唐詩(shī)《月下獨酌》鑒賞
《月下獨酌》
花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè )須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結無(wú)情游，相期邈云漢。
詩(shī)人簡(jiǎn)介：
李白(701—762)，字太白，自稱(chēng)與李唐皇室同宗，祖籍隴西成紀(今甘肅天水)。少年時(shí)居住在四川，讀書(shū)學(xué)道。二十五歲出川遠游，先后居住在安陸、魯郡。在此期間曾西入長(cháng)安，求取功名，卻失意東歸;后來(lái)奉詔入京，供奉翰林。不久因受讒言出京，漫游各地。安史之亂起，為了平叛，加入永王李軍幕僚;后來(lái)永王為唐肅宗所殺，因受牽連而被流放夜郎。遇赦東歸，投奔族叔當涂(今屬安徽)縣令李陽(yáng)冰，不久病逝。他因寫(xiě)詩(shī)而聞名，為當時(shí)的人們所激賞，稱(chēng)贊他的詩(shī)可以“泣鬼神”。他以富于浪漫主義色彩的詩(shī)歌反映現實(shí)，描寫(xiě)山川，抒發(fā)壯志，吟詠豪情，因而成為光照古今的偉大詩(shī)人。
意釋?zhuān)?/strong>
李白準備一壺美酒，擺在花叢之間，自斟自酌無(wú)親無(wú)友，孤獨一人。我舉起酒杯邀請媚人的明月，低頭窺見(jiàn)身影，共飲已有三人。月兒，你那里曉得暢飲的樂(lè )趣?影兒，你徒然隨偎我這個(gè)孤身!暫且伴隨玉兔，這無(wú)情瘦影吧，我應及時(shí)行樂(lè )，趁著(zhù)春宵良辰。月聽(tīng)我唱歌，在九天徘徊不進(jìn)，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滾。清醒之時(shí)，咱們盡管作樂(lè )尋歡，醉了之后，免不了要各自離散。月呀，愿和您永結為忘情之友，相約在高遠的銀河岸邊，再見(jiàn)!
賞析：
這首詩(shī)突出寫(xiě)一個(gè)“獨”字。李白有抱負，有才能，想做一番事業(yè)，但是既得不到統治者的賞識和支持，也找不到多少知音和朋友。所以他常常陷入孤獨的包圍之中，感到苦悶、徬徨。從他的詩(shī)里，我們可以聽(tīng)到一個(gè)孤獨的靈魂的呼喊，這喊聲里有對那個(gè)不合理的社會(huì )的抗議，也有對自由與解放的渴望，那股不可遏制的力量真是足以“驚風(fēng)雨”而“泣鬼神”的。
開(kāi)頭兩句“花間一壺酒，獨酌無(wú)相親”，已點(diǎn)出“獨”字。愛(ài)喝酒的人一般是不喜歡獨自一個(gè)人喝悶酒的，他們愿意有一二知己邊聊邊飲，把心里積郁已久的話(huà)傾訴出來(lái)。尤其是當美景良辰，月下花間，更希望有親近的伴侶和自己一起分享風(fēng)景的優(yōu)美和酒味的醇香。李白寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候正是這種心情，但是他有酒無(wú)親，一肚子話(huà)沒(méi)處可說(shuō)，只好“舉杯邀明月，對影成三人”，邀請明月和自己的身影來(lái)作伴了。這兩句是從陶淵明的《雜詩(shī)》中化出來(lái)的，陶詩(shī)說(shuō):“欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。”不過(guò)那只是“兩人”，李白多邀了一個(gè)明月，所以是“對影成三人”了。
然而，明月是不會(huì )喝酒的，影子也只會(huì )默默地跟隨著(zhù)自己而已。“月既不解飲，影徒隨我身”，結果還只能是自己一個(gè)人獨酌。但是有這樣兩個(gè)伴侶究竟是好的，“暫伴月將影，行樂(lè )須及春”，暫且在月和影的伴隨下，及時(shí)地行樂(lè )吧!下面接著(zhù)寫(xiě)歌舞行樂(lè )的情形:“我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。”“月徘徊”，是說(shuō)月被我的歌聲感動(dòng)了，總在我身邊徘徊著(zhù)不肯離去。“影零亂”，是說(shuō)影也在隨著(zhù)自己的身體做出各種不很規矩的舞姿。這時(shí)，詩(shī)人和他們已達到感情交融的地步了。所以接下來(lái)說(shuō):“醒時(shí)同交歡，醉后各分散。”趁醒著(zhù)的時(shí)候三人結交成好朋友，醉后不免要各自分散了。但李白是不舍得和他們分散的，最后兩句說(shuō):“永結無(wú)情游，相期邈云漢。”“無(wú)情”是不沾染世情的意思，“無(wú)情游”是超出于一般世俗關(guān)系的交游。李白認為這種擺脫了利害關(guān)系的交往，才是最純潔的最真誠的。他在人間找不到這種友誼，便只好和月亮和影子相約，希望同他們永遠結下無(wú)情之游，并在高高的天上相會(huì )。“云漢”，就是銀河，這里泛指遠離塵世的天界。這兩句詩(shī)雖然表現了出世思想，但李白的這種思想并不完全是消極的，就其對社會(huì )上人與人之間庸俗關(guān)系的厭惡與否定而言，應當說(shuō)是含有深刻的積極意義的。
這首詩(shī)雖然說(shuō)“對影成三人”，主要還是寄情于明月。李白從小就喜歡明月，《古朗月行》說(shuō):“小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”在幼小的李白的心靈里，明月已經(jīng)是光明皎潔的象征了。他常常借明月寄托自己的理想，熱切地追求她�！栋丫茊�(wèn)月》一開(kāi)頭就說(shuō):“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。”在《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》這首詩(shī)里也說(shuō):“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”他想攀明月，又想攬明月，都表現了他對于光明的向往。正因為他厭惡社會(huì )的黑暗與污濁，追求光明與純潔，所以才對明月寄托了那么深厚的感情，以致連他的死也有傳說(shuō)，說(shuō)他是醉后入水中捉月而死的。明月又常常使李白回憶起他的故鄉。青年時(shí)代他在四川時(shí)曾游歷過(guò)峨眉山，峨眉山月給他留下深刻的印象。他寫(xiě)過(guò)一首《峨眉山月歌》，其中說(shuō)“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”，很為人所傳誦。他晚年在武昌又寫(xiě)過(guò)一首《峨眉山月歌》，是為一位四川和尚到長(cháng)安去而寫(xiě)了送行的。詩(shī)里說(shuō)他在三峽時(shí)看到明月就想起峨眉，峨眉山月萬(wàn)里相隨，陪伴他來(lái)到黃鶴樓;如今又遇到你這峨眉來(lái)的客人，那輪峨眉山月一定會(huì )送你到長(cháng)安的;最后他希望這位蜀僧“一振高名滿(mǎn)帝都，歸時(shí)還弄峨眉月”。明月是如此地引起李白的鄉情，所以在那首著(zhù)名的《靜夜思》中，才會(huì )說(shuō)“舉頭望明月，低頭思故鄉”，一看到明月就想起峨眉，想起家鄉四川來(lái)了。明月，對于李白又是一個(gè)親密的朋友�！秹�(mèng)游天姥吟留別》里說(shuō):“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”在另一首題目叫《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》的詩(shī)里，他又說(shuō):“暮從碧山下，山月隨人歸。”簡(jiǎn)直是以?xún)和奶煺嬖诳丛碌�。更有意思的是，當他�?tīng)到王昌齡左遷龍標的消息后，寫(xiě)了一首詩(shī)寄給王昌齡，詩(shī)里說(shuō):“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”在李白的想象里，明月可以帶著(zhù)他的愁心，跟隨王昌齡一直走到邊遠的地方。
當我們知道了明月對李白有這樣多的意義，也就容易理解為什么在《月下獨酌》這首詩(shī)里李白對明月寄予那樣深厚的情誼。“舉杯邀明月，對影成三人”，“永結無(wú)情游，相期邈云漢”，李白從小就與之結為伴侶的，象征著(zhù)光明、純潔的，常常使李白思念起故鄉的月亮，是值得李白對她一往情深的。孤高、桀傲而又天真的偉大詩(shī)人李白，也完全配得上做明月的朋友。
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