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蘇軾《定風(fēng)波》語(yǔ)文課教學(xué)設計方案（通用8篇）
作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，總不可避免地需要編寫(xiě)教學(xué)設計，教學(xué)設計是根據課程標準的要求和教學(xué)對象的特點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設想和計劃。那么你有了解過(guò)教學(xué)設計嗎？以下是小編收集整理的蘇軾《定風(fēng)波》語(yǔ)文課教學(xué)設計方案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
蘇軾《定風(fēng)波》語(yǔ)文課教學(xué)設計方案 篇1
【設計思想】
作為中國歷史上少有的天才，蘇軾在詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)等方面，均取得了超凡卓絕的成就，他以融會(huì )了儒、道、佛的胸襟和氣度，展現了中華民族巍巍壯觀(guān)的文化景象，最大限度地提供了人性的豐富性和發(fā)展的可能性，并在生活態(tài)度、人格建構、審美高度等上給后世百姓、尤其是中國文人樹(shù)立了標桿。
如何通過(guò)對該詞具象、意境、主旨等的把握，指導學(xué)生掌握詩(shī)詞鑒賞的基本技巧，是為基本設想;如何通過(guò)積累、感悟和運用，提高欣賞品位和審美情趣，擴大文本理解的范圍和加深文化感悟的深度，是為第二設想;如何通過(guò)文本揣摩和探究，建立自己的獨特情感體驗，并走進(jìn)作者的精神領(lǐng)地，尋找生存的智慧和文化的密碼，充實(shí)心靈空間，是為第三設想。
【教學(xué)目標】
一、通過(guò)文本閱讀，認識詞人形象
二、通過(guò)感悟拓展，提升審美能力
三、通過(guò)鑒賞評析，領(lǐng)略中國文化
【教學(xué)過(guò)程】
一、文本導入
請學(xué)生比較“人生就是一場(chǎng)雨的工夫”“人生就是躲(淋)一場(chǎng)雨的工夫”，提問(wèn)：你更喜歡哪一種說(shuō)法?為什么?
板書(shū)：雨
方式：漫談，由學(xué)生前后左右，三言?xún)烧Z(yǔ)完成。
點(diǎn)撥：前者寓意：偶然、短暫、不幸、客觀(guān)存在等;后者有了動(dòng)詞，多了層如何面對的意思，即多了主觀(guān)意愿、行動(dòng)過(guò)程、生命痕跡等。
說(shuō)明：通過(guò)簡(jiǎn)單議論，來(lái)激活思維，最后引到“雨”，引到“蘇軾會(huì )怎么看”，自然過(guò)渡到《定風(fēng)波》。
二、整體感知
1、一讀：教師范讀(或錄音范讀)，調動(dòng)情緒，營(yíng)造氛圍，正音正形;一問(wèn)：就剛剛那題，東坡會(huì )怎么回答?請聯(lián)系文本來(lái)解釋。
方式：由學(xué)生根據自己初聽(tīng)本詞的最初感受來(lái)簡(jiǎn)單回答，要求盡量在原詞中尋找回答線(xiàn)索。
點(diǎn)撥：
——他沒(méi)躲雨。(小序中，詞中可見(jiàn)。順便解讀小序作用。)
——他說(shuō)風(fēng)雨皆無(wú)。
——他化了所有的風(fēng)雨。
2、二問(wèn)：蘇軾給你的最大印象是什么?二讀：齊讀一遍，然后從文本中尋找與之呼應的句、詞。
方式：小議，然后作答。
點(diǎn)撥：
——沉著(zhù)。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個(gè)人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無(wú)物，照樣吟嘯徐行。
——豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂(lè )，一樣可以輕勝過(guò)馬。
——隨意而安。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽(tīng)其自然。
——通達。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒?利害得失可以一并泯滅了，有幾分禪意。
(可根據學(xué)生回答調整點(diǎn)撥語(yǔ)言和點(diǎn)撥順序)
3、三問(wèn)：詞中有禪意，蘇軾出世了嗎?你怎么知道?他這首詞寫(xiě)在什么時(shí)候，當時(shí)背景如何?為何獲罪?以對這樣的背景來(lái)理解東坡，本詞應當如何讀(三讀)?
方式：追問(wèn)。
點(diǎn)撥：
(1)出世了嗎?沒(méi)有。根據他人生經(jīng)歷得知：一生都在仕途上。22歲中進(jìn)士，先是當判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被貶黃州還掛著(zhù)個(gè)團練副使，出來(lái)之后，又先后知登州，一度高升翰林學(xué)士，后又出知杭州、穎州、揚州、定州，最后被逐惠州、儋州，也還有個(gè)節度副使、別駕什么的。
(2)寫(xiě)在什么時(shí)候?被貶黃州的第三個(gè)春天。好多人都記得余秋雨的這句話(huà)：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。
(3)請同學(xué)來(lái)談?wù)勌K軾去黃州的背景。(知識鏈接：烏臺詩(shī)案。)
(5)為何獲罪?“東坡何罪?獨以名太高�！�(蘇轍)提示可多解。(推薦余秋雨《蘇東坡突圍》，看如何從社會(huì )文化心理角度來(lái)闡釋東坡獲罪原因。)
說(shuō)明：三問(wèn)三讀，以穿插背景知識來(lái)檢查學(xué)生的預習和積累，引領(lǐng)學(xué)生由粗略感知到內容理解，逐漸走近蘇軾，走進(jìn)詞人細致而豐富的世界。
三、重點(diǎn)探究
1、抓關(guān)鍵句子：要求按照自己的理解，再自由讀一遍;想想這首短短的詞中，作者的情感有沒(méi)有變化?尋找關(guān)鍵句子。
方式：自由討論發(fā)言
點(diǎn)撥：
上片關(guān)鍵句：“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生�！�
——“任”：有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動(dòng)。
——“誰(shuí)怕”：瀟灑鎮靜中，有幾分倔強、幾分抗爭的心，幾分笑傲江湖的味道。
——“任風(fēng)雨”，似是“身是菩提樹(shù),心如明鏡臺,時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵�！钡牧硪粋�(gè)版本。
板書(shū)：任
下片關(guān)鍵句：“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！�
——“歸去”，轉身，就像什么都沒(méi)有發(fā)生似的。
——“也無(wú)晴”，本無(wú)風(fēng)雨，何來(lái)晴明?
——“無(wú)風(fēng)雨”，似是“菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵�！钡臉O佳呼應了;無(wú)一物，無(wú)風(fēng)雨，空蒙之感，濃濃禪意。
板書(shū)：無(wú)
由“任”到“無(wú)”，我們可以看到作者由沉著(zhù)、瀟灑到空蒙、超脫。
2、抓關(guān)鍵詞：如果我們想把全詞濃縮到一個(gè)字上，你會(huì )想到哪個(gè)字?為什么?
方式：學(xué)生靜思然后作答。
點(diǎn)撥：“歸”
——作者不怕任何風(fēng)雨,也不在乎風(fēng)雨陰晴多變,這種渴望退隱于江湖，悠然于田園之心是一種歸;
——“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，這種超凡拔俗是一種歸;
——“回首”實(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思，反思的結果是歸去。
3、比較鑒賞：這“歸”字讓你想到誰(shuí)?蘇軾和他們能劃等號嗎?
方式：追問(wèn)
點(diǎn)撥：
(1)聯(lián)想莊子《逍遙游》“御風(fēng)而行，泠然善者”，“一死生，齊彭殤”等;聯(lián)想陶潛《歸去來(lái)兮》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑”等。
(2)不能劃等號。聯(lián)系前面所說(shuō)蘇軾的人生經(jīng)歷和人生態(tài)度：他是入世而非出世。知人論詩(shī)，知人論文，蘇子宦海沉浮一輩子，從來(lái)沒(méi)拋棄過(guò)世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統一。
4、探究“歸”字：蘇軾360首詞中，歸字出現100多次。他要往哪歸?
方式：教師提供拓展文本，學(xué)生朗讀議論感悟。
拓展(1)：“常羨人間琢玉郎，天應乞與點(diǎn)酥娘。自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應不好?卻道：此心安處是吾鄉�！� 《定風(fēng)波》
點(diǎn)撥：吾鄉何在?在心安處。
拓展(2)：人生到處知何似?應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西?《和子由澠池懷舊》
點(diǎn)撥：人生如飛鴻踏雪，一切皆為偶然、虛幻，無(wú)論功名利祿，還是痛苦災難。所以還有什么可以悲喜的呢?和悲喜不形于色還不同，“不形于色”是心里有，而他是化了悲與喜。
拓展(3)：夜飲東坡醒復醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應，倚杖聽(tīng)江聲。長(cháng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生�！杜R江仙》
點(diǎn)撥：別人以為他逃跑，派人去追，回頭卻發(fā)現他在呼呼大睡�？梢�(jiàn)心的`江海遠在俗世之外。他的江海是什么?
拓展(4)：參橫斗轉欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴?天容海色本澄清�？沼圄斲懦髓跻�，粗識軒轅奏樂(lè )聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生�！读露找苟珊！�
點(diǎn)撥：“九死而不恨”，心里裝著(zhù)什么，才有這樣的胸襟?這是何等的超越乃至超脫!
拓展(5)：梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿(mǎn)城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明�！稏|欄梨花》
點(diǎn)撥：這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個(gè)社會(huì )是怎么回事，他活在自己的世界里，所以他是謫仙人。蘇軾呢，春來(lái)秋去，盛與衰，他將人生看得幾清明，因為看透，所以通透。
還可課后拓展以下詞作，以大閱讀量加深學(xué)生對蘇軾的理解。
《南柯子》：苒苒中秋過(guò)，蕭蕭兩鬢華。寓身此世一塵沙，笑看潮來(lái)潮去、了生涯。
《采桑子》：潤州多景樓與孫巨源相遇 ：多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢。萬(wàn)事回頭一笑空。停杯且聽(tīng)琵琶語(yǔ)，細捻輕攏。醉臉春融。斜照江天一抹紅。
《行香子》：昨夜霜風(fēng)。先入梧桐。渾無(wú)處、回避衰容。問(wèn)公何事，不語(yǔ)書(shū)空。但一回醉，一回病，一回慵。朝來(lái)庭下，光陰如箭，似無(wú)言、有意傷儂。都將萬(wàn)事，付與千鐘。任酒花白，眼花亂，燭花紅。
《自題金山畫(huà)像》：“心似已灰之木,身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
……
總結：他想歸哪兒?歸于心。不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心。
呼應第一環(huán)節“東坡為何不躲雨”，因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場(chǎng)雨，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達。
他從來(lái)就沒(méi)有像陶淵明那樣“歸隱”，是因為沒(méi)有必要。他不需要躲避官場(chǎng)，逃離塵囂，而是要逃離人生�？墒�，已經(jīng)活在世上，誰(shuí)又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢?所以無(wú)論是人間天上，還是廊廟江湖，對于蘇軾來(lái)說(shuō)均是“外部世界”，本無(wú)區別。他最后的歸宿只能是自己的“內心世界”。所謂的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫!
板書(shū)：歸于心
說(shuō)明：此為重點(diǎn)環(huán)節，引導學(xué)生入于文本，出于文本，在對詞作鑒賞、拓展的同時(shí)，走近蘇軾靈魂，走進(jìn)中國文化。教師的點(diǎn)撥都應該由學(xué)生的回答轉移而來(lái)，延伸而來(lái)。
四、溫故知新
我們以前讀蘇軾的詩(shī)文是不是都是這個(gè)感覺(jué)?請舉例。
《浣溪沙》：山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭春雨子規啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。
點(diǎn)評：人生可以再少，青春可以永駐，大可不必為日月變遷，人生衰老而嘆息。表現了積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
《江城子》：老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨!持節云中，何日遣馮唐?會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。
點(diǎn)評：渴望建功立業(yè)的豪情壯志。
《水調歌頭 明月幾時(shí)有》：美好祝愿，人間情懷。
《念奴嬌·赤壁懷古》：壯志難酬。
《赤壁賦》：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙�！� “且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適�！�
點(diǎn)評：“歸”的味道已滲透其中。
“任”也好，“無(wú)”也好，有風(fēng)雨才有歸意。聯(lián)想蘇軾另一首詞《蝶戀花》：花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱”。天涯處處芳草處處可歸。心里有就有。墻里墻外，多情無(wú)情，面對一切悲劇，都能笑而歸了。
說(shuō)明：溫故知新也是一種縱向的比較，主要交給學(xué)生來(lái)回憶、品評，以形成知識的關(guān)聯(lián)和遷移。
蘇軾《定風(fēng)波》語(yǔ)文課教學(xué)設計方案 篇2
教學(xué)目標：
知識與能力：
1、了解蘇軾及其創(chuàng )作，立體全面地認識蘇軾；
2、理解詞人復雜的心情，豐富學(xué)生的情感世界；
3、繼續學(xué)習掌握一些常用的鑒賞詞的方法；
過(guò)程與方法：
1、學(xué)習誦讀古詩(shī)文的技巧；
2、反復吟詠，感受詞的音律美；運用聯(lián)想和想象，感悟詞的意境美；
3、指導學(xué)生學(xué)習鑒賞古代詩(shī)詞的方法：從詞句入手，體會(huì )煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意境。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
感受蘇軾豁達豪邁的精神之美。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習誦讀、鑒賞古詩(shī)文的技巧
教學(xué)難點(diǎn)：
1、通過(guò)誦讀感受蘇軾豁達豪邁的精神之美
2、多角度全面地認識蘇軾
教學(xué)課時(shí)：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、模擬高考試題導入：
定風(fēng)波
蘇軾
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
1、這首詞中，詞人是一個(gè)怎樣的形象？請結合詞句簡(jiǎn)要回答。（4分）
答案可在最后公布，以留下懸念。（答案：詞人是一個(gè)吟嘯徐行、拄著(zhù)竹杖、穿著(zhù)草鞋、頂風(fēng)冒雨、不畏艱難、鎮定從容、曠達樂(lè )觀(guān)的形象。）
2、有人評價(jià)此詞是“于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意”，請聯(lián)系全詞，談?wù)勀銓@句話(huà)的理解。（4分）
�。ù鸢福涸~中記敘了途中遇雨的生活小事，描寫(xiě)了“春風(fēng)”“山頭斜照”等雨后天晴的平常自然之景，但在這些簡(jiǎn)樸的描述中卻表現了無(wú)論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對，一切苦難都將成為過(guò)去的人生哲理。）
怎樣才能答好這樣的試題呢？那就是認真學(xué)習鑒賞古詩(shī)詞的技巧。今天，我們就以這首《定風(fēng)波》詞為例來(lái)學(xué)習一些鑒賞古詩(shī)詞的技巧
二、請同學(xué)們看教材注釋以及題記，了解〈定風(fēng)波〉的寫(xiě)作背景。
蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被（貶官）至黃州。同學(xué)們想一想：被貶官的人的心情如何？有一天，他出訪(fǎng)友人，天公不作美，卻在沙湖道中（遇雨），沒(méi)有雨具，大家極為（狼狽），只有他獨（不覺(jué)），同學(xué)們你們想到了什么呢？蘇軾這個(gè)人真是……大家帶者省略號，放聲朗讀《定風(fēng)波》
其他材料：
1、蘇東坡是在苦難中完成了自己的一個(gè)人物，他追求的是一個(gè)可以無(wú)待（依靠）于外的完成�？陀^(guān)上不得意，還能不落迂腐消極，能夠有積極的生活志趣，有持守的一種修養，這是蘇東坡了不起的地方。
2、東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。（南宋王灼《碧雞漫志》
3、東坡的父親，喜歡到處邊四方去游學(xué)，常常不在家，蘇東坡小時(shí)受他母親的教訓。有一次讀到《后漢書(shū)范滂傳》，范滂是東漢黨錮之禍時(shí)被迫害的一個(gè)人，而他不逃避，為了理想付出了生命。東坡問(wèn)母親：他日兒要做范滂，母親能做范滂的母親嗎？他母親說(shuō)，你如果能做范滂，我怎么不能做范滂的母親呢！歐陽(yáng)修的母親畫(huà)荻教子，岳母刺字教子。
4、烏臺詩(shī)案。他被貶到湖州時(shí)寫(xiě)了謝上的表文“臣愚不識時(shí)，難以追陪新進(jìn)，老不生事，或可牧養小民”。表中的話(huà)被人摘取，以為他有誹謗朝廷之意。于是下到御史臺獄，那里有柏樹(shù)，所以也叫柏臺，上有烏鴉，故稱(chēng)烏臺。他寫(xiě)的詩(shī)中有“根到九泉無(wú)曲處，此心唯有蟄龍知”，差一點(diǎn)被處死。在這九死一生之后，東坡寫(xiě)了《念奴嬌》（大江東去），在黃州寫(xiě)了《定風(fēng)波》（莫聽(tīng)穿林打葉聲）。所以經(jīng)過(guò)憂(yōu)患苦難，蘇東坡還能寫(xiě)出這樣飛揚，這樣瀟灑，這樣開(kāi)闊，這樣博大，這樣超曠風(fēng)格的作品來(lái)，這是蘇東坡的修養。
要以無(wú)生（忘記自己的得失利祿）的覺(jué)悟，才能夠成就更偉大的有生事業(yè)。
三、首先要讀準字音，有哪些字音和詞義無(wú)法把握的，請同學(xué)們提出來(lái)
徐行：慢慢地走 芒鞋：草鞋 勝：勝過(guò)、超過(guò)（盡、完 刑人如恐不勝） 蕭瑟：風(fēng)雨吹打樹(shù)林的聲音（遇雨的處所）向來(lái)：方才、剛才
竹杖芒鞋輕勝馬：穿著(zhù)草鞋走泥濘之路，怎么比馬還要快呢？
一蓑煙雨任平生：蓑衣，不是說(shuō)雨具先去了嗎？為什么這里還用“一蓑”呢？
“輕”和“蓑”有疑問(wèn)？
同學(xué)們推薦一位同學(xué)來(lái)朗讀這首詞。
四、賞析詞文：
1、首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”寫(xiě)雨，抓住雨怎樣的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的？
雨驟風(fēng)狂。
2、“徐行”且“吟嘯”，描寫(xiě)了詞人怎樣的心態(tài)？
閑適、坦然的心態(tài)。
3、“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，是如何以小見(jiàn)大的？
詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情�！耙凰驘熡耆纹缴�，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
4、過(guò)片到“料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎”三句，給我們以怎樣的人生啟示？
A、陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。
B、也許正當我們感到絕望的時(shí)候，希望和轉機已經(jīng)在前面等著(zhù)我們了。
C、失敗和成功是一對孿生兄弟，失敗來(lái)了，成功還會(huì )遠嗎。
D、禍兮福所倚，福兮禍所伏。
E、陰雨之后必有陽(yáng)光，生活中要充滿(mǎn)樂(lè )觀(guān)和希望。
5、“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，你如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴”的？這三句是此篇的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的.一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？
A、“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險途�！扒纭北扔鞔猴L(fēng)得意的順境。
B、人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。
�。ㄈ缓笸瓿蓪霑r(shí)試題。）
五、課堂拓展：
我們從蘇詞當中讀到了曠達豪邁的精神之美。然而，“無(wú)情未必真丈夫”，其實(shí)蘇軾在很多詞作中還表現出婉約的情感，請看《江城子》，這是一首悼亡詞，蘇軾追念誰(shuí)呢？表達作者怎樣的情感？帶著(zhù)這種情感來(lái)誦讀全文？自由誦讀
�。ㄗx準字音，讀出節奏，讀出情感）
江城子
蘇軾
乙卯正月二十夜記夢(mèng)
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉。小軒窗，正梳妝。
相顧無(wú)言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。
蘇軾借這首詞來(lái)悼念他的結發(fā)妻子王弗，十六歲的王弗與比她大三歲的蘇軾結婚，婚后兩人恩愛(ài)，有道是恩愛(ài)夫妻不到頭，幸福的日子沒(méi)過(guò)幾年，就因病永遠地離開(kāi)了蘇軾。轉眼間，十年過(guò)去了，故人之情，化作一夢(mèng)，在不經(jīng)意時(shí)，又襲上心頭“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘�！边z憾的是，死者長(cháng)已矣，而生者不知又遭受了多少挫折，經(jīng)歷了多少風(fēng)霜，于是“縱使相逢應不識”只因“塵滿(mǎn)面，鬢如霜�！薄耙箒�(lái)幽夢(mèng)忽還鄉，小軒窗，正梳妝�！币磺蟹路疬�在從前�？墒欠N種情懷，不及細說(shuō)，早已淚滿(mǎn)衣襟“相對無(wú)言，惟有淚千行�！眽�(mèng)已逝遠，只能惆悵而嘆“料得年年斷腸處，明月夜，短松崗�！闭埪�(tīng)——（再讀《定風(fēng)波》）
誦讀《江城子》跟《定風(fēng)波》有明顯的區別：語(yǔ)速要緩慢，語(yǔ)調要低沉�？偠灾�，誦讀時(shí)要注意對作品風(fēng)格加以仔細的體會(huì )，都是蘇軾的作品，卻呈現出不同的風(fēng)格：一首是豪放、灑脫、輕快，一首是婉約、沉郁、哀怨；在誦讀的處理上（停頓、語(yǔ)速、重音、語(yǔ)氣）就要作出調整。這樣，才能更好地演繹作品、傳達出作品的神韻。
這兩首詞都體現了蘇詞題材上的一大特色：（外出遇雨／夢(mèng)中憶妻——所詠雖小意蘊甚深）對妻子的感情是“從來(lái)不需要想起，永遠也不會(huì )忘記”的執著(zhù)，對仕途的寵辱得失是拿得起，放得下的豁達。
蘇軾《定風(fēng)波》語(yǔ)文課教學(xué)設計方案 篇3
【教學(xué)目的】：
1、了解蘇軾，理解作品思想內容，把握詞中抒發(fā)作者的豁達胸襟。
2、體會(huì )詞中包含的人性哲理。
【教學(xué)重點(diǎn)】：理解作品思想內容及詞中所抒發(fā)的曠達胸襟。
【教學(xué)難點(diǎn)】：領(lǐng)會(huì )詞中抒情特點(diǎn)及從生活小事去領(lǐng)悟人生哲理及隱喻手法運用。
【教學(xué)課時(shí)】：二課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】：
一、（播放課件）
�、贅祟}《定風(fēng)波》蘇軾
�、谔K軾生平簡(jiǎn)歷
蘇軾：字子瞻，號東坡居土，四川眉山人，是宋代文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家。
嘉祐元年（1056），蘇軾首次赴京應舉，次年與弟蘇轍同榜進(jìn)士。嘉祐六年應中制科入第三等，授大理評事、簽書(shū)鳳翔府判官。其間因與王安石變法主張有許多不同，請求外調，自熙寧四年至元豐初期，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官，革新除弊，頗有政績(jì)。元豐二年（1079）因所謂以詩(shī)文誹謗朝廷罪，即“烏臺詩(shī)案”下獄，被釋后，謫貶黃州。（一起一落）元祐元年（1086）舊黨執政，蘇軾調回京都任中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職，但在罷廢免役法問(wèn)題上與舊黨發(fā)生分歧，元祐四年，出知杭州。（二起二落），六年召回，賈易等人尋隙誣告，蘇軾請求外任，先后被派穎州、揚州、定州。這期間，他仍然在力所能及的范圍內不斷革新。紹圣元年、哲宗親政，新黨得勢，蘇軾這次一貶再貶，由英州、惠州，一直遠放到儋州（三起三落）。直到宋徽宗繼位，他才遇赦北歸，建中靖國元年（1101）七月死于常州。
蘇軾坎坷的一生有這樣兩句詩(shī)形容“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州”。
文學(xué)成就：
蘇軾是有多方面的創(chuàng )作才能的大家，他在詩(shī)、詞、散文等方面有獨到的成就。
在文學(xué)創(chuàng )作方面：他傾注了畢業(yè)精力，重視文學(xué)的社會(huì )功能，反對“貴華而賤實(shí)”，強調作者要有充實(shí)的生活感受。重視文藝創(chuàng )作技巧的探討，他用“求物之妙如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心”進(jìn)一步“了然于口與手”來(lái)解釋“辭達”（《答謝民師書(shū)》）。
在寫(xiě)作方面：今存有他的詩(shī)2700多首，題材廣泛，內容豐富多彩。
在北宋詞壇上，他一改詞壇婉約之風(fēng)，把游仙、詠史、宴賞、登臨、悼亡、哲理探討等寫(xiě)進(jìn)詩(shī)詞里。擴大詞境，對詞起到開(kāi)疆拓土的作用。
對散文也有很大貢獻，他發(fā)展了歐陽(yáng)修平易舒緩的文風(fēng)，為散文創(chuàng )作開(kāi)拓了新天地，有談史議政的論文，包括奏議、進(jìn)策、史論，如《進(jìn)策》、《思治論》等，尤其是敘事記游的散文藝術(shù)價(jià)值最高，有不少是廣為傳誦的名作，如《石鐘山記》、前后《赤壁賦》是他留給后人的珍貴遺產(chǎn)。
除詩(shī)詞文賦而外，他對書(shū)畫(huà)也很擅長(cháng)，書(shū)法同蔡襄、黃庭堅、米芾并稱(chēng)“宋四家”，他善長(cháng)畫(huà)竹石，自成風(fēng)格。
總之，蘇軾學(xué)識廣博、才華橫溢。文、詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà)，無(wú)所不通，他是一位罕見(jiàn)的通才人物。我國古代文學(xué)史上一顆燦爛的明珠。
不過(guò)，蘇軾的人生經(jīng)歷了許多波折，但并沒(méi)因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持頑強樂(lè )觀(guān)的信念和超然自適的人生態(tài)度。如《定風(fēng)波》
二、教師范讀這首詞
提醒：
1、讀出節奏
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
2、學(xué)生朗讀（讀準字音）
同行（xíng）吟（yín）嘯（xiào）一蓑（suō）
三、整體講解
這首詞作于宋神宗元豐五年，此時(shí)蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶謫黃州，在遭受?chē)乐卣纹群蟮倪@幾年，他內心當然有痛苦的一面，但他能以超人的曠達心態(tài)泰然處之，《定風(fēng)波》這首詞是借“道中遇雨”一事來(lái)抒寫(xiě)作者的心境。
上片：（“莫聽(tīng)”~“任平生”）開(kāi)篇連用“莫聽(tīng)”“何妨”“且”三個(gè)詞，使一個(gè)在雨中長(cháng)嘯，從容閑雅，且有幾分倔強，幾分抗爭的自我形象躍然紙上。
從“莫聽(tīng)~徐行”意思是：再大的穿林打葉聲都打不亂主人公既有的步伐，“我”依然一邊吟詩(shī)長(cháng)嘯，一邊緩步前行，視風(fēng)雨為無(wú)物，表現得鎮靜、瀟灑。
“竹杖芒鞋”~“一蓑煙雨任平生”意思是竹杖芒鞋不可怕，只要你以此為樂(lè )，一樣可以輕松勝過(guò)騎馬，表現出幾分倔強，幾分抗爭。當然這里的“輕”字另有含義，有“無(wú)官一身輕”的意思也未可知。
“一蓑煙雨任平生”這不是寫(xiě)眼前景，而是寫(xiě)心中事。披著(zhù)蓑衣在風(fēng)雨里過(guò)一輩子（這里表示能夠頂得住辛苦），意思是不怕自然風(fēng)雨，聽(tīng)任自然的生活態(tài)度，同時(shí)也暗含能頂得住人生風(fēng)雨，說(shuō)明他自然、曠達。
下片：表現作者心境恬靜，聽(tīng)任自然，曠達樂(lè )觀(guān)的胸襟。
“料峭~卻相迎”：料峭的春風(fēng)幾絲寒冷，山頭斜照、氣候不定，隱隱地透露出作者這幾年的劫后余生中，余悸尚未完全消盡，政治風(fēng)雨令人寒冷。但不管天氣是陰是晴，政治風(fēng)雨是寒是冷都聽(tīng)任自然勇敢面對。
“回首向來(lái)蕭瑟處~也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”回頭看看剛剛遇雨之處，現在一切都歸于平靜（這里應該說(shuō)是指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波）用什么樣的態(tài)度對待呢？只有坦然面對。一個(gè)字“歸”此時(shí)的主人公只想著(zhù)“歸去”，這里也許表現的是蘇軾的憂(yōu)樂(lè )兩忘，禍福不驚的曠達，但也許表現了他身上的道家意向：退隱和逃離。因在蘇軾的思想體系中，儒、佛、道是兼容并蓄的，他崇尚老莊哲學(xué)、頌揚陶淵明的人生態(tài)度，因而在仕途上屢遭挫折后產(chǎn)生隱逸思想是很自然的事，然而蘇軾一生始終沒(méi)有真的歸隱過(guò)，這說(shuō)明即使嚴遭挫折，他的基本思想還是儒家的思想觀(guān)念，他的歸隱，只能看作是一種自我心理調節，自我心里寬慰，表達他曠達通脫的人生態(tài)度。
“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”一語(yǔ)雙關(guān)，表面是說(shuō)自然氣侯，實(shí)則說(shuō)，人生風(fēng)雨不定，政治風(fēng)雨不測，但他淡化了甚至無(wú)視所有風(fēng)雨，無(wú)視處境好壞，無(wú)視官職升降，地位得失等，表現了他隨緣自適、心境恬靜、超凡脫俗的心態(tài)。
綜上所述：這首詞記敘的是主人公出游時(shí)途中遇雨的一件小事，表述了他對人生的獨特體驗和感悟，表達了作者灑脫，曠達的性格和胸襟。
需要提醒的是：全詞從表面上好像是寫(xiě)自然風(fēng)雨，但仔細體味，這里寫(xiě)的己經(jīng)不是自然界的風(fēng)雨，而是人生旅途中的風(fēng)雨，怎樣對待這旅途中的`風(fēng)雨人生，應該說(shuō)我們從這首詞里找到了答案。當然，蘇軾的曠達胸懷，隱含著(zhù)詩(shī)人歷經(jīng)政治磨難而終于醒悟的意味，他在《臨江仙》中寫(xiě)的“小舟從此逝，江海寄余生”這一名句，在這首《定風(fēng)波》之前，可見(jiàn)在被貶黃州這段時(shí)期內，歸隱的思想在他思想中占據著(zhù)很重要的地位。
四、重讀這首詞
五、這首詞在寫(xiě)作上的特點(diǎn)是：
1、寫(xiě)眼前景，想心中事，情景交融，隱喻寄托。
眼前的遇雨：可在雨中“吟嘯”，竹杖、芒鞋、寒風(fēng)、酒醒、斜陽(yáng)……這是眼前景，但都隱喻著(zhù)蘇軾的經(jīng)歷，眼前的雨，喻人生的政治風(fēng)雨；竹杖、芒鞋、喻蘇軾被貶漁樵雜處，放蕩出水；“酒醒”隱喻作者經(jīng)歷坎坷后對世事更加清醒。
2、以小寓大，言外無(wú)窮。
道中遇雨本是生活中常事，但道出人生哲理：人世哪個(gè)不遇風(fēng)雨，遇風(fēng)雨怎樣面對，應該是在自然風(fēng)雨中鎮定自若，在仕途風(fēng)雨中泰然處之，在痛苦中曠達自解，在醒悟中超脫曠達。這些都滲透出他放開(kāi)眼量，洞達事理，自我調節、曠達通脫一系列的人生哲理。
六、作業(yè)
1、聯(lián)系蘇軾的一生探究他的曠達胸襟及超脫性格的由來(lái)，并討論從他身上我們應該學(xué)習的是什么（和學(xué)生互動(dòng)）。
蘇軾宦海沉浮一輩子，他從沒(méi)拋棄過(guò)世俗生活和仕途生活，他的“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼……鬢微霜，又何妨……”說(shuō)明他是多以的渴望建功立業(yè)�！督亲印�；“大江東去，浪淘盡……一尊還酹江月”表現了他在壯志難酬時(shí)還有許多感概。但宦海的風(fēng)波，仕途的坎坷使他不得不希望獲得精神解脫，“歸去”，可見(jiàn)也是自我慰藉的最好方式，“曠達”“超脫”的性格來(lái)自于“政治風(fēng)雨”來(lái)自于對人生空漠的看透和體驗。
從他身上應該學(xué)習他對待人生的曠達胸襟，即使遇到再大的困難，也要樂(lè )觀(guān)自信，不能沮喪沉淪。
2、“一蓑煙雨任平生”表現了他怎樣的品質(zhì)？
表現詞人無(wú)懼苦難，聽(tīng)任自然勇往直前的意志品質(zhì)。
3、背誦這首詞
蘇軾《定風(fēng)波》語(yǔ)文課教學(xué)設計方案 篇4
學(xué)情分析:
高一的學(xué)生正處于如詩(shī)如夢(mèng)的年齡，普遍對詩(shī)詞有興趣。但是他們多停留在字詞的表面意思上，追求景物表層的優(yōu)美，浪漫情感的雅致，而較難深入理趣的內核。這就要求教師結合高一學(xué)生的原有基礎、情感特點(diǎn)、思維習慣進(jìn)行啟發(fā)誘導，并適時(shí)補充相關(guān)資料，搭好階梯，讓學(xué)生越學(xué)越有成功感。此外，多讓學(xué)生誦讀涵泳文意。學(xué)生有所悟，才是有效。
教學(xué)目標:
知識與技能目標: 讀準字音、感悟語(yǔ)言、分析和理解本詞的三個(gè)理趣。
過(guò)程與方法目標:課件呈現法、誦讀法、知人論世法、聯(lián)想聯(lián)系法、點(diǎn)撥法、探究法
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標:感受本詞盎然的理趣，思考自己如何面對人生的`風(fēng)雨。
教學(xué)過(guò)程:
1.導入:
很高興能認識我們高一(2)班的新朋友。請允許我唱一首歌的片段，來(lái)表達對大家美好的祝愿。師唱《明月幾時(shí)有》。請問(wèn)這首歌的詞作者是誰(shuí)?(學(xué)生答:蘇軾)這首詞最吸引我的不是景，不是情，而是人生哲理。外面下著(zhù)雨，讓我想起900多年前蘇軾被貶黃州，在沙湖道中也遇到一場(chǎng)雨，并因此寫(xiě)下一首《定風(fēng)波》詞，讓我們來(lái)探索其中更為豐厚的理趣吧!
2.全班初讀一遍全詞，了解大意。老師適時(shí)正音板書(shū)。
3.再齊讀一遍，再次領(lǐng)會(huì )大意。并思考小序中哪個(gè)字給你的印象最深。
4.學(xué)生發(fā)言，老師點(diǎn)評，并設問(wèn)誘導推進(jìn)，不斷深入探究三個(gè)理趣。
(一) 遇雨:為何“同行皆狼狽，余獨不覺(jué)”呢?
補充:庾信的《邛竹杖賦》、芒鞋的象征含義
探究理趣一:守德超然
(二) 雨霽:蘇軾是否徹底地做到了超然呢?
探究理趣二:希望在前
(三) 思雨:風(fēng)雨已無(wú)，斜照暖人，蘇軾為何還要歸去?歸去何方呢?
探究理趣三:無(wú)常歸心
5.聯(lián)系陶淵明《歸園 田居(其一)》，引出蘇轍《亡兄子瞻端明墓銘》，進(jìn)而提煉理趣中的思想，即守德超然、希望在前、無(wú)常歸心大體對應道、儒、佛思想。
6.思維拓展:你如何看待蘇軾的這種處事思想?面臨人生的風(fēng)雨，你如何應對呢?
7.總結: 心有東坡詞，人生無(wú)難題。 如果做不到，再多讀讀他的《定風(fēng)波》吧。(配《竹林聽(tīng)風(fēng)》曲，全班有感情地誦讀。)師隨即板書(shū)出簡(jiǎn)潔、形象的理趣圖和風(fēng)波三轉圖，最后歸結到既是詞牌又是題目的“定風(fēng)波”，突出一個(gè)字:定!
8.作業(yè):背誦本詞。
課后拓展閱讀朱道林的《蘇軾詩(shī)詞的理趣效應》
9.結束語(yǔ):感謝親愛(ài)的同學(xué)們!感謝尊敬的評委老師!再見(jiàn)!
教學(xué)反思:
首先我一直喜歡上古詩(shī)詞鑒賞課。古詩(shī)詞因其精煉的語(yǔ)言、美好的情思、小巧的外觀(guān)、抑揚的節奏、悠遠的畫(huà)面等吸引著(zhù)我。作為教師，應深入探索詩(shī)中的景、情、理。自己潛入越深，發(fā)現就越多。自己喜歡，就會(huì )讓學(xué)生喜歡。自己陶醉，就能感染學(xué)生。
在參加市里組織的一次骨干教師課堂教學(xué)選拔賽上，我們這些選手共同上蘇軾的《定風(fēng)波》詞，所謂同課異構。如何能出類(lèi)拔萃?我頗費苦心。
古詩(shī)鑒賞應該上出特色來(lái)!《定風(fēng)波》的特色有:序詞對應、象征比喻、誦讀品味、煉字煉詞、趣味盎然等。
由于我對于趣味很著(zhù)迷，就選擇了趣味。經(jīng)過(guò)涵泳文本，我發(fā)現了20種趣味。我在試講課上，全部點(diǎn)到了這些。課后老師們提出建議，不要面面俱到了，給學(xué)生印象不深，只要突出一點(diǎn)即可。
我覺(jué)得有道理，馬上選準了一個(gè)角度，即理趣，然后深入挖掘。后來(lái)又試講了，有老師又提出建議，理趣繁雜，學(xué)生自主性不夠，教學(xué)語(yǔ)言不干脆。我根據這些建議，進(jìn)行了修改�？偣参逡灼涓�，敲定為三個(gè)理趣，三種思想，即守德超然、希望在前、無(wú)常歸心;儒、道、佛思想。然后又畫(huà)出簡(jiǎn)潔、形象的理趣圖和風(fēng)波三轉圖，最后歸結到既是詞牌又是題目的“定風(fēng)波”，突出一個(gè)字:定!
另外，課件中的圖片、文字、音樂(lè )，有效地助推了課的豐富性和流暢性，加之使用遙控筆，我可以靈活地掌握課的節奏，也可以自如地走到任何一位學(xué)生面前進(jìn)行交流。信息技術(shù)助我一臂之力了。這節競賽課，評委和學(xué)生反應都較好。
從理論到實(shí)踐，我覺(jué)得古詩(shī)詞鑒賞課要突出特色，詳略得當，教學(xué)語(yǔ)言要干脆利落，多讓學(xué)生解讀，板書(shū)要精煉，再輔之以有創(chuàng )新的信息技術(shù)，定能打造出高效、長(cháng)效的優(yōu)質(zhì)課堂!
蘇軾《定風(fēng)波》語(yǔ)文課教學(xué)設計方案 篇5
一、教學(xué)目標
1、有感情地朗讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的思想內容。
2、合作探究，體會(huì )本詞以小見(jiàn)大的表現手法；朗讀詩(shī)詞，體會(huì )詩(shī)歌中蘊含的人生哲理。
3、感受作品曠達的意境，體會(huì )作者豁達的人生態(tài)度。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：有感情地朗讀詩(shī)歌，體會(huì )本詞以小見(jiàn)大的表現手法。
教學(xué)難點(diǎn)：感受作品曠達的意境，體會(huì )作者豁達的.人生態(tài)度。
三、教學(xué)方法
多媒體教學(xué)法（聽(tīng)音頻）；朗讀法（指名讀、分組讀）；合作探究法。
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲胄抡n
溫故知新法：以接龍的方式，回顧學(xué)過(guò)的蘇軾詩(shī)詞。（水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇；十年生死兩茫茫，不思量，自難忘；不知天上宮闕，今夕是何年？）今天，我們再來(lái)學(xué)習蘇軾的一首詩(shī)詞，看看這首詩(shī)詞蘇軾又為我們展現了什么樣的畫(huà)面呢？（板書(shū)：定風(fēng)波—蘇軾）
�。ǘ┏踝x詩(shī)歌，初悟情感
1、教師伴樂(lè )范讀；學(xué)生大聲地、有感情地朗讀。
2、指名學(xué)生回答初讀的感受。
�。鞔_：從詩(shī)中能夠感受作者的積極與樂(lè )觀(guān)。）
�。ㄈ┢肺稣Z(yǔ)句，深入情感
1、自讀小序，提問(wèn)：從小序中你了解到哪些信息？
明確：作者遇雨，時(shí)間—三月七日，地點(diǎn)—沙湖道中，人物：拿著(zhù)雨具的仆人和蘇軾。
2、教師出示寫(xiě)作背景。
明確：《定風(fēng)波》這首詞是蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州第三年所做。
3、你們是從哪里感受到蘇軾積極、曠達的人生態(tài)度的？以語(yǔ)文興趣小組為單位，進(jìn)行討論。（板書(shū)：曠達）
明確：
�、佟吧车篮乐杏鲇�，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺(jué)�！�
提問(wèn)：作者和同行人遭遇了怎樣的雨呢？
明確：“同行皆狼狽”“穿林打葉聲”。能夠看出雨非常大。
�、凇澳�(tīng)”“何妨”這兩個(gè)詞語(yǔ)也可以體會(huì )到作者的樂(lè )觀(guān)，途中遇雨，作者仍安然處之，“我行我素”。（板書(shū)：莫聽(tīng)、何妨）
�、邸爸裾让⑿p勝馬�！贝┲�(zhù)草鞋、杵著(zhù)拐杖在大雨中行走，仍比騎馬覺(jué)得輕松。并不是作者身輕，而是心輕，體現了作者超然外物的精神。（板書(shū)：輕）
�、堋盎厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！庇赀^(guò)天晴，回去吧，管它是風(fēng)雨還是放晴。
4、看來(lái)同學(xué)們都已經(jīng)體會(huì )到作者的曠達的人生態(tài)度，再次有感情朗讀詩(shī)歌并同桌交流：作者用了什么樣的表現手法呢？
明確：
“雙關(guān)”：“風(fēng)雨”指的是途中所遇到的風(fēng)雨，也是人生當中遇到的挫折。
“以小見(jiàn)大”：一件小事卻傳達出獨到的人生感悟。
�。ㄋ模┩卣寡由�，小結作業(yè)
拓展：手繪蘇軾遇雨的情景，進(jìn)行展示，感受作品曠達的意境，體會(huì )作者曠達的人生態(tài)度。
小結：全班齊讀詩(shī)詞，結束課堂。
作業(yè)：背誦詩(shī)歌；完成手繪圖，下節課分享。
五、板書(shū)設計
六、教學(xué)反思
本文是一首詩(shī)詞，因而重在朗讀。本節課的教學(xué)以情感基調為切入點(diǎn)，以“讀”促悟，引導學(xué)生小組討論，抓住詞、句體會(huì )作者曠達的情感，在拓展延伸環(huán)節設計了“手繪圖畫(huà)”的環(huán)節，實(shí)現各學(xué)科的聯(lián)結，也能夠豐富學(xué)生的知識。
蘇軾《定風(fēng)波》語(yǔ)文課教學(xué)設計方案 篇6
【教學(xué)目的】
1、感受詞人的形象，知人論世，了解蘇軾生平經(jīng)歷及思想。
2、背誦本詞積累名句。
3、學(xué)習詞人樂(lè )觀(guān)曠達坦然的人生態(tài)度，從容面對人生風(fēng)雨的氣度,提升學(xué)生的人生觀(guān)。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
理解作品的思想內容,體會(huì )曠達渺遠的意境和作者豁達的胸懷。
【教學(xué)方法】
誦讀法、點(diǎn)撥法、舉例法、師生合作探究法
【教學(xué)過(guò)程】
一、回顧舊知，導入新課
1、播放鄧麗君的歌曲《但愿人長(cháng)久》，營(yíng)造教學(xué)氛圍。
《水調歌頭》蘇軾
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
同學(xué)們,你們知道剛才聽(tīng)的這首歌是哪位詩(shī)人寫(xiě)的詞嗎？
對了,就是蘇軾。蘇軾,我想大家都不陌生,他是宋朝豪放派的代表人物。他到底是一個(gè)怎樣的人呢？他有著(zhù)怎樣的偉大胸襟呢？今天，就讓我們一起走進(jìn)他的《定風(fēng)波》去尋找答案吧。
二、走近作者，了解背景
蘇軾：北宋著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，字子瞻，號東坡居土，四川眉山人�！疤扑伟舜蠹抑弧�，豪放派詞人，與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”。
�。ò鍟�(shū)：唐宋八大家：唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏(曾經(jīng)拜過(guò)歐陽(yáng)修為師）；三蘇：蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人）。
蘇軾生活在宋神宗時(shí)期，以王安石為首的改革變法派當權時(shí)，他看到了變法的弊端反對變法；變法失敗，以司馬光為首的保守派當權時(shí)，他看到了變法的可取之處支持變法，受到了雙方的排擠和打擊，一生仕途坎坷三起三落。
王安石變法時(shí)，蘇軾因不滿(mǎn)新法中某些政策及其執行中的流弊，寫(xiě)過(guò)一些批評和諷刺性的詩(shī)文，被李定等人誣告將他以“謗訕新政”“毀謗君相”之罪彈劾入獄，被囚于烏臺，這就是有名的“烏臺詩(shī)案”。
結果20多人受到牽連，坐牢103天，蘇軾幾次瀕臨被砍頭的境地，幸虧北宋時(shí)期在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。期間未卜生死，一日數驚。在等待最后判決的時(shí)候，其子蘇邁每天去監獄給他送飯。由于父子不能見(jiàn)面，所以早在暗中約好：平時(shí)只送蔬菜和肉食，如果有死刑判決的壞消息，就改送魚(yú)，以便心里早做準備。一日，蘇邁因銀錢(qián)用盡，需出京去借，便將為蘇軾送飯一事委托朋友代勞，卻忘記告訴朋友暗中約定之事。偏巧那個(gè)朋友那天送飯時(shí)，給蘇軾送去了一條熏魚(yú)。蘇軾一見(jiàn)大驚，以為自己兇多吉少，還曾寫(xiě)下絕筆詩(shī)。
最后蘇軾被貶為黃州團練副使。他在那里偏居荒野，躬耕自樂(lè )。1082年的春天，詩(shī)人到黃岡東南三十里的沙湖購買(mǎi)田地。元豐五年三月七日，他由幾個(gè)朋友陪同去沙湖相田看地。沙湖在黃州城東三十里，時(shí)值春天，陰晴不定，出門(mén)時(shí)，風(fēng)和日麗，于是讓帶著(zhù)雨具的家僮先行。卻不料途中轉陰，進(jìn)而風(fēng)雨襲來(lái)。大家淋得狼狽，而東坡渾然不覺(jué)，從容不迫地一邊吟嘯一邊慢步前行。不久雨散云收，斜陽(yáng)復出。此次沙湖之行就催生了這首《定風(fēng)波》。
三、賞析小序
�。ò鍟�(shū)：鑒賞詩(shī)歌三步曲：讀（文）、析（情）、探（法））
我們先來(lái)讀一讀小序，看看作者在小序里交代了哪些信息？
交代了時(shí)間（三月七日）、地點(diǎn)（沙湖道中）、天氣（雨、晴）、人物（拿著(zhù)雨具的'仆人、蘇軾及同行者）、事件（途中遇雨）、寫(xiě)作緣由（因為途中遇雨引發(fā)感慨而寫(xiě)）。
此詞是“因事感懷”，特點(diǎn)：作者因一事而有感，發(fā)而成詩(shī)。
�。ò鍟�(shū)：蘇軾遇雨）
四、朗讀（誦讀要求）
1、讀準字音如：同行xíng吟嘯xiào一蓑suō煙雨
2、讀出情感詞語(yǔ)的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重。
3、讀出節奏
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
五、師生合作探究解讀文本
1、請同學(xué)們分別用一句話(huà)概括這首詞上片和下片的主要內容。
上闋：寫(xiě)途中遇雨的情景。
下闋：寫(xiě)雨過(guò)天晴后的心理感受。
2、在風(fēng)雨中，“同行皆狼狽”，而詞人卻能“吟嘯且徐行”“竹杖芒鞋輕勝馬”,表現了他怎樣的心情?
閑適、輕松、自如
3、賞析“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行�！�
�。�1）雨是什么樣的雨？何以見(jiàn)得？
大，能聽(tīng)見(jiàn)穿林打葉的聲音；同行皆狼狽可見(jiàn)應是疾風(fēng)驟雨。
�。�2）作者在疾風(fēng)驟雨中“吟嘯徐行”想表達一種什么樣的人生態(tài)度呢？
泰然從容，視風(fēng)雨為無(wú)物
�。ò鍟�(shū)：泰然從容）
4、賞析“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！�
�。�1）竹杖芒鞋真的輕勝馬？為什么作者覺(jué)得它輕勝馬？
不是。心態(tài)好:樂(lè )觀(guān)曠達
�。�2）“一蓑煙雨任平生”是什么意思？
披著(zhù)一襲蓑衣在風(fēng)雨中過(guò)一輩子也處之泰然。
�。�3）“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”。哪個(gè)字最關(guān)鍵？
任。有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動(dòng)。瀟灑鎮靜中，有幾分倔強、幾分抗爭的心。有點(diǎn)嘯傲江湖的味道。
�。�4）這的風(fēng)雨單指自然界的風(fēng)雨嗎？
不僅指自然界的風(fēng)雨，也指作者仕途中的坎坷和生活中遇到的磨難和困難，即人生風(fēng)雨，喻人生中挫折和磨難困境。
�。�5）“一蓑煙雨任平生”表達了怎樣的人生態(tài)度？
自己平生任由各種各樣的風(fēng)吹雨打都是無(wú)所畏懼的,表現了詞人樂(lè )觀(guān)自信、飄逸豁達的態(tài)度和無(wú)懼苦難,勇敢前行的意志品質(zhì)，以及不為現實(shí)所束縛的心境，同時(shí)也告訴我們要坦然接受和面對人生中的“風(fēng)雨”的人生態(tài)度。
�。ò鍟�(shū)：樂(lè )觀(guān)曠達）
5、賞析“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�！�
剛剛還急風(fēng)驟雨，現在卻斜照相迎給我們什么人生啟示呢？
自然界忽晴忽雨變化不定，人生中也是晴雨不定。
雖然變幻無(wú)常，但陰雨之后必有陽(yáng)光（陽(yáng)光總在風(fēng)雨后）。
6、賞析“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！�
�。�1）“晴”和“雨”分別喻指什么？
“晴”喻人生順境，“雨”喻人生逆境。
�。�2）作者為什么說(shuō)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，想表達什么？
無(wú)論是順境逆境都一樣坦然面對，從容接受。
�。ò鍟�(shū)：坦然接受和面對人生中的挫折、磨難、逆境）
�。�3）“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。還有沒(méi)有雨了？
沒(méi)有，一切都像什么都沒(méi)有發(fā)生似的。本無(wú)風(fēng)雨，何來(lái)晴明。
人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養。
�。�4）如果我們想把全詞濃縮到一個(gè)字上，你會(huì )想到哪個(gè)字？為什么？
“歸”。全詞思想情感的核心就是:作者不怕任何風(fēng)雨,也不在乎風(fēng)雨陰晴多
變,一心渴望退隱,歸去。
回首�！耙矡o(wú)風(fēng)雨也無(wú)情�！睂�(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思，反思的結果是歸去。
小結：回頭看狂風(fēng)大作、驟雨肆虐的情形，現在一切都歸于平靜。無(wú)論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對，一切都會(huì )成為過(guò)去。
六、拓展
1、大家再考慮：東坡為何不躲雨？
因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場(chǎng)雨，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)可躲藏。已經(jīng)活在世上，誰(shuí)又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢？所以無(wú)論是人間天上，還是廟堂江湖，對于蘇軾來(lái)說(shuō)均是“外部世界”，本無(wú)區別。他最后的歸宿只能是自己的“內心世界”。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達。
所謂的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫！
2、下闕中的“歸去”，讓我們想到誰(shuí)？
陶淵明�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”的遠離塵世。
“歸去”是用陶淵明的歸隱之意。表現了詩(shī)人曠達心態(tài)和歸隱意向。
陶淵明的退隱躬耕，是詞人所仰慕的，據統計，蘇軾現存詞作中，“歸”字出現了一百余次，但終其一生，蘇軾從未有過(guò)真正意義上的退隱。他一生宦海沉浮，剛直如一，為官一任，造福一方。支撐他的是什么力量？
儒家入世思想和為民請命的道義擔當。
�。ū尘埃┨K軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來(lái)沒(méi)拋棄過(guò)世
俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統一。受儒家思想的影響，古代讀書(shū)人都希望有所作為，建功立業(yè)，所謂“大丈夫當以天下為己任”，“窮則獨善其身，達則兼善天下”等，當這種理想無(wú)法實(shí)現或遭遇挫折時(shí)，道家的思想又占上風(fēng)，而道家講的是無(wú)為，所以他又像莊子一樣,要逃離這個(gè)社會(huì )。
�。ò鍟�(shū)：以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事。）
3、從這首詞中你得出最大的感悟是什么?你以后準備怎樣對待你的人生？
對待人生要有曠達的襟懷,即使遇到再大的困難,也要樂(lè )觀(guān)自信,不能沮喪沉淪。
小沈陽(yáng)說(shuō)：“眼睛一閉一睜，一天就過(guò)去了；眼睛一閉不睜，一輩子就過(guò)去了”是啊，生命因脆弱而寶貴，既然上蒼在又一個(gè)早晨讓我們又一次睜開(kāi)了眼睛，那么我們就應該像蘇軾一樣用一種樂(lè )觀(guān)曠達的心態(tài)去坦然接受和面對睜開(kāi)眼后看到的一切，無(wú)論是晴天，還是風(fēng)雨天。
七、小結
作者是用什么手法來(lái)抒發(fā)感情的？——比喻、一語(yǔ)雙關(guān)、以小見(jiàn)大
一語(yǔ)雙關(guān)，將自然風(fēng)雨和人生風(fēng)雨相類(lèi)比。
以小見(jiàn)大，以生活小事件中見(jiàn)出人生大哲理。
�。ò鍟�(shū)：比喻、一語(yǔ)雙關(guān)、以小見(jiàn)大）
《定風(fēng)波》以道中遇雨,隱喻仕途風(fēng)雨,并進(jìn)而借雨后“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的景象,寄托隱逸江湖后就無(wú)掛累于風(fēng)雨陰晴的超然心境。體現詞人在自然風(fēng)雨中鎮定自若、在仕途風(fēng)險中泰然處之、在痛苦中曠達自解等復雜而深微的情懷。表現了一種醉醒全無(wú)，無(wú)喜無(wú)悲，勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度。
蘇軾的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁達；他的豁達造就了他風(fēng)雨無(wú)阻。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古真理，讓人懂得用開(kāi)朗、寬容、豁達的心態(tài)去面對一切；讓人知道用感激、豁達的心境去挑戰人生。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人生道路難免坎坷曲折。汪國真有詩(shī)曰：“心晴的時(shí)候，雨也是晴，心雨的時(shí)候，晴也是雨�！杯h(huán)境可以影響心境，心境也同樣也可以影響環(huán)境。當我們身處逆境時(shí)，我們應該像蘇軾那樣做到灑脫，且行且歌。
心有東坡詞，人生無(wú)難題。人生再多的雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。
八、作業(yè)：
1、背誦本詞
2、請以《東坡先生，我想對您說(shuō)……》或《從蘇詞看人生》或“我看磨難”為題，寫(xiě)一篇500字以上的文章。
九、板書(shū)設計
定風(fēng)波蘇軾
事：蘇軾遇雨
懷：遇事要泰然從容、樂(lè )觀(guān)、曠達
坦然接受和面對人生中的挫折、磨難、逆境
表現手法：比喻、一語(yǔ)雙關(guān)、以小見(jiàn)大
蘇軾《定風(fēng)波》語(yǔ)文課教學(xué)設計方案 篇7
一、復習、交流、檢查
1、檢查背誦《念奴嬌·赤壁懷古》。(指名背誦)
2、交流“聯(lián)想與想象”短文。(自由交流)
二、設置情境，導入新課
李白有言：“文章憎命達，魑魅喜人過(guò)�！闭钦紊闹械拇煺叟c打擊，正是不幸的人生閱歷與體驗，成就了一代文豪蘇東坡。在出世入世之間，在“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人生理想指引下，他用如花妙筆，為我們書(shū)寫(xiě)了不少勵志警醒的名句名篇，成為我們跌入人生低谷、無(wú)路可走時(shí)的座右銘。今天，我們再來(lái)學(xué)習他被貶黃州時(shí)的另外一首詞《定風(fēng)波》。
三、放錄音，交流初讀印象
1、請翻譯前面的“小序”，了解這首詞的寫(xiě)作緣由。
2、請學(xué)生交流預習閱讀本詞的“初步感受”，或者提出疑問(wèn)。
四、自由朗讀詞作，并結合注釋了解詞意、內容
【明確】詞的上闋寫(xiě)冒雨徐行的心境;下闋寫(xiě)雨后天晴的景色和感受。
五、鑒賞分析，探究交流
1、小序中的“同行皆狼狽，余獨不覺(jué)”，能夠體現出作者對途中突然遇雨這件事怎樣的態(tài)度?
【明確】面對突然的變故，毫不在意、坦然處之的瀟灑、平靜、曠達、超脫。
2、詞的上闋中，哪些詞語(yǔ)和句子能夠體現出作者的這種態(tài)度?
【明確】“莫聽(tīng)”“何妨”“誰(shuí)怕”“一蓑煙雨任平生”。
3、詞的下闋結句“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”僅僅是對雨過(guò)天晴之后自然現象的一種概括嗎?請結合蘇軾的人生經(jīng)歷和寫(xiě)作背景，談?wù)勀銓@句詞的理解，它包含著(zhù)怎樣的人生哲理?表達出作者怎樣的人生態(tài)度?
【明確】不是。這是一句飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的風(fēng)雨既屬尋常，社會(huì )人生中的'政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒?句中“蕭瑟”二句，意為風(fēng)雨之聲，與上闋的“穿林打葉聲”相應和�！帮L(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎將他置于死地的政治風(fēng)雨和人生險途�！皻w去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，好像什么事也沒(méi)有發(fā)生過(guò)。不管是風(fēng)吹雨打，不是陽(yáng)光普照，一旦過(guò)去都成了虛無(wú)。這反映了蘇軾不以物喜不以物悲的曠達胸襟，也反映了他超凡脫俗的人生態(tài)度。
4、學(xué)生自由討論：你自己有過(guò)這樣的體驗嗎?這首詞對你有何啟迪?
【明確】從內容與寫(xiě)作方法兩方面去談。寫(xiě)作方法方面——由生活小事闡發(fā)人生哲理。
學(xué)生練習 江城子·密州出獵【答案】
1、江城子 密州出獵 乙卯正月二十日夜記夢(mèng)
2、詞作 描寫(xiě) 太守率眾會(huì )獵的壯闊宏大場(chǎng)面 形象的動(dòng)作描寫(xiě) 挽弓勁射的英雄抗擊外敵、保家衛國 狂 豪放派
3、婉約派 詩(shī)人對亡妻深沉的思念 細節描寫(xiě) 對昔日那種和睦融洽、幸福美滿(mǎn)的夫妻生活的追憶和向往 此時(shí)無(wú)聲勝有聲 移情入景 凄清哀傷
4、提示：
(1)思想感情方面：
《江城子·密州出獵》一詞，上闋描繪了太守會(huì )獵時(shí)千騎奔馳如潮、傾城圍觀(guān)如堵的壯闊場(chǎng)面，再現詩(shī)人“聊發(fā)少年狂”的情景。下闋寫(xiě)詩(shī)人“少年狂”的胸懷，抒發(fā)他由打獵激發(fā)出來(lái)的衛國殺敵的愛(ài)國熱忱。情感基調激昂狂放。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》一詞，是為悼念原配妻子王弗而寫(xiě)的悼亡詞，表現了詩(shī)人對亡妻深勢的懷念之情。感情深摯細膩，哀婉纏綿。
(2)表現手法及意境營(yíng)造方面：
《江城子·密州出獵》主要通過(guò)描繪闊大壯觀(guān)的場(chǎng)面、刻畫(huà)具體的人物形象、借助典故以及直抒胸臆等手法，營(yíng)造出“狂放豪邁”的意境。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》主要通過(guò)直接抒情、融情入景、摹寫(xiě)生活細節、白描等手法，渲染出一種“凄清哀傷”的意境。
(3)語(yǔ)言風(fēng)格方面：
《江城子·密州出獵》語(yǔ)言豪邁狂放、灑脫不羈，極盡夸張渲染之能事，又以凝練厚重的典故，使詞作內容豐富、思想深刻。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》語(yǔ)言平淡樸實(shí)，處處如訴家常，字字吐自肺腑，自然而又極為覺(jué)悟，平淡中寄寓著(zhù)真淳。
六、布置作業(yè)
1、背誦《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》。
2、完成《優(yōu)化探究》相關(guān)練習。
蘇軾《定風(fēng)波》語(yǔ)文課教學(xué)設計方案 篇8
學(xué)習目標：
1、學(xué)習“知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法
2、學(xué)習賞析、評價(jià)詩(shī)歌中的人物形象
3、理解作者曠達的情懷
4、背誦整首詩(shī)
學(xué)習重點(diǎn)：
體會(huì )作者豁達的人生態(tài)度
學(xué)法指導：
從鑒賞詩(shī)歌人物形象角度鑒賞詩(shī)詞
知識鏈接：
1、作者
蘇軾(1037—1101)，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡。北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。
元豐三年(1080年)，因“烏臺詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團練副使。
蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”;其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”;其散文著(zhù)述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一;工于畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè )府》等傳世。
蘇軾生性放達，為人率真，深得道家風(fēng)范。好交友，好美食，創(chuàng )造了許多飲食精品，好品茗，亦雅好游山林。
2、背景
宋神宗元豐五年(1082)，即蘇軾被貶黃州后的第三年，他準備在沙湖買(mǎi)田終老。這首詞是去沙湖看田歸途遇雨后所做。
學(xué)習過(guò)程：
一、導入
二、誦讀感知
1、誦讀注意事項
2、聽(tīng)錄音學(xué)習誦讀
3、學(xué)生自由誦讀，了解作品內容
注意：狼狽 已而 料峭 蕭瑟
3、小序交代了哪些信息
三、(合作探究)鑒賞評價(jià)詩(shī)歌中的人物形象
1、學(xué)生深入閱讀，更充分感知作品。各抒己見(jiàn)，說(shuō)說(shuō)你喜歡哪句話(huà)及理由。
2、問(wèn)題設計，引導學(xué)生探究詩(shī)人的人生態(tài)度、內心世界，體會(huì )詩(shī)人的形象。學(xué)生發(fā)表各自見(jiàn)解(見(jiàn)PPT)
(1)從上片哪幾個(gè)詞可以看出作者對偶遇大雨的.什么態(tài)度?
(2)“一蓑煙雨任平生”中“蓑衣”與“煙雨”何所指?
哪個(gè)字用得好，好在哪里?表現了作者怎樣的人生態(tài)度?
(3)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”與“山頭斜照卻相迎”是否矛盾?怎樣理解“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”這句話(huà)?這時(shí)的詞人是一個(gè)怎樣的形象?
(4)有人認為此詞是“曠達人語(yǔ)”有人認為是“歸隱人語(yǔ)”，你對此怎么看?“歸去”是歸向何方?
3、背誦整首詩(shī)詞
四、小結
本節課主要學(xué)習“知人論世”鑒賞詩(shī)歌的方法，了解作者以小見(jiàn)大、平中見(jiàn)奇，通過(guò)對眼前風(fēng)雨等閑視之的描寫(xiě)，抒發(fā)從容面對人世沉浮的胸襟氣度。
學(xué)習偉人，以偉人為榜樣，讀書(shū)學(xué)習，培養愛(ài)好和特長(cháng)……愿我們的內心都能擁有一件應對人生的法寶……
五、作業(yè)
閱讀下面材料根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
一場(chǎng)暴風(fēng)雨突然襲來(lái)，有的人從包里拿出早已準備好的雨傘，頂著(zhù)風(fēng)雨前行;有的人不懼風(fēng)雨，匆匆趕路;有的人站在屋檐下等著(zhù)風(fēng)雨停歇;有的人雖沒(méi)帶傘，卻依然在風(fēng)雨中漫步。
面對這一生活場(chǎng)景，你更認同哪一種處事態(tài)度?請闡述你的看法和理由。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。
板書(shū)：
穿林打葉 (眼前風(fēng)雨)
一蓑煙雨 (人生中風(fēng)雨)
也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴(心靈凈空)
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