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《終南山》唐詩(shī)

時(shí)間:2024-06-12 03:32:29 煒玲 唐詩(shī) 我要投稿

《終南山》唐詩(shī)

  唐詩(shī),泛指創(chuàng )作于唐朝詩(shī)人的詩(shī),為唐代儒客文人之智慧佳作。唐詩(shī)是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)之一,是中華文化寶庫中的一顆明珠,同時(shí)也對世界上許多國家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響,對于后人研究唐代的政治、民情、風(fēng)俗、文化等都有重要的參考意義。下面是小編為大家收集的《終南山》唐詩(shī),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《終南山》唐詩(shī)

  【作品介紹】

  《終南山》的作者是王維,被選入《全唐詩(shī)》的第126卷第65首。詩(shī)旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫(xiě)遠景,以藝術(shù)的夸張,極言山之高遠。頷聯(lián)寫(xiě)近景,身在山中之所見(jiàn),鋪敘云氣變幻,移步變形,極富含孕。頸聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)山之南北遼闊和千巖萬(wàn)壑的千形萬(wàn)態(tài)。末聯(lián)寫(xiě)為了入山窮勝,想投宿山中人家!案羲倍贮c(diǎn)出了作者“遠望”的位置。全詩(shī)寫(xiě)景、寫(xiě)人、寫(xiě)物,動(dòng)如脫兔,靜若淑女,有聲有色,意境清新、宛若一幅山水畫(huà)。

  【原文】

  終南山

  作者:唐·王維

  太乙近天都,連山接海隅(yú)。

  白云回望合,青靄(ǎi)入看無(wú)。

  分野中峰變,陰晴眾壑(hè)殊。

  欲投人處宿,隔水問(wèn)樵夫。

  【注釋】

  1、終南山,在長(cháng)安南五十里,秦嶺主峰之一。古人又稱(chēng)秦嶺山脈為終南山。秦嶺綿延八百余里,是渭水和漢水的分水嶺。

  2、太乙:又名太一,秦嶺之一峰。唐人每稱(chēng)終南山一名太一,如《元和郡縣志》:"終南山在縣(京兆萬(wàn)年縣)南五十里。按經(jīng)傳所說(shuō),終南山一名太一,亦名中南"。

  3、天都:天帝所居,這里指帝都長(cháng)安。

  4、青靄:山中的嵐氣。靄:云氣。

  5、海隅:海邊。終南山并不到海,此為夸張之詞。

  6分野:古天文學(xué)名詞。古人以天上的二十八個(gè)星宿的位置來(lái)區分中國境內的地域,被稱(chēng)為分野。地上的每一個(gè)區域都對應星空的某一處分野。

  7、壑:山谷!胺忠爸蟹遄,陰晴眾壑殊”這兩句詩(shī)是說(shuō)終南山連綿延伸,占地極廣,中峰兩側的分野都變了,眾山谷的天氣也陰晴變化,各自不同。

  8、人處:有人煙處。

  【翻譯】

  巍巍的太乙山臨近長(cháng)安城,山連著(zhù)山一直蜿蜒到海邊。

  白云繚繞回望中合成一片,青靄迷茫進(jìn)入山中都不見(jiàn)。

  中央主峰把終南東西隔開(kāi),各山間山谷迥異陰晴多變。

  想在山中找個(gè)人家去投宿,隔水詢(xún)問(wèn)那樵夫可否方便?

  作品鑒賞

  文學(xué)賞析

  藝術(shù)創(chuàng )作貴在以個(gè)別顯示一般,以不全求全,劉勰所謂“以少總多”,古代畫(huà)論家所謂“意余于象”,都是這個(gè)意思。作為詩(shī)人兼畫(huà)家的王維,很懂得此中奧秘,因而能用短短四十字,為偌大一座終南山傳神寫(xiě)照。

  首聯(lián)“太乙近天都,連山接海隅”,先用夸張手法勾畫(huà)了終南山的總輪廓。這個(gè)總輪廓,只能得之于遙眺,而不能得之于逼視。所以,這一聯(lián)是寫(xiě)遠景!疤摇笔墙K南山的別稱(chēng)。終南雖高,去天甚遙,說(shuō)它“近天都”,其實(shí)是藝術(shù)夸張。從平地遙望終南,其頂峰的確與天連接,因而說(shuō)它“近天都”,正是以夸張寫(xiě)真實(shí)!斑B山接海隅”也是這樣。終南山西起甘肅省天水市,東止河南省三門(mén)峽市陜州區,遠遠未到海隅。說(shuō)它“接海隅”,固然不合事實(shí),說(shuō)它“與他山連接不斷,直到海隅”,更不符合事實(shí)。然而這是寫(xiě)遠景,從長(cháng)安遙望終南,西邊望不到頭,東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫(xiě)終南遠景,雖夸張而愈見(jiàn)真實(shí)。

  頷聯(lián)寫(xiě)近景,“白云回望合”一句,“回望”既與下句“入看”對偶,則其意為“回頭望”,入終南山而“回望”,望的是剛走過(guò)的路。詩(shī)人身在終南山中,朝前看,白云彌漫,看不見(jiàn)路,也看不見(jiàn)其它景物,仿佛再走幾步,就可以浮游于白云的海洋;然而繼續前進(jìn),白云卻繼續分向兩邊,可望而不可即;回頭看,分向兩邊的白云又合攏來(lái),匯成茫茫云海。這種奇妙的境界,凡有游山經(jīng)驗的人都并不陌生,而詩(shī)人只用五個(gè)字就表現得如此真切!扒囔\入看無(wú)”與“白云回望合”是互文,它們交錯為用,相互補充。詩(shī)人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青靄,仿佛繼續前進(jìn),就可以摸著(zhù)那青靄了;然而走了進(jìn)去,卻不但摸不著(zhù),而且看不見(jiàn);回過(guò)頭去,那青靄又合攏來(lái),蒙蒙漫漫,可望而不可即。

  這一聯(lián)詩(shī)寫(xiě)煙云變滅,移步換形,頗富含蘊。即如終南山中千巖萬(wàn)壑,蒼松古柏,怪石清泉,奇花異草,值得觀(guān)賞的景物還多,一切都籠罩于茫!鞍自啤、蒙蒙“青靄”之中,看不見(jiàn),看不真切。正因如此,才更令人神往,更急于進(jìn)一步“入看”。另一方面,已經(jīng)看見(jiàn)的美景仍然使人留戀,不能不“回望”,“回望”而“白云”、“青靄”俱“合”,則剛才呈現于眉睫之前的景物或籠以青紗,或裹以冰綃,由清晰而朦朧,由朦朧而隱沒(méi),更令人回味無(wú)窮。這一切,詩(shī)人都沒(méi)有明說(shuō),但他卻在已經(jīng)勾畫(huà)出來(lái)的“象”里為讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。

  頸聯(lián)高度概括,尺幅萬(wàn)里。首聯(lián)寫(xiě)出了終南山的高和從西到東的遠,這是從山北遙望所見(jiàn)的景象。至于終南從北到南的闊,則是用“分野中峰變”一句來(lái)表現。游山而有“分野中峰變”的認識,則詩(shī)人立足“中峰”,縱目四望之狀已依稀可見(jiàn)。終南山東西之綿遠如彼,南北之遼闊如此,只有立足于“近天都”的“中峰”,才能收全景于眼底;而“陰晴眾壑殊”,就是盡收眼底的全景。所謂“陰晴眾壑殊”,不是指“東邊日出西邊雨”,而是以陽(yáng)光的或濃或淡、或有或無(wú)來(lái)表現千巖萬(wàn)壑千形萬(wàn)態(tài)。

  尾聯(lián)“欲投人處宿,隔水問(wèn)樵夫”,看似與全詩(shī)無(wú)關(guān),但卻是神來(lái)之筆,寫(xiě)出了高山大壑帶給人心的荒遠幽深之意。玩其語(yǔ)意,還可以領(lǐng)會(huì )到更多的東西。第一,“欲投人處宿”這個(gè)句子分明省略了主語(yǔ)“我”,因而有此一句,便見(jiàn)得“我”在游山,句句有“我”,處處有“我”,以“我”觀(guān)物,因景抒情。第二,“欲投人處宿”而要“隔水問(wèn)樵夫”,則“我”還要留宿山中,明日再游,而山景之賞心悅目,詩(shī)人之避喧好靜,也不難于言外得之。第三,詩(shī)人既到“中峰”,則“隔水問(wèn)樵夫”的“水”實(shí)際上是深溝大澗!伴苑颉笨抽跃捅厝挥袠(shù)林,有音響。詩(shī)人尋聲辨向,從“隔水”的樹(shù)林里欣然發(fā)現樵夫的情景,不難想見(jiàn)。既有“樵夫”,則知不太遙遠的地方必然有“人處”,因而問(wèn)何處可以投宿,“樵夫”口答手指、詩(shī)人側首遙望的情景,也不難想見(jiàn)。

  總的來(lái)看,詩(shī)人由遠及近、由外入內、由低到高,從不同的視角,抓住不同的特征,用富有表現力的語(yǔ)言,渲染出終南山的神韻。全詩(shī)善于“以不全求全”,從而收到了“以少總多”“意余于象”的藝術(shù)效果。

  【作者介紹】

  王維(701年-761年),字摩詰(mójié),人稱(chēng)詩(shī)佛,名字合之為維摩詰,維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著(zhù)名的在家菩薩,意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著(zhù)稱(chēng)的人?梢(jiàn)王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。

  王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的,無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱(chēng)為“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà),觀(guān)摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面,有其獨到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉,或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒,小橋流水的恬靜,都能準確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象,著(zhù)墨無(wú)多,意境高遠,詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。更多古詩(shī)欣賞文章敬請關(guān)注“”的王維的詩(shī)全集欄目。

  山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一,其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人,其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然,也稱(chēng)為“王孟”。

  創(chuàng )作背景

  唐玄宗開(kāi)元二十九年(741)至天寶三載(744)之間,王維曾隱居于長(cháng)安附近的終南山,此詩(shī)當為隱居終南山期間所作。王維是一個(gè)思想矛盾十分尖銳的詩(shī)人,他本身很聰慧,很早就入仕,但他長(cháng)期處于出世與入世的矛盾中,過(guò)著(zhù)半官半隱的生活,而想要真正歸隱又無(wú)法做到,所以他只好“欲投人處宿,隔水問(wèn)樵夫”了。

  名家點(diǎn)評

  南宋劉辰翁《王孟詩(shī)評》:語(yǔ)不必深辟,清奪眾妙。

  明代李攀龍、葉羲昂《唐詩(shī)直解》:王摩詰“欲投人處宿,隔水問(wèn)樵夫”,孟浩然“再來(lái)迷處所,花下問(wèn)漁舟”,并可作畫(huà)。末語(yǔ)流麗。

  明代陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》:“陰晴眾壑殊”一語(yǔ)蒼然入雅。

  明代李攀龍《唐詩(shī)選》:玉遮曰:“入看無(wú)”三字妙入神。

  明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì )通評林》:蔣一梅曰:三四真畫(huà)出妙境。周敬曰:五六直在鮫宮蜃市之間。周啟琦曰:摩詰終南二詩(shī),機熟脈清,手眼俱妙。

  明代邢昉《唐風(fēng)定》:右丞不獨幽閑,乃饒奇麗,但一出其口,自然清冷,非世中味耳。

  明代王夫之《唐詩(shī)評選》:工苦,安排備盡矣。人力參天,與天為一矣!斑B山到海隅”非徒為窮大語(yǔ),讀《禹貢》自知之。結語(yǔ)亦以形其闊大,妙在脫卸,勿但作詩(shī)中畫(huà)觀(guān)也,此正是畫(huà)中有詩(shī)。

  明代王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》:“欲投人處宿,隔水問(wèn)樵夫”,則山之遼廓荒遠可知,與上六句初無(wú)異致,且得賓主分明,非獨頭意識懸相描摹也。

  清代吳喬《圍爐詩(shī)話(huà)》:《古今詩(shī)話(huà)》云:“王右丞《終南山》詩(shī),譏刺時(shí)宰,其曰太乙近天都,連山到海隅,言勢位盤(pán)據朝野也;白云回望合,青靄入看無(wú),言徒有表而無(wú)里也;分野中峰變,陰晴眾壑殊,言恩澤未遍及也;欲投人處宿,隔水問(wèn)樵夫,言托足無(wú)地也!庇嘀^看唐詩(shī)常須作此想,方有入處。而山谷又曰:“喜穿鑿者棄其大旨,而于所遇林泉人物,以為皆有所托,如世間商度隱語(yǔ),則詩(shī)委地矣!鄙焦却苏,又不可不知也。

  清代徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》:此總是見(jiàn)終南山之深大莫測。是詩(shī)如在開(kāi)辟之初,筆有鴻蒙之氣,奇觀(guān)大觀(guān)也。

  清代黃生《唐詩(shī)摘抄》:首言高,次言大,三、四承高說(shuō),五、六承大說(shuō)。此立柱應法;赝幇自埔押,入看時(shí)青靄卻無(wú),錯綜成句。此法與倒裝異者,以押韻不動(dòng)也。題中無(wú)‘游’字,結處補其意,然三、四已暗藏針線(xiàn)矣。

  清代朱之荊《增訂唐詩(shī)摘鈔》:結見(jiàn)山遠人稀。

  清代張謙宜《絸齋詩(shī)談》:于此看“積健為雄”之妙!鞍自啤眱删,看山得三昧,盡此十字中。

  清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》:“近天都”言其高,“到海隅”言其遠,“分野”二句言其大,四十字中無(wú)所不包,手筆不在杜陵下;蛑^末二句似與通體不配。今玩其語(yǔ)意,見(jiàn)山遠而人寡也,非尋常寫(xiě)景可比。

  清代李因培《唐詩(shī)觀(guān)瀾集》:屈注天潢,倒連滄海。而俯視一氣,盡化煙云。一結杳渺寥泬,更有憑虛御風(fēng)之氣。

  清代王堯衢《古唐詩(shī)合解》:通首總見(jiàn)終南山之高深,前寫(xiě)其大概,后寫(xiě)其幽勝。

  清代顧安《唐律消夏錄》:通首俱寫(xiě)終南山之大。全是白云、青靄,一中峰而分野已變,歷眾壑而陰晴復殊,游將竟日尚無(wú)宿處,其大何如?

  清代黃培芳《批唐賢三昧集箋注》:神境。四十字中無(wú)一字可易,昔人所謂四十位賢人。一結從小處見(jiàn)大,錯綜變化,最得消納之妙。

  清代巢父《唐詩(shī)從繩》:此尾聯(lián)補題格。中四句分承說(shuō),此立柱應法;赝幇自埔押,入看時(shí)青靄卻無(wú),錯綜成句,此法與倒裝異者,以神韻不動(dòng)也。

  清代宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》:得此形容,乃不同尋常登眺(“青靄”句下)。

  清代延君壽《老生常談》:《終南山》詩(shī),結句稍弱,由于前半氣盛。

  清代吳瑞榮《唐詩(shī)箋要》:結語(yǔ)宛有畫(huà)。

  清代何文煥《歷代詩(shī)話(huà)考索》:《終南山》詩(shī),或謂維譏時(shí),此等附會(huì )大可恨。

  近代高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》:吳曰:壯闊之中而寫(xiě)景復極細膩(“青靄”句下)。吳曰:接筆雄。ā胺忠啊本湎拢。

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