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《巫山高》李賀唐詩(shī)鑒賞
巫山高
李賀
碧叢叢，高插天，大江翻瀾神曳煙。
楚魂尋夢(mèng)風(fēng)颸然，曉風(fēng)飛雨生苔錢(qián)。
瑤姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。
李賀詩(shī)鑒賞：
《巫山高》為漢鼓吹鐃歌十八曲之一，古辭已佚，保存在宋·郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集》卷十七里的歌辭，以南朝虞羲、王融等所作為最早。內容不外描述山色兼及楚懷王夢(mèng)與神女邂逅情事。后者出自宋玉的《高唐賦》：“昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢(mèng)見(jiàn)一婦人，曰：妾巫山之女也，為高唐之客。聞君游高唐，愿薦枕席，王因幸之。去而辭曰：妾在巫山之陽(yáng)，高邱之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺之下。”
后世詩(shī)文以此為題材者甚多，《巫山高》是其中之一。
李賀的這篇后出，內容并太大的突破，但傷逝的色彩濃郁，以致有人猜測它別有所指。明人姚佺解題曰：
“齊·王融‘想象巫山高’，梁·范云‘巫山高不極’，雜以陽(yáng)臺神女之事，無(wú)復山高水深，思歸泣下之意。
然自賀作此，有所主，蓋為明皇幸蜀之后，而憑之也。”他的這種看法似乎不是直接從這首詩(shī)里萌生的，而是由李商隱的《過(guò)楚宮》和《有感》兩首絕句引發(fā)的聯(lián)想、推測。他認為此詩(shī)寓意在玉溪生所本，曰：
“今指尋夢(mèng)為玉茗(疑為“溪”之誤)所造，不知乃本于此。又所尋者夢(mèng)也。李商隱詩(shī)頗得譎諷之趣。‘巫峽迢迢舊楚宮，至今云雨暗丹楓。浮生盡戀人間樂(lè )，只有襄王憶夢(mèng)中。’又云：‘ 非關(guān)宋玉有微詞，自是襄王覺(jué)夢(mèng)遲。一自《高唐賦》成后，楚天云雨盡堪疑。’時(shí)君之瘋于此亦可醒矣。”“時(shí)君”指的是唐明皇，則“瑤姬”為楊玉環(huán)無(wú)疑。姑存此說(shuō)，以備讀者評斷。
開(kāi)篇寫(xiě)山：“碧叢叢，高插天”，只六個(gè)字就把巫山的特有風(fēng)貌勾勒出來(lái)。巫山在今四川與湖北兩省交界處，長(cháng)江穿行其中，霧露時(shí)霑，樹(shù)木茂盛，遠遠望去，莽莽蒼蒼，這種景象被詩(shī)人用一人“碧”字準確地概括了。巫山有十二峰，高度從海拔一千公尺到一千五百公尺不等，其中以神女峰最為奇秀。“叢叢”寫(xiě)出它的峰巒眾多。諸峰本來(lái)就很高峻，一般人對巫山的印象又是從江上舟中獲得，仰視的角度靠近山腳，所以有高插云天之感。清人王琦注云：“ 首句一作‘巫山叢碧高插天’。”今本《樂(lè )府詩(shī)集》的注者認為它比“碧叢叢，高插天”勝，其實(shí)不然。因為一、題到《巫山高》，句首的“巫山”二字可省，否則累贅;二、“叢碧”不及“碧叢叢”，后者運用疊字，加強語(yǔ)調，突出巫山峰巒之多，不只挺拔，而且秀麗，而前者與“巫山”、“高插天”連讀，就覺(jué)疲弱，沒(méi)有精神。
次句前半寫(xiě)水。翻滾著(zhù)巨瀾的長(cháng)江從山腳下流過(guò)，這樣，山的風(fēng)貌便整個(gè)兒顯示出來(lái)。后半融進(jìn)神女的傳說(shuō)：在奔騰不已的江水之上，在碧叢叢的山巒之間，飄浮著(zhù)縷縷煙云，仿佛是神女的蹤跡。“神曳煙”可視為《高唐賦》中“旦為朝云，暮為行雨”的翻新。
此處正面寫(xiě)巫山神女。緊接著(zhù)憑借想象，描寫(xiě)楚王萌生舊情，從而魂游巫山：“楚魂尋夢(mèng)風(fēng)颸然。”那吹動(dòng)煙云的風(fēng)，想來(lái)是楚王的幽靈，在追求神女，希望重溫舊夢(mèng)。某些注家認為此句別有深意，大抵在“尋夢(mèng)”二字上做文章，試圖證明它用的是以古喻今的手法，所謂隱射唐明皇的論點(diǎn)，這樣作出的結論，并無(wú)多少依據。從詩(shī)歌本身看，不過(guò)馳騁想象，抒發(fā)懷古幽情而已。“曉風(fēng)飛雨生苔錢(qián)”是過(guò)渡句，承上啟下，由想象的境界引入現實(shí)的土壤。那“颸然”的涼風(fēng)以及隨之飄灑的云雨，留下的不只是那玫瑰色的高唐夢(mèng)，還有斑斑駁駁的苔錢(qián)(圓形苔蘚)，它們散布在巖石上，仿佛告訴人們，夢(mèng)境已經(jīng)破滅，剩下的唯有悲涼的氛圍和傷逝的情感。
詩(shī)的后四句竭力濃化這種氛圍和情緒：瑤姬(即神女)早就離去，那座供奉她的古祠空蕩蕩的，聳入云天，與寒冷的月里蟾宮相鄰，愈顯凄楚。山中可以聞見(jiàn)的還有藏身于丁香樹(shù)和筇竹(一種“中實(shí)而高節”的竹子，古時(shí)用作手杖)之間悲啼不已的老猿，和帶著(zhù)露水不時(shí)墜落的紅色椒果�？傊�，神去祠空，一片冷寂。欲尋舊夢(mèng)，不過(guò)徒增惆悵而已�？磥�(lái)其中可能蘊涵著(zhù)詩(shī)人一段生活和感情的經(jīng)歷。他緬懷往事，情不自禁，于是借題發(fā)揮，用高唐夢(mèng)的破滅，寄托自己傷逝的情意。朱自清先生談到李賀喜歡選用吳楚人事或景物為詩(shī)歌題材的原因時(shí)說(shuō)：“尋李賀不能忘楚，或為餬口之方，或為兄弟之好;然似尚有不止此者。
..意賀入京之先，嘗往依其十四兄，故得飽領(lǐng)江南風(fēng)色也。其《七夕》詩(shī)末云：‘錢(qián)塘蘇小小，更值一年秋。’注家多不明其何以忽及蘇小小，頗疑其不倫;明此當可釋然。”(《李賀年譜》)蘇小小是南齊錢(qián)塘名妓，此當指詩(shī)人之所愛(ài)。詩(shī)人另有《蘇小小墓》詩(shī)，或亦有相關(guān)之意。不論這樣那樣的推測是否得當，李賀有類(lèi)似高唐聚散的經(jīng)歷當屬無(wú)疑。
揣摩其藝術(shù)特色，有三點(diǎn)：一、著(zhù)力于揭示矛盾，求變求新。作者的這種藝術(shù)追求突出地表現在對比手法的運用上。例如開(kāi)頭三句，使山與水相比照：峰巒高聳，巋然不動(dòng);江水綿延，翻滾不已。一者靜，一者動(dòng);一者高，一者遠;一者秀麗，一者混沌。于對比中生發(fā)出氣勢來(lái)，顯得雄高遠，開(kāi)闔動(dòng)蕩。二、重音疊字用得巧妙，豐富了語(yǔ)言的內涵。如開(kāi)頭的“碧叢叢”。中間的“瑤姬一去一千年”，兩個(gè)“一”字，一虛一實(shí)，似乎彼此不相干，其實(shí)聯(lián)系緊密，具有非凡的表現力。 “一去”有“去不復返”的意思，而“一千年”則暗示逝者的無(wú)情和時(shí)間的無(wú)情。多情的“楚王”望眼欲穿，卻始終不見(jiàn)神女的身影，這就有效地濃化了詩(shī)歌的悲劇氣氛。三、出奇制勝，用暖色調表現悲涼的景況，很成功。末句“椒花墜紅濕云間”，紅不僅是暖色，且多用以渲染喜慶場(chǎng)面，這里把它和動(dòng)詞“墜”字、形容詞 “濕”字相綴連，慘紅的顏色和凋殘的態(tài)勢令人觸目傷懷，就象墮樓的綠珠引起后人廣泛的同情、惋惜和哀傷那樣，所有美好的、充滿(mǎn)生命力的事物被毀棄，更加劇人們的傷感心情。
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