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《藍田溪與漁者宿》唐詩(shī)

時(shí)間:2024-07-13 07:58:11 唐詩(shī) 我要投稿
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《藍田溪與漁者宿》唐詩(shī)

  獨游屢忘歸,

《藍田溪與漁者宿》唐詩(shī)

  況此隱淪處。

  濯發(fā)清泠泉,

  月明不能去。

  更憐垂綸叟,

  靜若沙上鷺。

  一論白云心,

  千里滄州趣。

  蘆中野火盡,

  浦口秋山曙。

  嘆息分枝禽,

  何時(shí)更相遇?

  錢(qián)起詩(shī)鑒賞

  在古典詩(shī)詞中,以漁父為題材的作品,從楚辭《漁父》起,多不勝數。古代詩(shī)人常把漁夫視為隱者形象。一般寫(xiě)漁夫的作品多客觀(guān)描繪其飄然物外、自得其樂(lè ),而錢(qián)起這首五古卻寫(xiě)了“與漁者宿”,別出蹊徑,饒有新趣。

  詩(shī)的前六句寫(xiě)愛(ài)漁者的居住地。詩(shī)人漂游在外,到了藍田溪漁者的住處,覺(jué)得找到了自己追尋的理想境地。本來(lái)就是“獨游屢忘歸”的,何況今天到了一個(gè)隱者棲息的地方,則更感到得其所哉。這里有清泉明月,有隱逸高士,境合于心,人合于情,自然更是心愜神怡了。詩(shī)人描寫(xiě)對藍田溪的喜好,層層推進(jìn),“況此隱淪處”,意為更加“忘歸”,繼而以水清可以濯發(fā),月明使人留戀,進(jìn)一步說(shuō)明隱淪處的美好。

  最后以“更憐垂綸叟”,更愛(ài)那老漁翁,歸結到愿和漁者同宿的期望上。隱處的好,就在于這里“清”、“明”、“靜”,作者將這些意念以特有的景物予以編織,構成了一幅世外桃源的美好圖景。

  詩(shī)的中間四句寫(xiě)與漁者宿的樂(lè )趣。詩(shī)人與漁者宿,并不是因為旅途無(wú)處可棲,而是清夜長(cháng)談,得到了知音。談?wù)撝,漁者飄然物外的情懷,千里滄洲的樂(lè )趣,使自己心向往之!鞍自菩摹,用陶潛《歸去來(lái)辭》“云無(wú)心而出岫”意,就如柳宗元《漁翁》中寫(xiě)“巖上無(wú)心云相逐”以喻隱者之意一樣!皽嬷奕ぁ,即隱居水邊之趣。滄洲,濱水的地方。古代常作為隱士的居處。詩(shī)人與漁者同宿,縱談隱居之道,遁世之樂(lè ),不覺(jué)野火燒盡,東方破曉?梢(jiàn)兩人通宵煮水烹茗,暢談不休,其樂(lè )融融。

  最后兩句寫(xiě)與漁者不忍分別之情。詩(shī)人為今天分手如飛禽各棲其枝而嘆息,不知何時(shí)再得相遇,惆悵不已。由此又將與漁者宿的感情推進(jìn)一層。

  古代詩(shī)詞中寫(xiě)隱士多寫(xiě)不遇。隱士隱姓埋名,遁世避居,要寫(xiě)時(shí)往往“以影寫(xiě)竿”,如唐代賈島的《訪(fǎng)隱者不遇》,丘為的《尋西山隱者不遇》,陸暢的《送李山人歸山》,宋代魏野的《尋隱者不遇》等等。

  如要寫(xiě)相遇之人,多寫(xiě)漁者、樵者、耕者,而很少如錢(qián)起這樣寫(xiě)與隱居的漁者同宿的。錢(qián)起這樣寫(xiě),增強了人們對隱者的生活與情志的真實(shí)感,同時(shí)從詩(shī)人吐露的與漁者同宿的投契、眷念上,表現了他的胸襟。

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