唐詩(shī)月下獨酌
《月下獨酌》是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng )作的一組詩(shī)。主要寫(xiě)的是什么內容呢?
《月下獨酌》
作者：李白
其一[1]
花間一壺酒，獨酌⑴無(wú)相親⑵。
舉杯邀明月，對影成三人⑶。
月既⑷不解飲，影徒⑸隨我身。
暫伴月將⑹影，行樂(lè )須及春⑺。
我歌月徘徊⑻，我舞影零亂⑼。
醒時(shí)同交歡⑽，醉后各分散。
永結無(wú)情游⑾，相期⑿邈⒀云漢⒁。
其二
天若不愛(ài)酒，酒星不在天。
地若不愛(ài)酒，地應無(wú)酒泉。
天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天。
已聞清比圣，復道濁如賢。
賢圣既已飲，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿為醒者傳。
其三
三月咸陽(yáng)城，千花晝如錦。
誰(shuí)能春獨愁，對此徑須飲。
窮通與修短，造化夙所稟。
一樽齊死生，萬(wàn)事固難審。
醉后失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此樂(lè )最為甚。
其四
窮愁千萬(wàn)端，美酒三百杯。
愁多酒雖少，酒傾愁不來(lái)。
所以知酒圣，酒酣心自開(kāi)。
辭粟臥首陽(yáng)，屢空饑顏回。
當代不樂(lè )飲，虛名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。
且須飲美酒，乘月醉高臺。
【注解】：
�、抛茫猴嬀�。 獨酌：一個(gè)人飲酒。
�、茻o(wú)相親：沒(méi)有親近的人
�、�“舉杯”兩句：這兩句說(shuō)，我舉起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一說(shuō)月下人影、酒中人影和我為三人。成三人：明月和我以及我的影子恰好合成三人。
�、燃龋呵�。 不解飲：不會(huì )喝酒
�、赏剑和饺�，白白的。徒：空。
�、蕦ⅲ汉�
�、思按海撼弥�(zhù)春光明媚之時(shí)。
�、淘屡腔玻好髟码S我來(lái)回移動(dòng)。
�、陀傲銇y：因起舞而身影紛亂。
�、谓粴g：一起歡樂(lè )。
�、蠠o(wú)情游：忘卻世情的交游。
�、邢嗥冢合嗉s會(huì )。
�、彦悖哼h
�、以茲h：銀河
【韻譯】：
準備一壺美酒，擺在花叢之間，自斟自酌無(wú)親無(wú)友，孤獨一人。
我舉起酒杯邀請媚人的明月，低頭窺見(jiàn)身影，共飲已有三人。
月兒，你那里曉得暢飲的樂(lè )趣?影兒，你徒然隨偎我這個(gè)孤身!
暫且伴隨玉兔，這無(wú)情瘦影吧，我應及時(shí)行樂(lè )，趁著(zhù)春宵良辰。
月聽(tīng)我唱歌，在九天徘徊不進(jìn)，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滾。
清醒之時(shí)，咱們盡管作樂(lè )尋歡，醉了之后，免不了要各自離散。
月呀，愿和您永結為忘情之友，相約在高遠的銀河岸邊，再見(jiàn)!
【評析】：
《月下獨酌》是李白最富有浪漫色彩的詩(shī)之一。詩(shī)篇描寫(xiě)詩(shī)人在月下獨自一人飲酒的情景。月下獨酌，本是寂寞的，但詩(shī)人卻運用豐富的想像，把杯中之影、月下之影和自己的身影湊合成了所謂的“三人”。又從“花”字想到“春”字，從“酌”到“歌”、“舞”，把寂寞的環(huán)境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達了詩(shī)人善自排遣寂寞的曠達不羈的個(gè)性和情感。
詩(shī)人與明月之間親密歡愉，更加反襯出詩(shī)人在人世間的孤獨寂寞情懷，從側面表現了詩(shī)人對現實(shí)社會(huì )的憤懣和厭惡，也體現了詩(shī)人遺世獨立的高潔人格。 從表面上看，詩(shī)人好像真能自得其樂(lè )，可是背面卻充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)限的凄涼。詩(shī)人孤獨到了邀月和影，可是還不止于此，甚至連今后的歲月，也不可能找到同飲之人了。所以，只能與月光身影永遠結游，并且約好在天上仙境再見(jiàn)。
李白的五言古詩(shī)創(chuàng )作的題材非常廣泛，風(fēng)格也是多姿多彩的.，前面我們介紹了兩首他學(xué)習樂(lè )府民歌寫(xiě)的《長(cháng)相思》和《長(cháng)干行》，而這首《月下獨酌》則完全是李白飄逸風(fēng)神和浪漫詩(shī)風(fēng)以及個(gè)人精神世界的充分展示。全詩(shī)一共十四句，前八句平聲韻，后六句仄聲韻。就五言古詩(shī)這一體裁來(lái)說(shuō)，《月下獨酌》的篇幅并不算長(cháng)，但其中卻飽含了一顆孤獨、寂寞心靈的追求與向往。這首詩(shī)通篇的出場(chǎng)人物只有李白自己一個(gè)人，卻通過(guò)獨白的方式，在心靈的深處掀起了一層又一層的感情波瀾，既跌宕起伏又率性天然，歷來(lái)被認為是李白詩(shī)歌的激情代表之作。
酒與月，是李白一生須臾不曾離開(kāi)的最忠實(shí)的伴侶，無(wú)論他走到哪里，身處何方，總會(huì )留下有關(guān)美酒與明月的興會(huì )淋漓之作。如“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光”(《客中作》);如“且就洞庭賒月色，將船買(mǎi)酒白云邊”(《陪族叔刑部侍郎曄及中書(shū)賈舍人至游洞庭五首》);如“青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之”、“唯愿當歌對酒時(shí)，月光長(cháng)照金樽里”(《把酒問(wèn)月》);如“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”(《將進(jìn)酒》)。通過(guò)這些膾炙人口的詩(shī)句，李白營(yíng)造出一種獨特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界，而把這種酒月情結發(fā)揮到極致的，就是這首《月下獨酌》了。
在詩(shī)的一開(kāi)始，我們的詩(shī)人是處在花間月下、一個(gè)非常宜人的環(huán)境之中，"花間一壺酒"，花叢之中，一壺美酒，開(kāi)懷暢飲，一醉方休�？墒浅龊跻饬系氖�，這花叢，這美酒，卻反而使得李白心情不暢，原因何在?是因為"獨酌無(wú)相親"!李白有一句名言，可以作為此詩(shī)的注腳，"兩人對酌山花開(kāi)，一杯一杯復一杯"(《山中與幽人對酌》)。有了志同道合的"幽人"相伴，方可在花間同赴醉鄉，盡情分享飲酒的無(wú)窮樂(lè )趣�？墒茄巯聟s無(wú)人作伴，要獨自一人喝了。但他靈機一動(dòng)，又為自己創(chuàng )造出一個(gè)全新的境界："舉杯邀明月，對影成三人"!從落落寡合的"無(wú)相親"到談笑風(fēng)生的"成三人"，李白是在一舉手、一投足間完成的，你看他，一舉杯，明月成伴，一低頭，身影相陪。何其瀟灑，何其自在，活脫脫一付天下難尋的"謫仙"面目，豈是他人可以效法、摹仿得來(lái)的?天上的月亮是李白在精神世界中永遠的知己，也是李白詩(shī)歌中頻繁光顧的�？�。他曾經(jīng)回憶自己兒時(shí)對月亮的最初認識："小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)"(《古朗月行》);出門(mén)在外，月光勾起他游子的鄉情："床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉"(《靜夜思》);秋月里，他曾傾述過(guò)不盡的相思："卻下水晶簾，玲瓏望秋月"(《玉階怨》);月光下，他能和古人結為知己："月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀"(《金陵城西樓月下吟》)。所以在讀到"舉杯邀明月，對影成三人"時(shí)，我們一點(diǎn)也不會(huì )驚訝與不解，反而認定這才是真正的李白，是那個(gè)生活在自己的精神世界里的純粹的、浪漫的、不食人間煙火的"詩(shī)仙"李白!只有他才做得出這樣匪夷所思的舉動(dòng)，也只有他才寫(xiě)得出如此飄逸風(fēng)神的詩(shī)行。
【本詩(shī)的核心】：
本詩(shī)的核心在一個(gè)“獨”字之上。在全篇里，身在一個(gè)活生生的人類(lèi)社會(huì )的才子，在花好月圓的春夜，卻只能和月亮與自己的影子“對飲”而“成三人”，充分地突出和說(shuō)明了他的孤獨寂寞和與現實(shí)生活的格格不入。同時(shí)也表現出了他的放浪形骸和狂放不羈的性格。詩(shī)中的其他渲染也是為了突出這一個(gè)“獨”字，作者人格的孤獨和在現實(shí)中的寂寞。所以“舉杯邀明月，對影成三人。”這千年來(lái)傳誦不朽的名句精華，在表面上看來(lái)，似乎時(shí)自得其樂(lè )，而在作者自己內心，卻充滿(mǎn)了孤獨和無(wú)限的凄涼。
為了突出自己的孤獨和凄涼，作者在不經(jīng)意間應用了大量的想象和擬人的手法，把天邊的明月和自己身下的影子，和自己拉到一起，且歌且舞，在漫爛的春夜觥籌交錯，遠離人間的喧囂和爭斗，一醉方休!而月亮和影子的人格化，恰恰是將現實(shí)中的別人物格化了。在此時(shí)作者的心中，明月和影子雖然沒(méi)有生命，但卻是自己最純粹的朋友和伙伴。
然而忘情的相聚痛飲總是有散席的一刻，作者不得不面對“醒時(shí)同交歡，醉后各分散”的無(wú)奈�？墒氰F了心，看透了世間事的李白，最后在面對散席的時(shí)候，定下了“永結無(wú)情游，相期邈云漢”的誓言。由此進(jìn)一步突出了本文的核心：“獨”!孤獨與寂寞，不僅僅是在今日此時(shí)，今后的漫長(cháng)歲月，也找不到能與自己同飲的人了。
【講解】：
佛教中有所謂“立一義”，隨即“破一義”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到究竟辯析方法。用現代話(huà)來(lái)說(shuō)，就是先講一番道理，經(jīng)駁斥后又建立新的理論，再駁再建，最后得到正確的結論。關(guān)于這樣的論證，一般總有雙方，相互“破”、“立”�？墒抢畎走@首詩(shī)，就只一個(gè)人，以獨白的形式，自立自破，自破自立，詩(shī)情波瀾起伏而又純乎天籟，所以一直為后人傳誦。
詩(shī)人上場(chǎng)時(shí)，背景是花間，道具是一壺酒，登場(chǎng)腳色只是他自己一個(gè)人，動(dòng)作是獨酌，加上“無(wú)相親”三個(gè)字，場(chǎng)面單調得很。于是詩(shī)人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過(guò)來(lái)，連自己在內，化成了三個(gè)人，舉杯共酌，冷清清的場(chǎng)面，就熱鬧起來(lái)了。這是“立”。
可是，盡管詩(shī)人那樣盛情，“舉杯邀明月”，明月畢竟是“不解飲”的。至于那影子呢?雖則如陶潛所謂“與子相遇來(lái)，未嘗異悲悅，憩蔭若暫乖，止日終不別”(《影答形》)，但畢竟影子也不會(huì )喝酒;那么又該怎么辦呢?姑且暫將明月和身影作伴，在這春暖花開(kāi)之時(shí)(“春”逆挽上文“花”字)，及時(shí)行樂(lè )吧!“顧影獨盡，忽焉復醉。”(陶潛飲酒詩(shī)序中語(yǔ))這四句又把月和影之情，說(shuō)得虛無(wú)不可測，推翻了前案，這是“破”。
其時(shí)詩(shī)人已經(jīng)淅入醉鄉了，酒興一發(fā)，既歌且舞。歌時(shí)月色徘徊，依依不去，好象在傾聽(tīng)佳音;舞時(shí)自己的身影，在月光之下，也轉動(dòng)零亂，似與自己共舞。醒時(shí)相互歡欣，直到酩酊大醉，躺在床上時(shí)，月光與身影，才無(wú)可奈何地分別。“我歌月徘徊，我舞影零亂，醒時(shí)同交歡，醉后各分散”，這四句又把月光和身影，寫(xiě)得對自己一往情深。這又是“立”。
最后二句，詩(shī)人真誠地和“月”、“影”相約：“永結無(wú)情游，相期邈云漢。”然而“月”和“影”畢竟還是無(wú)情之物，把無(wú)情之物，結為交游，主要還是在于自己的有情，“永結無(wú)情游”句中的“無(wú)情”是破，“永結”和“游”是立，又破又立，構成了最后的結論。
題目是“月下獨酌”，詩(shī)人運用豐富的想象，表現出一種由獨而不獨，由不獨而獨，再由獨而不獨的復雜情感。表面看來(lái)，詩(shī)人真能自得其樂(lè )，可是背面卻有無(wú)限的凄涼。詩(shī)人曾有一首《春日醉起言志》的詩(shī)：“處世若大夢(mèng)，胡為勞其生?所以終日醉，頹然臥前楹。覺(jué)來(lái)盼庭前，一鳥(niǎo)花間鳴。借問(wèn)此何時(shí)，春風(fēng)語(yǔ)流鶯。感之欲嘆息，對酒還自?xún)A。浩歌待明月，曲盡已忘情。”試看其中“一鳥(niǎo)”、“自?xún)A”、“待明月”等字眼，可見(jiàn)詩(shī)人是怎樣的孤獨了。孤獨到了邀月與影那還不算，甚至于以后的歲月，也休想找到共飲之人，所以只能與月光身影永遠結游，并且相約在那邈遠的上天仙境再見(jiàn)。結尾兩句，點(diǎn)盡了詩(shī)人的踽踽涼涼之感。
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