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《蘇小小墓》李賀唐詩(shī)鑒賞
《蘇小小墓》是唐代詩(shī)人李賀的作品。此詩(shī)通過(guò)對蘇小小墓地景色所發(fā)揮的一系列奇特幻想，塑造了一個(gè)美麗而森寒的女鬼想象。下面是小編為大家收集的《蘇小小墓》李賀唐詩(shī)鑒賞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
【原文】
蘇小小墓⑴
幽蘭露⑵，如啼眼。
無(wú)物結同心⑶，煙花不堪剪⑷。
草如茵⑸，松如蓋⑹。
風(fēng)為裳，水為佩⑺。
油壁車(chē)⑻，夕相待⑼。
冷翠燭⑽，勞光彩⑾。
西陵下⑿，風(fēng)吹雨⒀。
【注釋】
�、盘K小�。骸稑�(lè )府廣題》記載：“蘇小小，錢(qián)塘名倡也，蓋南齊時(shí)人�！薄斗捷泟儆[》：“蘇小小墓在嘉興縣西南六十步，乃晉之歌妓。今有片石在通判廳，題曰蘇小小墓�！�
�、朴奶m露：蘭花上凝結著(zhù)露珠。
�、墙Y同心：用花草或別的東西打成連環(huán)回文樣式的結子，表示愛(ài)情堅貞如一。
�、葻熁ǎ捍酥改沟刂衅G麗的花。
�、梢穑簤|子。
�、噬w：車(chē)蓋，即車(chē)上遮陽(yáng)防雨的傘蓋。
�、伺澹荷砩吓鍘У挠耧�。
�、逃捅谲�(chē)：婦人所乘的車(chē)，車(chē)身為油漆為飾�！�
�、拖Γ阂蛔鳌熬谩�。
�、卫浯錉T：磷火，俗稱(chēng)鬼火，有光無(wú)焰，所以說(shuō)“冷翠燭”。
�、蟿冢翰晦o勞苦的意思。
�、形髁辏航窈贾菸縻鰳蛞粠�。
�、扬L(fēng)吹雨：一作“風(fēng)雨吹”。
【白話(huà)譯文】
蘭花上點(diǎn)綴著(zhù)的露珠，如她凄苦含悲的淚眼。
沒(méi)有什么東西可編織同心，煙靄幻作花兒卻不能修剪。
芊芊芳草是她的席墊，亭亭青松是她的傘蓋。
飄飄清風(fēng)是她的衣衫，咚咚流水是她的玉佩。
生前所乘坐的油壁車(chē)，每當夜晚還把她等待。
閃爍陰冷綠光的磷火，無(wú)人赴約而枉費光彩。
想綰結同心的西陵下，陣陣寒風(fēng)吹凄凄苦雨。
【創(chuàng )作背景】
蘇小小是六朝時(shí)南齊錢(qián)塘(今浙江杭州)的著(zhù)名歌妓。她容顏秀麗，舉止端莊，風(fēng)度翩翩，且聰穎敏慧，信口吐辭，皆成佳句，一時(shí)公卿權貴皆爭奔之門(mén)下，名重一方。然而她生命短暫，僅活了二十歲，就離開(kāi)了人世。死后葬于錢(qián)塘江畔的西陵(今杭州錢(qián)塘江西)之下。關(guān)于蘇小小的傳說(shuō)頗多。李紳在《真娘墓》詩(shī)序中說(shuō)：“嘉興縣前有吳妓人蘇小小墓，風(fēng)雨之夕，或聞其上有歌吹之音�！焙髞�(lái)竟成為文學(xué)故事人物。此詩(shī)是作者聯(lián)想蘇小小生前其人，和死后之鬼所寫(xiě)的一首既是寫(xiě)鬼又是寫(xiě)人的詩(shī)篇。
【賞析】
李賀的“鬼”詩(shī)，總共只有十來(lái)首，不到他全部作品的二十分之一。李賀通過(guò)寫(xiě)“鬼”來(lái)寫(xiě)人，寫(xiě)現實(shí)生活中人的感情。這些“鬼”，“雖為異類(lèi)，情亦猶人”，絕不是那些讓人談而色變的惡物�！短K小小墓》是其中有代表性的一篇。
李賀的這首詩(shī)以蘇小小的故事為題材，寫(xiě)幽靈形象和幽冥境界。全詩(shī)由景起興，通過(guò)一派凄迷的景象和豐富的聯(lián)想，刻畫(huà)出飄飄忽忽、若隱若現的蘇小小鬼魂形象。詩(shī)中寄寓著(zhù)詩(shī)人獨特的身世之感。
詩(shī)的前四句直接刻畫(huà)蘇小小的形象。一、二兩句寫(xiě)她美麗的容貌：那蘭花上綴著(zhù)晶瑩的露珠，像是她含淚的眼睛。這里抓住心靈的窗戶(hù)眼睛進(jìn)行描寫(xiě)，一是讓人通過(guò)她的眼睛，想見(jiàn)她的全人之美，二是表現她的心境。蘭花是美的，帶露的蘭花更美。但著(zhù)一“幽”字，境界迥然不同，給人以冷氣森森的感覺(jué)。它照應題中 “墓”字，引出下面的“啼”字，為全詩(shī)定下哀怨的基調，為鬼魂活動(dòng)創(chuàng )造了氣氛。三、四兩句寫(xiě)她的心境：生活在幽冥世界的蘇小小，并沒(méi)有“歌吹”歡樂(lè )，而只有滿(mǎn)腔憂(yōu)怨。她生前有所追求，古樂(lè )府《蘇小小歌》中說(shuō)：“我乘油壁車(chē)，郎乘青驄馬。何處結同心?西陵松柏下�！钡硭乐�，她的追求落空了，死生懸隔，再沒(méi)有什么東西可以綰結同心，墳上那萋迷如煙的野草花，也不堪剪來(lái)相贈，一切都成了泡影。這種心緒，正是“啼”字的內在根據。僅用四句一十六字，形神兼備地刻畫(huà)出蘇小小的鬼魂形象，表現出詩(shī)人驚人的藝術(shù)才華。
中間六句寫(xiě)蘇小小鬼魂的穿著(zhù)服飾和使用物品：芊芊綠草，像是她的茵褥;亭亭青松，像是她的傘蓋;春風(fēng)拂拂，就是她的衣袂飄飄;流水叮咚，就是她的環(huán)佩聲響;她生前乘坐的油壁車(chē)，如今還依然在等待著(zhù)她去赴“西陵松柏下”的幽會(huì )。這一部分，暗暗照應了前面的“無(wú)物結同心”。用一個(gè)“待”字，更加重了景象、氣氛的凄涼：車(chē)兒依舊，卻只是空相等待，再也不能乘坐它去西陵下，實(shí)現她“結同心”的愿望了。物是人非，觸景傷懷，徒增哀怨而已。
最后四句描繪西陵之下凄風(fēng)苦雨的景象：風(fēng)凄雨零之中，有光無(wú)焰的鬼火，在閃爍著(zhù)暗淡的綠光。這一部分緊承“油壁車(chē)，夕相待”而來(lái)。翠燭原為情人相會(huì )而設。有情人不能如約相會(huì )，翠燭就如同虛設。有燭而無(wú)人，更顯出一片凄涼景象�！按錉T”寫(xiě)出鬼火的光色，加一“冷”字，就體現了人的感覺(jué)，寫(xiě)出人物內心的陰冷：“光彩”是指“翠燭”發(fā)出的光焰，說(shuō)“勞光彩”，則蘊涵著(zhù)人物無(wú)限哀傷的感嘆。期會(huì )難成，希望成灰，翠燭白白地在那里發(fā)光，徒費光彩而一無(wú)所用。用景物描寫(xiě)來(lái)渲染哀怨的氣氛，同時(shí)也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那種悵惘空虛的內心世界，表現得淋漓盡致。
這首詩(shī)以景起興，通過(guò)景物幻出人物形象，把寫(xiě)景、擬人融合為一體。寫(xiě)幽蘭，寫(xiě)露珠，寫(xiě)煙花，寫(xiě)芳草，寫(xiě)青松，寫(xiě)春風(fēng)，寫(xiě)流水，筆筆是寫(xiě)景，卻又筆筆在寫(xiě)人。寫(xiě)景即是寫(xiě)人。用“如”字、“為”字，把景與人巧妙地結合在一起，既描寫(xiě)了景物，創(chuàng )造出鬼魂活動(dòng)的環(huán)境氣氛，同時(shí)也就塑造出了人物形象。詩(shī)中美好的景物，不僅烘托出蘇小小鬼魂形象的婉媚多姿，同時(shí)也反襯出她心境的索寞凄涼，收到了一箭雙雕的藝術(shù)效果。這些景物描寫(xiě)都圍繞著(zhù)“何處結同心，西陵松柏下” 這一中心內容，因而詩(shī)的各部分之間具有內在的有機聯(lián)系，人物的內心世界也得到集中的、充分的揭示，顯得情思脈絡(luò )一氣貫穿，具有渾成自然的特點(diǎn)。
這首詩(shī)的主題和意境借鑒了屈原《九歌·山鬼》中對神、鬼的描寫(xiě)方法。從蘇小小鬼魂蘭露啼眼、風(fēng)裳水佩的形象上，可以找到山鬼“被薜荔兮帶女蘿”、“既含睇兮又宜笑”的影子;蘇小小那“無(wú)物結同心，煙花不堪剪”的堅貞而幽怨的情懷，同山鬼“折芳馨兮遺所思”、“思公子兮徒離憂(yōu)”的心境有一脈神傳;西陵下風(fēng)雨翠燭的境界，與山鬼期待所思而不遇時(shí)“雷填填兮雨冥冥”、“風(fēng)颯颯兮木蕭蕭”的景象同樣凄冷。由于詩(shī)人采用以景擬人的手法，他筆下的蘇小小形象，比之屈原的山鬼，更具有空靈縹緲、有影無(wú)形的鬼魂特點(diǎn)。她一往情深，即使身死為鬼，也不忘與所思之人綰結同心。她牢落不偶，死生異路，竟然不能了卻心愿。她懷著(zhù)纏綿不盡的哀怨在冥路游蕩。在蘇小小這個(gè)形象身上，即離隱躍之間，讀者可以看到詩(shī)人自己的影子。詩(shī)人也有他的追求和理想，就是為挽救多災多難的李唐王朝做一番事業(yè)。然而，他生不逢時(shí)，奇才異能不被賞識，他也是“無(wú)物結同心”。詩(shī)人使自己空寂幽冷的心境，通過(guò)蘇小小的形象得到了充分流露。在綺麗秾艷的背后，有著(zhù)哀激孤憤的思想，透過(guò)凄清幽冷的外表，有著(zhù)詩(shī)人熾熱如焚的肝腸。鬼魂，只是一種形式，它所反映的，是人世的內容，它所表現的，是人的思想感情。
【作者介紹】
李賀(790～816)，唐代詩(shī)人。字長(cháng)吉，福昌(今河南宜陽(yáng)西)人。唐皇室遠支，家世早已沒(méi)落，生活困頓，仕途偃蹇。曾官奉禮郎。因避家諱，被迫不得應進(jìn)士科考試。早歲即工詩(shī)，見(jiàn)知于韓愈、皇甫湜，并和沈亞之友善，死時(shí)僅二十七歲。其詩(shī)長(cháng)于樂(lè )府，多表現政治上不得意的悲憤。善于熔鑄詞采，馳騁想像，運用神話(huà)傳說(shuō)，創(chuàng )造出新奇瑰麗的詩(shī)境，在詩(shī)史上獨樹(shù)一幟，嚴羽《滄浪詩(shī)話(huà)》稱(chēng)為“李長(cháng)吉體”。有些作品情調陰郁低沉，語(yǔ)言過(guò)于雕琢。有《昌谷集》。
作者生平
宗室王孫
李賀于唐德宗貞元六年(公元790年)，出生于福昌縣昌谷(今洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣三鄉)一個(gè)破落貴族之家，遠祖是唐高祖李淵的叔父李亮(大鄭王)，屬于唐宗室的遠支，武則天執政時(shí)大量殺戮高祖子孫，到李賀父親李晉肅時(shí)，早已世遠名微，家道中落，隱淪昌谷。李賀對自己有李唐宗室高貴血統這一點(diǎn)十分自豪，在他的降里一再提起：“唐諸王孫李長(cháng)吉”、“宗孫不調為誰(shuí)憐”、“為謁皇孫請曹植”。但實(shí)際上，他這個(gè)“宗室王孫”恐怕連大鄭王房的嫡脈也不是，至少是家道早就衰落了。
李賀自述家境時(shí)說(shuō)：“我在山上舍，一畝嵩磽田。夜雨叫租吏，舂聲暗交關(guān)�！�(《送韋仁實(shí)兄弟入關(guān)》)父親李晉肅，早年被雇為“邊上從事”。大歷三年(768)去蜀任職，曾與表兄杜甫相遇于公安，“漂泊”一生，到李賀出生的貞元年間，晉肅稍得升遷，任陜縣令，但不久老死。母親鄭氏，生一女二子，長(cháng)守昌谷。大女出嫁后，家境愈貧寒。李賀兄弟二人外出謀生，欲飽肌腹�！坝麑⑶Ю飫e，特此易斗粟”(《勉愛(ài)行二首送小季之廬山》)，凄涼之狀，于此可見(jiàn)。
李賀自幼體形細瘦，通眉長(cháng)爪，長(cháng)相極有特征。他才思聰穎，七歲能詩(shī)，又擅長(cháng)“疾書(shū)”。相傳貞元十二年(公元796)李賀正值七歲，韓愈、皇甫湜造訪(fǎng)，李賀援筆輒就寫(xiě)就《高軒過(guò)》一詩(shī)，韓愈與皇甫湜大吃一驚，李賀從此名揚京洛[10-12] 。年紀稍長(cháng)，李賀白日騎驢覓句，暮則探囊整理，焚膏繼晷，十分刻苦。李商隱作《小傳》云：“恒從小奚奴，騎巨驢，背一古錦囊，遇有所得，即書(shū)投囊中，及暮歸，太夫人使婢受囊出之，所見(jiàn)書(shū)多，輒曰：‘是兒要當嘔出心乃已耳!’”。貞元二十年(804年)，十五歲的李賀就已經(jīng)譽(yù)滿(mǎn)京華與李益齊名了。
唐順宗永貞元年(805年)，李賀十六歲，當年順宗帶病繼位(中風(fēng))，任用王叔文、韋執誼等除弊革新，史稱(chēng)永貞革新。八月宦官俱文珍勾結貴族官僚改元永貞，逼順宗稱(chēng)病退位，新政遂敗。次年，順宗病亡。唐人(劉禹錫、柳宗元等)在詩(shī)文中有影射，指稱(chēng)順宗并非病故，而是遇害而死。李賀成年后，得知此事，做《漢唐姬飲酒歌》諷刺。
仕途失意
唐憲宗元和二年(公元807年)，李賀十八歲歲左右，即已詩(shī)名遠播，元和三、四年間(公元808～809年)，李賀寫(xiě)《雁門(mén)太守行》謁韓愈，又聞韓愈在洛陽(yáng)，李賀往謁。據說(shuō)，韓愈與皇甫湜曾一同回訪(fǎng)，賀寫(xiě)了有名的《高軒過(guò)》詩(shī)。本可早登科第，振其家聲，但“年未弱冠”，即遭父喪。當時(shí)，服喪“務(wù)必以三年全期為限，所以直到元和五年(810年)韓愈才與李賀書(shū)，勸其舉進(jìn)士。該年初冬，二十一歲的李賀參加房式主持，韓愈參與組織的河南府試，作《河南府試十二月樂(lè )詞并閏月》，并一舉獲雋，年底即赴長(cháng)安應進(jìn)士舉�？墒恰瓣H扇未開(kāi)逢猰犬”，妒才者放出流言，謂李賀父名“晉肅”、“晉”與“進(jìn)”犯“嫌名”。盡管韓愈“質(zhì)之于律”“稽之于典”為其辯解，終無(wú)可奈何，李賀不得不憤離試院。元和三年(公元808年)春，十九歲的李賀離京返回昌谷，作《出城》，當年十月間，再次西入長(cháng)安。經(jīng)停洛陽(yáng)，韓愈、皇甫湜到訪(fǎng)慰藉落第之人，李賀作《高軒過(guò)》答謝。十月十四日，李賀在洛陽(yáng)仁和里坊的宅院中，與前輩話(huà)別，作《仁和里雜敘皇甫湜》。
元和五年(810年)，這一年李賀二十一歲，韓愈調為河南令(河南府，治所洛陽(yáng))，有詩(shī)《燕河南府秀才》，詩(shī)中有“惟求文章寫(xiě)，不敢妒與爭”�？赡苁歉袘汛饲袄钯R的不幸遭遇，誡勉本屆考生。
未能參加進(jìn)士考試，對李賀打擊甚重，他曾寫(xiě)了不少抒憤之詩(shī)，當年回到昌谷。大約因其為李唐宗室的后裔，又有韓愈為之推獎，元和六年(811年)五月，李賀又返回長(cháng)安，經(jīng)宗人推薦，考核后，父蔭得官，任奉禮郎，從九品。從此，“牢落長(cháng)安”長(cháng)達3年，為官3年間，李賀親身經(jīng)歷，耳聞目睹了許多事情，結交了一批志同道合的朋友，對當時(shí)社會(huì )狀況有了深刻的認識。個(gè)人生活雖不如意，卻創(chuàng )作了一系列反映現實(shí)、鞭撻黑暗的詩(shī)篇。雖然此間心情“瞧悴如芻狗”，但增長(cháng)了生活閱歷，擴充了知識領(lǐng)域，在詩(shī)歌創(chuàng )作上大獲豐收。所謂賀詩(shī)“深刺當世之弊，切中當世之隱”(清姚文燮語(yǔ))，大多數作品就產(chǎn)生在這一時(shí)期。他在中唐詩(shī)壇乃至整個(gè)唐代文壇的杰出地位，應該說(shuō)主要是這一時(shí)期寫(xiě)下的近60首作品奠定的。
晚年漂泊
由于遷調無(wú)望，功名無(wú)成，哀憤孤激之思日深。加之妻又病卒，李賀憂(yōu)郁病篤，元和八年(813年)春告病回昌谷休養了一段時(shí)日。但他不甘沉淪，又舉足南游，希望在南楚或吳越一展才華。離長(cháng)安時(shí)，他的友人無(wú)可和尚(青龍寺高僧)也曾寫(xiě)過(guò)一首《送李長(cháng)吉之任東井》的詩(shī)，預祝他南游成功，但結果大約也不妙�！熬胖萑耸陆匀绱恕�，他折回洛陽(yáng)，告別長(cháng)輩皇甫湜等親友，同年十月十四日又西進(jìn)長(cháng)安。元和九年(814年)，他決然辭去奉禮郎之職，重回昌谷“歸臥”。然后取道宜陽(yáng)、洛陽(yáng)、經(jīng)河陽(yáng)，入太行，過(guò)長(cháng)平、高平，于深秋到達潞州(今山西長(cháng)治市)。此后在潞州張徹的薦舉下，做了3個(gè)年頭的幕僚，為昭義軍節度使郗士美的軍隊服務(wù)，幫辦公文。元和十一年(816年)，因北方藩鎮跋扈，分裂勢力猖獗，郗士美討叛無(wú)功，告病到洛陽(yáng)休養，友人張徹也抽身回長(cháng)安。李賀無(wú)路可走，只得強撐病軀，回到昌谷故居，整理所存詩(shī)作，不久病卒，時(shí)年二十七歲。
作品風(fēng)格
李賀詩(shī)歌詩(shī)風(fēng)以空靈甚至詭異見(jiàn)長(cháng)，在內容上主要是抒發(fā)懷才不遇的悲憤；描寫(xiě)幻想中的神鬼世界；描寫(xiě)人民的疾苦；揭露時(shí)弊、批判統治者的荒淫昏聵，歌頌邊塞將士英勇衛勉等，其藝術(shù)特點(diǎn)為：想象奇譎，辭采詭麗，變幻繽紛，刻意創(chuàng )新。詩(shī)歌意象跳躍，結構不拘常法。修辭的奇巧和詩(shī)歌語(yǔ)言的奇峭，但有其不足，追求奇峭虛幻而往往流于晦澀險怪，缺少完整的形象和連貫的情思脈絡(luò )，難于索解。
語(yǔ)言悲冷凄苦
奇特的語(yǔ)言營(yíng)造悲冷的氛圍是李賀詩(shī)歌最為成功的因素之一，也是“長(cháng)吉體”能在繁花似錦的詩(shī)歌苑囿中一枝獨俏的關(guān)鍵所在。典型如李賀的《秋來(lái)》詩(shī)文，《秋來(lái)》這首詩(shī)大約作于李賀辭官歸家的時(shí)期。糟糕的心情、蕭瑟的秋風(fēng)、刺骨的冷雨，觸發(fā)了詩(shī)人心中無(wú)限的悲苦哀愁，詩(shī)人主觀(guān)情思與孤墳野鬼融于一體，托物傳情，借“鬼”寄慨，以瑰麗奇特的藝術(shù)形象來(lái)抒發(fā)詩(shī)人抑郁未伸、懷才不遇的深廣憂(yōu)憤，凝成了瑰美而冷俏的語(yǔ)言，讀來(lái)令人膽顫心驚，毛骨悚然。
李賀把詩(shī)歌作為嘔心瀝血和事業(yè)，其母說(shuō)他“嘔出心乃已”，他刻意追求詩(shī)歌語(yǔ)言的瑰美冷峭。宋代嚴羽在他的《滄浪詩(shī)話(huà)》云中說(shuō)“長(cháng)吉之瑰詭，天地間自欠此體不得�！薄肚飦�(lái)》這首詩(shī)中桐風(fēng)驚心、香魂吊客，鬼唱鮑詩(shī)，恨血化碧等悲冷的意象充分體現了李賀語(yǔ)言的藝術(shù)特色。別具一種魅力。
選詞煉句，不落窠臼
李賀詩(shī)受楚辭、古樂(lè )府、齊梁宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經(jīng)自己熔鑄、苦吟，形成非常獨特的風(fēng)格。李詩(shī)最大的特色，就是想象豐富奇特、語(yǔ)言瑰麗奇峭。長(cháng)吉上訪(fǎng)天河、游月宮；下論古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。長(cháng)吉刻意錘煉語(yǔ)言，造語(yǔ)奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗。他的筆下有許多精警、奇峭而有獨創(chuàng )性的語(yǔ)言，如“羲和敲日玻璃聲”（《秦王飲酒》）、“銀浦流云學(xué)水聲”（《天上謠》）、“玉輪軋露濕團光”（《夢(mèng)天》）等匪夷所思的奇語(yǔ)，比比皆是�？梢哉f(shuō)，尚“奇”是長(cháng)吉所處的時(shí)代、特別是他的良師益友韓愈所代表的韓孟詩(shī)派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉愛(ài)行》、《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。與“詩(shī)仙”李白，“詩(shī)圣”杜甫，“詩(shī)豪”劉禹錫，“詩(shī)魔”白居易一樣，另有四字真言，鬼、泣、血、死，故被稱(chēng)為"詩(shī)鬼"。
長(cháng)吉詩(shī)的另一大特點(diǎn)就是較多地寫(xiě)古體詩(shī)、寫(xiě)樂(lè )府，很少寫(xiě)當時(shí)流行的近體詩(shī)，現存詩(shī)作無(wú)一首七律。李賀在樂(lè )府詩(shī)的繼承和創(chuàng )新方面作出了杰出貢獻，借古寓今，或諷或嘆，靈活多變，渙然有新意，在同時(shí)代的“元白”、“張（籍）、王（建）”兩派樂(lè )府外，別開(kāi)境界，獨樹(shù)一幟。他特別擅長(cháng)短篇，如《天上謠》、《夢(mèng)天》、《帝子歌》等，是后人稱(chēng)為“長(cháng)吉體”的代表作。在唐代，李商隱、溫庭筠的古詩(shī)，就是走李賀所開(kāi)辟的道路。宋人賀鑄、周邦彥、劉克莊、謝翱、文天祥，元人薩都剌、楊維楨，明人湯顯祖，清人曹雪芹、黎簡(jiǎn)、姚燮，都受到李賀詩(shī)的影響。
選擇物象，獨辟蹊徑
元代孟肪曾說(shuō)：“讀長(cháng)吉《十二月樂(lè )詞》，其意新而不蹈襲，句麗不淫，長(cháng)短不一，音節各異。這組詩(shī)在選取物象和意境上全避熟典，詩(shī)中二月不用折柳，三月不用桃李，五月不用蒲艾，七月不用牛女，八月不賦明月，九月不寫(xiě)登高。這是那些只會(huì )吟“天對地、雨對風(fēng)、大陸對長(cháng)空。雷隱隱、霧蒙蒙、山花對海樹(shù)、赤日對蒼穹”的酸窮文人無(wú)法企及的境界，再如其代表作《秦王飲酒》，詩(shī)歌為《秦王飲酒》卻“無(wú)一語(yǔ)用秦國故事”（王琦《李長(cháng)吉詩(shī)歌匯解》）。與其所有詠古詩(shī)一樣，其題旨多在“筆墨蹊徑”之外，他寫(xiě)古人古事，大多用以影射當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，或借以表達自己郁悶的情懷和隱微的意緒，現實(shí)意義的詠古之作在他的集子里是很難找到的。
多用衰老和死亡意象：中國詩(shī)歌史上，幾乎再沒(méi)有一個(gè)青年詩(shī)人那樣偏嗜描寫(xiě)衰老、死亡的事物，翻開(kāi)長(cháng)吉詩(shī)集，這類(lèi)意象觸目皆是，到處是老、死、衰等字眼，其他像殘、斷、墮、瘦、古、鬼、枯、頹、病、敗、朽、暮、弊、破、哭、愁、幽、折、荒、血、寒、泣、悲、凄、苦等字眼也隨處可見(jiàn)，統計結果表明，上述字眼在李賀詩(shī)集中共出現440余次，平均每首詩(shī)出現兩次，出現最多的為“老”字（48次），其次是“寒”字（34次）， “斷”字（33次），“愁”字（24），“死”字（20次）。 《談藝錄》另一方面由于李賀仕進(jìn)無(wú)路，體弱多病，盡管是一個(gè)青年詩(shī)人，術(shù)特色李賀的詩(shī)想象力豐富，意境詭異華麗，常用些險韻奇字，風(fēng)格同唐朝其他詩(shī)人迥然不同。
常用鬼意象：李賀的“鬼詩(shī)”，總共只有十余首，不到他全部作品的二十分之一，然而“鬼”字卻與他結下了不解之緣，被人們目為“鬼材”、“鬼仙”，這些詩(shī)表現了什么樣的思想感情，應當怎樣評價(jià)，也成了一樁從古至今莫衷一是的筆墨公案。在李賀筆下的鬼魂世界中，有蘇小小墓上幽冷飄忽的魂魄；有劉徹茂陵前夜聞曉無(wú)的馬嘶；有南山的漆炬迎人，土曠螢擾；有冷雨中的秋墳鬼唱，恨血千年。
毋庸諱言，李賀的詩(shī)也有不少缺點(diǎn)。一方面由于過(guò)分雕琢求奇，有的作品語(yǔ)意晦澀、堆砌詞藻，藝術(shù)形象欠完整，情思脈絡(luò )欠連貫。他的詩(shī)作內容有一部分承襲了屈原《楚辭》中《山鬼》、《國殤》等篇的傳統，如《神弦曲》、《雁門(mén)太守行》、《金銅仙人辭漢歌》等。另一部分則很有現實(shí)主義風(fēng)格，如《老夫采玉歌》，反映了貧民生活的艱苦。同時(shí)他的詩(shī)中也流露出對好景不常、時(shí)光易逝的感傷情緒。貶李者說(shuō)是“牛鬼蛇神太甚”（張表臣《珊瑚鉤詩(shī)話(huà)》），甚至認為是“詩(shī)之妖”（潘德輿《養一齋詩(shī)話(huà)》）。王世貞用一個(gè)“過(guò)”字來(lái)簡(jiǎn)要概括長(cháng)吉詩(shī)，還是很有道理的。
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