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關(guān)于元宵節的唐詩(shī)《上元夜》
《上元夜》是唐代詩(shī)人崔液創(chuàng )作的的七絕組詩(shī)。詩(shī)共六首，其中第一首“玉漏銀壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi)。誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐?何處聞燈不看來(lái)?”最著(zhù)名。
上元夜
玉漏銀壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi)。
誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐?何處聞燈不看來(lái)?
【鑒賞】
上元夜，指舊歷正月十五夜，又稱(chēng)元宵節。我國素有元宵賞燈的風(fēng)俗。崔液組詩(shī)《上元夜》七絕，共六首。描寫(xiě)當時(shí)京城長(cháng)安元宵賞燈的繁華景象。據劉肅《大唐新語(yǔ)》記載：“神龍(唐中宗年號，公元705—707年)之際，京城正月望日(即十五)，盛飾燈影之會(huì )，金吾弛禁，特許夜行。貴族戚屬及下隸工賈，無(wú)不夜游。車(chē)馬喧闐，人不得顧。王、主之家，馬上作樂(lè )，以相競夸。文士皆賦詩(shī)一章，以記其事。作者數百人，唯中書(shū)侍郎蘇味道、吏部員外郎郭利貞(蘇、郭之作皆五律)、殿中侍御史崔液為絕唱。”這是崔液所作賞燈詩(shī)六首中的第一首。
“玉漏銀壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi)。”“玉漏銀壺”，計時(shí)的器具，古代以漏刻之法計時(shí)，具體方法是用銅壺盛水，壺底打通一小孔，壺中立刻度箭，壺中的水逐漸減少，箭上的度數就依次顯露，就可按度計時(shí)，擊鼓報更。元宵夜盡管解除了宵禁，但長(cháng)安城的鐘鼓樓上，仍舊按時(shí)報更;人們聽(tīng)了，都嫌時(shí)間過(guò)得太快，怕不能玩得盡興，于是說(shuō)：滴漏箭壺，你不要這樣一聲比一聲緊地催促呀，也不要過(guò)得那么快，今夜的城門(mén)要一直開(kāi)到天亮呢!上句寫(xiě)出了人們“歡娛苦日短”的感慨，下句是說(shuō)在此太平盛世，應該通宵盡興。吃過(guò)晚飯，打扮一新的人們，按捺不住心中的喜悅，迫不及待地早早走出家門(mén)，三五成群相邀著(zhù)、呼喚著(zhù)、嬉笑著(zhù)，涌出巷口，融入大街，匯進(jìn)似潮喧鬧歡騰的人流。人們興高采烈地燃放煙花爆竹，揮舞獅子龍燈，觀(guān)賞絢麗多彩的燈火，評論著(zhù)、嬉戲著(zhù)、贊嘆著(zhù)。越看越高興，越玩越興奮，“莫相催”襯托出氣氛之熱烈，景色之迷人、“徹明開(kāi)”既寫(xiě)出了元宵節通宵達旦鬧花燈時(shí)間和程度，又寫(xiě)出了人們高漲而持續的勃勃興致。
后面接著(zhù)連用兩個(gè)問(wèn)句：“誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐?何處聞燈不看來(lái)?”“誰(shuí)家”、“何處”，實(shí)際是指家家、人人說(shuō)明萬(wàn)巷皆空的盛況。這包括了上至王侯將相，下至平民百姓形形色色的各類(lèi)人。因而，“誰(shuí)家”“何處”這四字包涵的內容實(shí)在太多，它把人聲鼎沸、車(chē)如流水馬如龍，燈火閃爍，繁華似錦的京城元宵夜景一語(yǔ)道盡。連用兩個(gè)詰句，不僅將盛景迷人，令人不得不往的意思表達得靈活傳神，而且給人以無(wú)限回味的余地，言有盡而意無(wú)窮。
【拓展閱讀】
上元夜六首 (唐)崔液
玉漏銀壺且莫催，
鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi)。
誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，
何處聞燈不看來(lái)。
神燈佛火百輪張，
刻像圖形七寶裝。
影里如聞金口說(shuō)，
空中似散玉毫光。
今年春色勝常年，
此夜風(fēng)光最可憐。
鳷鵲樓前新月滿(mǎn)，
鳳凰臺上寶燈燃。
金勒銀鞍控紫騮，
玉輪珠幰駕青牛。
驂驔始散東城曲，
倏忽還來(lái)南陌頭。
公子王孫意氣驕，
不論相識也相邀。
最憐長(cháng)袖風(fēng)前弱，
更賞新弦暗里調。
星移漢轉月將微，
露灑煙飄燈漸稀。
猶惜路傍歌舞處，
躊躕相顧不能歸。
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