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《新嫁娘》唐詩(shī)鑒賞

時(shí)間:2020-08-25 13:22:10 唐詩(shī) 我要投稿

《新嫁娘》唐詩(shī)鑒賞

  《新嫁娘》

《新嫁娘》唐詩(shī)鑒賞

  年代: 唐 作者: 王建

  三日入廚下,洗手作羹湯。

  未諳姑食性,先遣小姑嘗。

  《新嫁娘》唐詩(shī)賞

  “新婦難當”——在舊社會(huì )人們普遍有這種看法。但也有些新婦在令人作難的處境中找到了辦法,應付了難局,使得事情的發(fā)展帶有戲劇性,甚至富有詩(shī)趣,象王建的這首詩(shī)所寫(xiě)的,即屬于此類(lèi)。這也是唐代社會(huì )封建禮教控制相對放松,婦女們的巧思慧心多少能夠得以表現出來(lái)的一種反映。

  “三日入廚下,洗手作羹湯。”古代女子嫁后的第三天,俗稱(chēng)“過(guò)三朝”,依照習俗要下廚房做菜。“三日”,正見(jiàn)其為“新嫁娘”。“洗手作羹湯”,“洗手”標志著(zhù)第一次用自己的雙手在婆家開(kāi)始她的勞動(dòng),表現新婦鄭重其事,力求做得潔凈爽利。

  但是,婆婆喜愛(ài)什么樣的飯菜,對她來(lái)說(shuō)尚屬未知數。粗心的婦也許憑自己的口味,自以為做了一手好菜,實(shí)際上公婆吃起來(lái)卻為之皺眉呢。因此,細心、聰慧的婦,考慮就深入了一步,她想事先掌握婆婆的'口味,要讓第一回上桌的菜,就能使婆婆滿(mǎn)意。

  “未諳姑食性,先遺小姑嘗。”這是多么聰明、細心,甚至帶有點(diǎn)狡的新嫁娘!她想出了很妙的一招——讓小姑先嘗嘗羹湯。為什么要讓小姑先嘗,而不象朱慶馀《閨意獻張水部》那樣問(wèn)她的丈夫呢?朱詩(shī)云“畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)”,之所以要問(wèn)丈夫,因為深夜洞房里只有丈夫可問(wèn)。而廚房則是小姑經(jīng)常出入之所,羹湯做好之后,要想得到能夠代表婆婆的人親口嘗一嘗,則非小姑不可。所以,從“三日入廚”,到“洗手”,到“先遣小姑嘗”,不僅和人物身份,而且和具體的環(huán)境、場(chǎng)所,一一緊緊相扣。沈德潛評論說(shuō):“詩(shī)到真處,一字不可易。”

  讀這首詩(shī),人們對新嫁娘的聰明和心計無(wú)疑是欣賞的,詩(shī)味也正在這里。新嫁娘所循的,實(shí)際上是這樣一個(gè)推理過(guò)程:一、前提:長(cháng)期共同生活,會(huì )有相近的食性;二、小姑是婆婆撫養大的,食性當與婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但這樣一類(lèi)推理過(guò)程,并不是在任何場(chǎng)合下都能和詩(shī)相結合。象有人在箋注此詩(shī)時(shí)所講的:“我們初入社會(huì ),一切情形不大熟悉,也非得先就教于老練的人不可。”(喻守真《唐詩(shī)三百首詳》)《新嫁娘詞》所具有的典型意義,固然可以使人聯(lián)想到這些,但是要直接就寫(xiě)這些入詩(shī),則不免帶有庸俗氣。而在這首詩(shī)中,因為它和新嫁娘的靈機慧心,和小姑的天真,以及婆婆反將入于新嫁娘中等情事聯(lián)系在一起,才顯得富有詩(shī)意和耐人尋味。

  象這樣的詩(shī),在如何從生活中發(fā)現和把握有詩(shī)意的題材方面,似乎能夠給我們一些啟示。

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