查預習

　　1.展示學(xué)生收集到的有關(guān)資料。

　　(在平時(shí)的常規教學(xué)中教師應該注意培養學(xué)生初步具備搜集資料和處理信息的能力。)

　　2.請同桌檢查對方注音、解詞等預習情況。

　　豁然開(kāi)朗(huò) 屋舍儼然(yǎn) 阡陌交通(qiān mò) 黃發(fā)垂髫(tiáo)

　　便要還家(yāo) 劉子驥(jì) 詣太守(yì)

　　三、誦讀和復述

　　1.課件展示，配樂(lè )朗讀。

　　2.請一位同學(xué)朗讀，要求讀出感情，咬準字音。

　　(讀完后由同學(xué)做適當評價(jià))

　　(誦讀古代詩(shī)詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。)

　　3.全班同學(xué)結合注解默讀課文，準確把握敘事線(xiàn)索和故事情節。五分鐘后請同學(xué)復述大意，復述時(shí)可適當增加自己的想象。復述不完整可由其他同學(xué)補充。

　　(教師據此檢查學(xué)生對課文內容的理解程度，發(fā)展學(xué)生的想像力，培養口頭表達能力。明確：課文以武陵漁人的行蹤為線(xiàn)索，可以按照逢桃花源、訪(fǎng)桃花源、尋桃花源的順序來(lái)復述。)

　　4.全班同學(xué)齊讀課文，然后反復自由朗讀。一

　　四、疏通詞句

　　1.請學(xué)生找出文章中難解的、注解中沒(méi)提到的、應特別予以重視的字詞。

　　2.掌握課文注釋的詞語(yǔ)。(補充注釋如下)

　　鮮美：鮮艷美麗 平曠：平坦開(kāi)闊 屬：類(lèi) 悉：全，都。 邑人：同鄉人 不復出焉：不再從這里出去 焉：于之，從這里 語(yǔ)云：告訴(他)說(shuō) 既：已經(jīng) 如此：像這樣 遣：派欣然：高興地

　　(教師可適當給學(xué)生講解詞語(yǔ)古今異義現象、詞類(lèi)活用現象等，但不宜細講。有些詞語(yǔ)應盡可能聯(lián)系以前所學(xué)知識及相關(guān)知識，展開(kāi)聯(lián)想、加深理解。)

　�、俟沤癞惲x詞：

　　鮮美 古義：鮮艷美麗 (芳草鮮美) 今義：(味道)新鮮

　　交通 古義：交錯相通 (阡陌交通) 今義：交通運輸

　　妻子 古義：妻子兒女 (率妻子邑人來(lái)此絕境) 今義：指男方的配偶

　　絕境 古義：與世隔絕的地方 (來(lái)此絕境) 今義：沒(méi)有出路的地方

　　無(wú)論 古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō) (無(wú)論魏晉) 今義：不管(連詞)

　　緣 古義：沿 (緣溪行) 今義：緣故，緣分

　　延 古義：請 (余人各復延至其家) 今義：延長(cháng)、延伸

　　津 古義：渡口，這里問(wèn)津指探訪(fǎng)。(后遂無(wú)問(wèn)津者) 今義：口液

　�、谝辉~多義

　　舍：舍棄 (便舍船) 房子 (屋舍儼然

　　尋：尋找 (尋向所志) 不久 (尋病終)

　　志：做標記(處處志之) 標記(尋向所志)

　　向：以前(尋向所志) 對著(zhù)(眈眈相向)

　　3。請學(xué)生找出難譯的語(yǔ)句討論作答。

　　(此項活動(dòng)意在充分調動(dòng)學(xué)生的積極性和激發(fā)敢于直面疑難、大膽探索的熱情。)

　　五、布置作業(yè)

　　1.初步背誦全文。

　　2.積累文言詞匯。

　　3.摘錄一些談理想的名人名言。

　　第二課時(shí)

　　一、檢查背誦，積極評價(jià)

　　(積極引導，充分評價(jià)，讓學(xué)生在潛移默化中養成勤背詩(shī)文的好習慣。)

　　二、訪(fǎng)談練習

　　同桌二人，一人為采訪(fǎng)者’(漁人)，另一人為受訪(fǎng)者(村里人).將課文內容展現出來(lái)。最后推派代表在全班交流。

　　[此環(huán)節的設計目的是利用剛學(xué)過(guò)的口語(yǔ)交際“訪(fǎng)談”，讓學(xué)生分別擔任采訪(fǎng)者(漁人)和受訪(fǎng)者(村里人)，通過(guò)一問(wèn)一答，來(lái)熟悉課文內容，這樣避免了單調繁瑣的串講課文。]

　　三、用三個(gè)詞概括桃花源給大家留下的印象

　　(學(xué)生回答、教師歸納)美麗、神秘、幸福

　　1.桃花源美在何處?

　　桃林美;土地美;屋舍美;田池美;桑竹美;阡陌美�！�—桃花源美在環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美。

　　2.桃花源神秘在何處?

　　桃林神秘：夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)。

　　山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。

　　林中人神秘：乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

　　結局神秘：不復得路，探訪(fǎng)未果。

　　3.桃花源的幸福表現在何處?

　�、冱S發(fā)垂髫：怡然自樂(lè )(和平安定、豐衣足食)

　�、谀信�：往來(lái)種作(沒(méi)有戰亂，安居樂(lè )業(yè))

　�、蹪O人(側面烘托)：殺雞作食，皆出酒食(民主平等，民風(fēng)淳樸)

　　桃花源幸福在生活和平安定，豐衣足食，民主平等，民風(fēng)淳樸。

　　(這個(gè)環(huán)節的設計一方面檢查了上節課翻譯落實(shí)的情況，另一方面使學(xué)生加深對文章內容的了解，從整體上把握了全文內容。)

　　四、小組合作學(xué)習，探討主題

　　1.桃花源美在風(fēng)景秀麗，美在民風(fēng)淳樸，美在生活幸福，美在平等自由。不過(guò)，請同學(xué)們想—想，在東晉時(shí)代，這么美的地方真的存在嗎?

　　2.有人說(shuō)陶淵明的<桃花源記>是積極追求美好生活，也有人說(shuō)他是消極逃避現實(shí)，你怎樣評價(jià)?

　　(本環(huán)節設計目的是弓l導學(xué)生用自主、合作的方式培養學(xué)生自主學(xué)習的意識，引導他們去體驗自主學(xué)習的樂(lè )趣。)

　　學(xué)情預估：

　　問(wèn)題一：

　　生l：我認為不可能存在。因為當時(shí)政治黑暗，兵禍連綿，民不聊生，是個(gè)十分黑暗的社會(huì )，“桃花源”是由于作者對現實(shí)社會(huì )生活的厭倦而虛構出的如仙境般的地方，它反映作者對美好生活的向往。

　　生2：我認為桃花源是不存在的，社會(huì )的動(dòng)蕩不安，官僚階級貪腐，人民受著(zhù)壓迫，不會(huì )有這樣的地方存在。并且后來(lái)漁人因失約而找不到桃花源的情節也暗示了這一點(diǎn)。

　　生3：我認為有可能存在，即使現在還有人跡罕至的地方，何況在一千年之前呢?

　　生4：我認為有可能存在，因為東晉雖然是個(gè)紛亂之世，不過(guò)，在這戰亂頻發(fā)的亂世之中，人們向往和平，肯定會(huì )有人帶領(lǐng)心地善良的人，來(lái)到這與世無(wú)爭的桃源絕境。冥冥之中，命運只讓熱愛(ài)這美麗且愿意保護這美麗地方的人來(lái)到這兒，享受美好生活。

　　問(wèn)題二：

　　生l：我認為陶淵明寫(xiě)《桃花源記》是積極追求美好生活的表現。在當時(shí)黑暗的社會(huì )，有人就心甘情愿地沉淪下去，有人則努力地去爭取美好的生活，而陶淵明正是這后一種人的一個(gè)代表。他的《桃花源記》中虛構了一個(gè)十分美麗的地方，喚起了人們對美好生活的向往，讓大家都努力爭取美好的生活。

　　生2：我認為陶淵明創(chuàng )造這樣一個(gè)桃花源，表現了他對美好生活的渴望。但漁人、太守和劉子驥最終都未找到桃花源的情節，暗示了桃花源的可望不可即，也體現了他的消極心態(tài)。

　　生3：我認為陶淵明是消極逃避現實(shí)的。因為在這亂世之中，作者的心已疲倦，厭煩了這混亂之世。想找到那樣一個(gè)世外桃源，躲人桃源之中。

　　生4：我認為陶淵明是積極追求美好生活的，要不然他不會(huì )將桃花源寫(xiě)得那么美好，宛若仙境。這說(shuō)明他心中還是向往美好生活的。

　　桃花源記隨感

　　本文乃東晉名士、一代隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動(dòng)蕩的現實(shí)，憧憬著(zhù)一個(gè)環(huán)境幽雅無(wú)戰火煩擾、平等、自由、安寧祥和的人間仙境。于是，借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開(kāi)朗”，一個(gè)人間仙境就呈此刻他面前。源中人大概擔心從此外人會(huì )紛至沓來(lái)，打擾他們清靜、幸福的生活，臨別之余，諄諄叮囑；可不曾想，漁人怎能按捺住內心的狂喜激動(dòng)？口里唯唯諾諾，但早已留心，一路細致的留下記號，立馬回郡報告太守。太守一聽(tīng)有這么個(gè)好地方，立刻派人隨漁人前去，卻如墮迷宮，再也找不著(zhù)去路了。

　　這事立刻傳開(kāi)了。一時(shí)間，全國各地人情振奮，人頭攢動(dòng)，前來(lái)尋訪(fǎng)桃花源的人絡(luò )繹不絕，卻個(gè)個(gè)高興而來(lái)，失意而歸，根本就找不到所謂的桃林。南陽(yáng)郡有一位名動(dòng)天下的讀書(shū)人，名叫劉子驥，也聽(tīng)說(shuō)了這回事，心想：天降奇寶，唯有德者方可居之。此等仙境，豈是凡夫俗子人人可到的？于是躊躇滿(mǎn)志，想趕往桃花源。哪知這仙境如人間蒸發(fā)了一般，再也找不著(zhù)了。劉公不甘心，潛心尋訪(fǎng)，但終99.究入境無(wú)門(mén)，郁郁而死。

　　列位看官，果真有這么一處“世外桃源”而世人遍尋不著(zhù)嗎？非也，這本是陶老先生杜撰虛構的，當時(shí)何來(lái)這么好的寶地？倒是現如今，如這“桃花源中人”一般的生活享受，已比比皆是了。

　　陶先生于亂世中還有這番夢(mèng)想，很難得。但這夢(mèng)想，單靠你陶先生是“隱”不來(lái)的。用魯迅先生的一句話(huà)來(lái)作結：期望本無(wú)所謂有無(wú)所謂無(wú)的，這正如地上的路。地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

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