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江漢唐詩(shī)精選
江漢
杜甫
江漢思歸客，
乾坤一腐儒。
片云天共遠，
永夜月同孤。
落日心猶壯，
秋風(fēng)病欲蘇。
古來(lái)存老馬，
不必取長(cháng)途。
杜甫詩(shī)鑒賞
大歷三年（768）正月，杜甫自夔州出峽，流落湖北江陵、公安等地。此時(shí)他已五十六歲，北歸無(wú)望，生計窘艱。此詩(shī)以首句頭兩字江漢為題，正暗示流離漂泊。盡管如此，詩(shī)人匡世濟國之心未已，忠君愛(ài)國之心不改。
江漢句，敘寫(xiě)詩(shī)人客滯江漢的窘境。思歸客三字飽含無(wú)限的辛酸，因為詩(shī)人思歸而不能歸，成為天涯淪落人。乾坤代指天地。乾坤句包含自鄙而兼自負這樣兩層意思，妙在一腐儒上冠以乾坤二字。身在草野，心憂(yōu)社稷，乾坤之內，此腐儒能有幾人？（《杜詩(shī)說(shuō)》）。
片云二句緊扣首句，對仗十分工整。通過(guò)眼前自然景物的描寫(xiě)，詩(shī)人將他思歸之情表現得很沉郁。他由遠浮天邊的片云，孤懸明月的永夜，聯(lián)想到了自己客中情事，仿佛自己就與云、月一樣孤遠。
這樣就把自己的感情和身外的景物融為一片。詩(shī)人表面上是在寫(xiě)片云孤月，實(shí)際是在寫(xiě)自己：雖然遠在天外，他的一片忠心卻象孤月一樣的皎潔。
落日二句直承次句，表現出詩(shī)人積極用世的精神。次句的腐儒，并非純是詩(shī)人對自己的鄙薄。上聯(lián)寫(xiě)了永夜、孤月，本聯(lián)的落日，就決不止是寫(xiě)實(shí)景，而是用作比喻。黃生指出：落日乃借喻暮齒，是詠懷而非寫(xiě)景。落日相當于日薄西山的意思。
落日句的本意，就是暮年心猶壯。就律詩(shī)格式說(shuō)，此聯(lián)用的是借對法。落日與秋風(fēng)相對，但落日實(shí)際上是比喻暮年。秋風(fēng)句是寫(xiě)實(shí)。蘇有康復意。詩(shī)人流落江漢，面對颯颯秋風(fēng)，不但沒(méi)有悲秋之感，反而覺(jué)得病欲蘇。這與李白我覺(jué)秋興逸，誰(shuí)云秋興悲的思想境界，頗為相似，表現了詩(shī)人身處逆境而壯心不已的精神狀態(tài)。胡應麟《詩(shī)藪·內篇》卷四贊揚此詩(shī)的二、三聯(lián)含闊大于沉深，是十分精當的。
這兩聯(lián)詩(shī)的意境，蘇軾曾深得其妙，他貶謫嶺外、晚年歸來(lái)時(shí)，曾有詩(shī)曰：浮云世事改，孤月此心明（《次韻江晦叔二首》），表明他不因政治上遭到打擊迫害，而改變自己匡國利民的態(tài)度。孤月此心明
就是從杜詩(shī)永夜月同孤和落日心猶壯兩句化用而成的。
古來(lái)二句，再一次表現了詩(shī)人老當益壯的精神。老馬用了《韓非子·說(shuō)林上》老馬識途的故事：齊桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲老馬之智可用的建議，放老馬而隨之，果然得道。
老馬是詩(shī)人自比，長(cháng)途代指驅馳之力。詩(shī)人寫(xiě)道，古人存養老馬，并非取它的力，而是用他的智。我雖是一個(gè)腐儒，但心猶壯，同老馬一樣，并不是沒(méi)有一點(diǎn)用處的。其中的言外之意是：莫非我真是一個(gè)毫無(wú)可取的腐儒，連一匹老馬都不如么？
此詩(shī)用凝煉的筆觸，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的不平之氣和報國思用的慷慨情思。詩(shī)的中間四句，情景相融，有著(zhù)強烈的藝術(shù)感染力，歷來(lái)為人所稱(chēng)道。
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