桃花源記復習重點(diǎn)

　　《桃花源記》既具有濃烈的浪漫虛幻色彩，又有強烈的真實(shí)感人力量。下面是，和小編有一起來(lái)看看吧。

　　1.重要實(shí)詞：

　　緣、異、窮、具、咸、妻子、邑人、絕境、間隔、無(wú)論、語(yǔ)、足、及、詣、津、鮮美、屬、阡陌、黃發(fā)垂髫、嘆惋、語(yǔ)云

　　2.重要虛詞：

　　乃(1)見(jiàn)漁人，乃大驚：于是，就(2)乃不知有漢：竟然

　　為(1)武陵人捕魚(yú)為業(yè)：作為(2)此人一一為具言所聞：對

　　其(1)欲窮其林：這 (2)其中往來(lái)種作：代詞，代桃花源(3)余人各復延至其家：自己的

　　3.多詞一義：

　　(1) 緣溪行、便扶向路：沿著(zhù)，順著(zhù)

　　(2)便要(yāo)還家、延至其家：要通“邀”，邀請。

　　(3)悉如外人、咸來(lái)問(wèn)訊、皆嘆惋、并怡然自樂(lè )：都

　　(4)此中人語(yǔ)(yù)云、不足為外人道也：說(shuō)

　　(5)便扶向路、遂與外人間隔：于是，就

　　4.古今異義：

　　無(wú)論(古義：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō);今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變，表示條件關(guān)系的連詞)

　　妻子(古義：妻子和兒女;今義：對已婚男子的配偶的稱(chēng)呼)

　　絕境(古義:與人世隔絕的地方;今義：沒(méi)有出路的境地)

　　鮮美(古義：鮮嫩美麗;今義：指食物新鮮美味)

　　交通(古義：交錯相通;今義：運輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng))

　　不足(古義：不值得、不必;今義：不夠 "注：今義也有不值得的意思，例如 ：不足掛齒")間隔(古義：隔絕;　今義：兩個(gè)地方分隔開(kāi))

　　儼然(古義：整齊的樣子; 今義：形容很像)

　　緣(古義：沿著(zhù) ;今義：緣故，緣分)

　　津(古義：渡口。指訪(fǎng)求、探求的意思。今義：唾液)

　　外人(古義：特指桃花源外的人;今義：指沒(méi)有親友關(guān)系的人)

　　如此(古義：像這樣;今義：這樣) 仿佛(古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子;今義：似乎，好像)

　　開(kāi)朗(古義：土地開(kāi)闊;今義：樂(lè )觀(guān)，暢快 多形容性格)

　　扶(古義：沿、順著(zhù);今義：攙扶，用手按著(zhù)或把持著(zhù))

　　志(古義：做標記;今義：志氣,志向)

　　延(古義：邀請;今義：延伸，延長(cháng))

　　悉(古義：全，都;今義：熟悉)

　　咸(古義：全，都;今義：一種味道)

　　既(古義：已經(jīng);今義：關(guān)系連詞，既然) 尋(古義：隨即，不久;今義：尋找)

　　向(古義：以前的，舊的;今義：方向, 對…)

　　果(古義：實(shí)現;今義：果實(shí)，結果)

　　要(古義：邀請;今義：表示意愿)

　　5.詞類(lèi)活用

　　盡(林盡水源)：形容詞用作動(dòng)詞，消失。

　　異(漁人甚異之)：形容詞用為動(dòng)詞的意動(dòng)用法，對……感到詫異。

　　前(復前行)：方位名詞作狀語(yǔ)，向前。

　　窮(欲窮其林)：形容詞用作動(dòng)詞，(窮盡，走到盡頭。)

　　焉(不復出焉)：兼詞，“于之”，即“從這里”。

　　志(尋向所志/處處志之)：做標記，名詞作動(dòng)詞。

　　果(未果)：名詞作動(dòng)詞，實(shí)現

　　6.一詞多義

　　尋： �、賹は蛩�志(動(dòng)詞，尋找) ②尋病終(副詞“不久”)

　　舍： ①便舍船(舍(shě)，動(dòng)詞，離開(kāi)。) ②屋舍儼然(舍(shè)，名詞，“房屋”)中： ①中無(wú)雜樹(shù)(“中間”)②晉太元中(“年間”) ③其中往來(lái)種作(“里面”)

　　志： ①處處志之(動(dòng)詞，“做記號”) ②尋向所志(志，獨字譯為做標記。與所連用，譯為：所做的標記。)

　　之： ①忘路之遠近(助詞，用在定語(yǔ)和中心詞之間，可譯為“的”) ②聞之，欣然規往(代詞，“這件事”)�、厶幪幹局�(助詞，補足音節，無(wú)意義) ④漁人甚異之(代詞,"這種景況") 　 為： ①武陵人捕魚(yú)為業(yè)(讀wéi，動(dòng)詞，作為) ②不足為外人道也(讀wéi，介詞，對，向)

　　遂：①遂迷，不復得路(“最終”) ②遂與外人間隔(“于是”)

　　向： ①尋向所志(原來(lái)) ②眈眈相向(對著(zhù))得： ①便得一山(得到，引申為看見(jiàn)) ②得其船(得到，引申為找到)聞： ①雞犬相聞(聽(tīng)見(jiàn)) ②聞?dòng)写巳?聽(tīng)說(shuō))

　　窮： ①欲窮其林(形容詞做動(dòng)詞，走到···盡頭) ②窮冬烈風(fēng)(深) ③所識窮乏者得我與(貧窮)

　　屬： ①有良田美池桑竹之屬(類(lèi)) ②神情與蘇、黃不屬(類(lèi)似) ③屬(zhǔ)引凄異(連續) ④屬予作文以記之(通“囑”，囑咐)

　　其 (1)欲窮其林：這(2)其中往來(lái)種作：代詞，代桃花源(3)余人各復延至其家：代詞，代自己

　　7. 通假字“要”通“邀”，邀請。“具”通“俱”，完全，詳盡。

　　感知文意，用原文回答

　　1.漁人是怎么發(fā)現桃花源的?緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。

　　2.作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的?夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。(風(fēng)景優(yōu)美)

　　3.漁人是如何進(jìn)入桃花源的?　復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。(曲折、隱蔽、幽深)

　　4.漁人入山后，看到了怎樣的圖景?土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。(環(huán)境優(yōu)美寧靜、生活安樂(lè )幸福)

　　5.桃花源中的人是如何對待這位不速之客的?便要還家，設酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。余人各復延至其家，皆出酒食。(民風(fēng)淳樸、熱情好客)

　　6.漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”?桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗;桃源外的人不能過(guò)上安定和平的生活。

　　7.漁人是如何離開(kāi)桃花源的?處處志之，尋向所志，遂迷，不復得路。

　　探究思考

　　1.課文以什么為線(xiàn)索?怎樣劃分結構?

　　明確：課文以武陵漁人的行蹤為線(xiàn)索，按照發(fā)現桃林，進(jìn)入桃源，出而復尋的時(shí)間順序。

　　第一部分(1段)寫(xiě)漁人發(fā)現桃林的經(jīng)過(guò)。(開(kāi)端)

　　第二部分(2至3段)寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源的見(jiàn)聞。這是全文的重點(diǎn)部分，作者正是借此寄托社會(huì )理想。第2段寫(xiě)桃花源中寧靜安樂(lè )的生活環(huán)境。第3段寫(xiě)桃花源中淳樸的社會(huì )風(fēng)尚。

　　第三部分(4至5段)故事的結局和尾聲。

　　2. 在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會(huì )理想?

　　作者筆下的桃花源，虛構了這樣一種理想社會(huì )：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰亂，社會(huì )平等，和平安寧。

　　4。我們應當怎樣看待這樣的理想?

　　這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰爭的愿望，也是對當時(shí)社會(huì )黑暗現實(shí)的批判。但他又帶有一定的復古傾向，在階級社會(huì )中只能是一種空想，是不可能實(shí)現的。

　　5。課文小結：全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線(xiàn)索，把發(fā)現桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構了一個(gè)與黑暗現實(shí)社會(huì )相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

　　6。內容評析1).第一段：寫(xiě)漁人發(fā)現桃花林的經(jīng)過(guò)和沿途所見(jiàn)的美景第二段：總寫(xiě)漁人的感受和桃花源的生活環(huán)境、社會(huì )風(fēng)尚第三段：寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源家里做客以及辭去的經(jīng)過(guò)第四段：寫(xiě)太守派人尋找桃花源，因迷路而不復得第五段：寫(xiě)桃花源無(wú)法找到

　　2).作者的愿望：沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人安居樂(lè )業(yè)，彼此和睦相處

　　3).中心思想：表達作者對沒(méi)有剝削、沒(méi)有動(dòng)亂、和平生活的向往，對平等和諧自足的幸福生活的追求

　　4).桃花源是理想社會(huì )的原因：景色優(yōu)美土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，人人各盡所能的參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活幸福，愉快，人與人之間都極其融洽友好。

　　5).發(fā)現桃花源----訪(fǎng)問(wèn)桃花源----離開(kāi)桃花源----再尋桃花源

　　理解性默寫(xiě)

　　1.文中描繪桃花林中草美花繁(桃花林奇異景象)的語(yǔ)句是：中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

　　2.本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的? 忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。 “夾岸數百步”都是桃樹(shù)，沒(méi)有一棵雜樹(shù)，很是奇特。

　　3.本文中描寫(xiě)桃花源美好的自然環(huán)境的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

　　4.本文中描寫(xiě)了桃花源社會(huì )環(huán)境安寧的句子是：阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。

　　5.本文中明顯了桃花源人安居樂(lè )業(yè)/和平幸福的境況(或：明顯精神面貌)的句子是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。

　　6.本文最能體現桃花源人熱情好客/民風(fēng)淳樸的句子有：便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。余人各復延至其家，皆出酒食。

　　7.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”桃花源人為何嘆惋不已?問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

　　8.交代桃花源的人來(lái)歷的句子是：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，

　　9.“村人”不知有漢、無(wú)論魏晉的原因?不復出焉，遂與外人間隔。

　　10.“村人”滿(mǎn)足于桃花源生活厭惡外界生活的體現是此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”(暗示了桃花源中人不愿也不屑與世俗交往的心情，也表明村人對與人有戒心，怕外人知道后破壞他們安定平和的環(huán)境。)

　　11.“不足為外人道也”這句話(huà)，表明桃花源中人聽(tīng)了漁人的話(huà)之后，雖“嘆惋”卻仍然想繼續在桃花源中生活。他們?yōu)槭裁床辉鸽x開(kāi)? ①桃花源中人厭惡源外戰爭，追求寧靜、和平、幸福的生活; �、谔一ㄔ粗芯吧�很美。

　　12.最后寫(xiě)想重入桃花源“不復得路”，劉子驥“規往”而“未果”的意圖是什么? ①目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有似無(wú)，似真似幻的所在，暗示桃源是一個(gè)虛構的社會(huì )，現實(shí)是不存在的。并且表明桃花源可望而不可及、渲染了一種神秘的色彩。)

　　13 表明村人與世隔絕的句子是乃不知有漢，無(wú)論魏晉

　　四，沿用的成語(yǔ)世外桃源、豁然開(kāi)朗、阡陌交通、黃發(fā)垂髫、落英繽紛、怡然自樂(lè )、雞犬相聞、無(wú)人問(wèn)津、與世隔絕

　　世外桃源 ：原指與現實(shí)社會(huì )隔絕、生活安樂(lè )的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現實(shí)斗爭的美好世界。

　　.豁然開(kāi)朗 ：豁然：形容開(kāi)闊;開(kāi)朗：開(kāi)闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。

　　怡然自樂(lè )：怡然，喜悅的樣子。形容高興而滿(mǎn)足的樣子。

　　無(wú)人問(wèn)津 ：沒(méi)人探問(wèn)渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口近義詞：置之不理 反義詞：門(mén)庭若市

　　雞犬相聞 ：每家雞和狗的叫聲互相聽(tīng)得到，表示很近的距離，也表現一種和睦的景象。 阡陌交通 ：田間小路交錯相通.阡陌，田間小路. 黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。黃發(fā)，舊說(shuō)是長(cháng)壽的象征，所以用來(lái)指老人。垂髫，垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩。 落英繽紛 ：落花紛紛。繽紛，紛紛。 不知有漢，無(wú)論魏晉：形容長(cháng)期脫離現實(shí)，對社會(huì )狀況特別是新鮮事物一無(wú)所知。也形容知識貧乏，學(xué)問(wèn)淺薄。

　　與世隔絕：與社會(huì )上的人們隔離，斷絕來(lái)往。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。 不足為外人道：不必跟外面的人說(shuō)�，F多用于要求別人不要把有關(guān)的事告訴其他的人。屋舍儼然：房舍整整齊齊。屋舍：房屋圈舍;儼然：整齊的樣子。

　　重點(diǎn)問(wèn)題探究：

　　1、本文的線(xiàn)索：以漁人進(jìn)出桃花源為線(xiàn)索。

　　2、概括故事情節：漁人進(jìn)入桃花源，訪(fǎng)問(wèn)桃花源，離開(kāi)桃花源，再尋桃花源。

　　3、第一段所寫(xiě)桃林有何特點(diǎn)?作者這樣寫(xiě)的目的是什么?

　　特點(diǎn)：“夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。”

　　目的：開(kāi)篇渲染神秘色彩，引人心弦，吸引讀者，為下文漁人進(jìn)入桃花源做鋪墊。

　　4、桃花源給你怎樣的印象?結合句子具體分析。

　　印象：美麗，神奇，幸福等等

　　分析：自然環(huán)境優(yōu)美：

　�、盘伊置溃�“夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”

　�、铺一ㄔ醋匀画h(huán)境優(yōu)美：“土地平曠，屋舍(shè)儼(yǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌(mò)交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)(zhuó)，悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiáo)，并怡然自樂(lè )。”

　�、翘一ㄔ慈松�活美：“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。”“便要(yāo)還家，設酒殺雞作食。”“余人各復延至其家，皆出酒食。”沒(méi)有戰亂，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，人人平等，豐衣足食，富足安寧，民風(fēng)淳樸，熱情好客。

　　神奇：

　�、盘伊制妫褐袩o(wú)雜樹(shù)

　�、贫纯谄妫撼鯓O狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。

　�、翘覉@奇：尋向所志，遂迷。不復得路。

　　5、 “林盡水源，便得一山”“初極狹”“復行數十步，豁然開(kāi)朗”用兩句故事形容武陵人的這種“奇遇”：山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

　　6、作者從那幾個(gè)方面對桃花源中的人們進(jìn)行了描寫(xiě)?活動(dòng)，穿戴，心情。

　　7、“此人一一為 (wèi)具言所聞，皆嘆惋”，漁人說(shuō)了什么?桃源人為什么“皆嘆惋”?

　　漁人說(shuō)的應該是秦末以來(lái)的歷史，人民的痛苦。

　　“嘆惋”是“驚嘆，嘆息”的意思，桃花源人為外面的世界如此動(dòng)蕩不堪，為外面的人民一直過(guò)著(zhù)痛苦不堪的生活而嘆惋。那是對外邊人們的同情與憐憫。

　　8、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”的原因是什么?

　　對桃花源的生活滿(mǎn)足，不希望外人來(lái)打擾他們的生活，也為下文再尋找桃花源而不得埋下伏筆。

　　9、漁人既然“處處志之”，但又“尋向所志，遂迷，不復得路”。前后是否矛盾?作者這樣寫(xiě)的用意何在?

　　不矛盾，用意為：作者這樣寫(xiě)是使人覺(jué)得桃花源詩(shī)歌似有而無(wú)，似真而幻的地方，暗示了桃花源是虛構的，是作者寄語(yǔ)的理想圣地，可遇而不可求。

　　10、作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會(huì )理想?這個(gè)理想在當時(shí)的條件下能不能變成現實(shí)?今天我們應當怎樣看待這樣的理想?

　�、派鐣�(huì )理想：作者虛構了這一理想社會(huì )表現了作者對沒(méi)有剝削，沒(méi)有戰爭，人人生活平等，富足安寧的美好社會(huì )的向往與追求，也反映出人們對現實(shí)的不滿(mǎn)與反抗。寄托了作者的一種美好的政治理想。

　�、撇荒茏兂涩F實(shí)：在當時(shí)的條件下是無(wú)法實(shí)現的，因為當時(shí)的社會(huì )是黑暗的，腐朽的，充滿(mǎn)爾虞我詐的，要像擺脫這種現實(shí)是不可能的，所以只能是一種空想。

　�、墙裉煳覀冊鯓涌创�這樣的理想：帶有一定程度的復古傾向，在階級社會(huì )中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現的。

　　11、作者為什么開(kāi)頭結尾寫(xiě)得簡(jiǎn)略，中間寫(xiě)得詳細?

　　明確：文章的詳略安排都是由文章所表達的中心來(lái)決定的。本文的作者主要是通過(guò)桃花源的生活情狀來(lái)表現他的社會(huì )理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中間部分要詳寫(xiě)。開(kāi)頭和結尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫(xiě)得簡(jiǎn)單。

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