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惠崇春江晚景蘇軾古詩(shī)
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【作品介紹】
《惠崇春江晚景二首》是北宋文學(xué)家蘇軾題惠崇的《春江晚景》所創(chuàng )作的組詩(shī)。第一首詩(shī)題“鴨戲圖”，再現了原畫(huà)中的江南仲春景色，又融入詩(shī)人合理的想象，與原畫(huà)相得益彰。第二首詩(shī)題“飛雁圖”，對大雁北飛融入人的感情，側面表現了江南春美。
【原文】
惠崇春江晚景二首⑴
其一
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短⑵，正是河豚欲上時(shí)⑶。
其二
兩兩歸鴻欲破群⑷，依依還似北歸人⑸。
遙知朔漠多風(fēng)雪⑹，更待江南半月春⑺。
【注釋】
�、呕莩纾ㄒ酁榛鄢纾焊＝ń�(yáng)僧，宋初九僧之一，能詩(shī)能畫(huà)�！洞航砭啊肥腔莩缢鳟�(huà)名，共兩幅，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖。錢(qián)鐘書(shū)《宋詩(shī)選注》中為“曉景”。諸多注本，有用“曉景”、有用“晚景”，此從《東坡全集》及清以前注本用“晚景”。這兩詩(shī)是作者元豐八年春天在靖江欲南返時(shí)江邊情景的寫(xiě)照。
�、剖V蒿：草名，有青蒿、白蒿等種�！对�(shī)經(jīng)》“呦呦鹿鳴，食野之蒿�！碧J芽：蘆葦的幼芽，可食用。
�、呛与啵呼~(yú)的一種，學(xué)名“鲀”，肉味鮮美，但是卵巢和肝臟有劇毒。產(chǎn)于我國沿海和一些內河。每年春天逆江而上，在淡水中產(chǎn)卵。上：指逆江而上。
�、葰w鴻：歸雁。破群：離開(kāi)飛行隊伍。
�、梢酪溃翰簧嶂��！冻o》“戀戀兮依依�！睔w人：回家的人。劉長(cháng)卿詩(shī)“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”。
�、仕纺罕狈缴衬�。杜甫詩(shī)：“一去紫臺連朔漠�！�
�、烁涸俚�；再過(guò)。
【白話(huà)譯文】
其一
竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺(jué)了初春江水的回暖。河灘上已經(jīng)滿(mǎn)是蔞蒿，蘆筍也開(kāi)始抽芽，而河豚此時(shí)正要逆流而上，從大�；赜蔚浇永飦�(lái)了。
其二
大雁北飛，就像要回到北方家鄉的人那樣，但是由于依戀，差一點(diǎn)掉了隊。還沒(méi)有飛到北方時(shí)，就已經(jīng)知道北方的沙漠多風(fēng)雪了，還是再在江南渡過(guò)半月的春光時(shí)節吧。
【創(chuàng )作背景】
《惠崇春江晚景二首》是蘇軾于神宗元豐八年（1085年）在汴京（今河南開(kāi)封）為惠崇所繪的《春江晚景》兩幅所寫(xiě)的題畫(huà)詩(shī)。一說(shuō)此詩(shī)作于江陰。
【賞析】
其一
詩(shī)的首句“竹外桃花三兩枝”，隔著(zhù)疏落的翠竹望去，幾枝桃花搖曳身姿。桃竹相襯，紅綠掩映，春意格外惹人喜愛(ài)。這雖然只是簡(jiǎn)單一句，卻透出很多信息。首先，它顯示出竹林的稀疏，要是細密，就無(wú)法見(jiàn)到桃花了。其次，它表明季節，點(diǎn)出了一個(gè)“早”字。春寒剛過(guò)，還不是桃花怒放之時(shí)，但春天的無(wú)限生機和潛力，已經(jīng)透露出來(lái)。
詩(shī)的第二句“春江水暖鴨先知”，視覺(jué)由遠及近，即從江岸到江面。江上春水蕩漾，好動(dòng)的鴨子在江水中嬉戲游玩�！傍喯戎眰让嬲f(shuō)明春江水還略帶寒意，因而別的動(dòng)物都還沒(méi)有敏感到春天的來(lái)臨，這就與首句中的桃花“三兩枝”相呼應，表明早春時(shí)節。這句詩(shī)化用了唐人詩(shī)句：孟郊“何物最先知？虛虛草爭出”（《春雨后》），杜牧（一作許渾）“蒲根水暖雁初下，梅徑香寒蜂未知”（《初春舟次》）。蘇軾學(xué)古而不泥，前人詩(shī)句的造意，加上自己觀(guān)察的積累，熔煉成這一佳句�！傍喼边@種訴之于感覺(jué)和想象的事物，畫(huà)面是難以傳達的，詩(shī)人卻通過(guò)設身處地的體會(huì )，在詩(shī)中表達出來(lái)。緣情體物又移情于物，江中自由嬉戲的鴨子最先感受到春水溫度的回升，用觸覺(jué)印象“暖”補充畫(huà)中春水瀲滟的視覺(jué)印象。鴨之所以能“先知春江水暖”是因為它們長(cháng)年生活在水中，只要江水不結冰，它總要跳下去鳧水嬉戲。因此，首先知道春江水溫變化的自然就是這些與水有著(zhù)密切關(guān)系的鴨子。這就說(shuō)明：凡事都要親歷其境，才會(huì )有真實(shí)的感受。這句詩(shī)不僅反映了詩(shī)人對自然的入微觀(guān)察，還凝聚了詩(shī)人對生活的哲理思索。鴨下水而知春江暖，可與“一葉落而知天下秋”相媲美，具有見(jiàn)微知著(zhù)、舉一反三的道理。
詩(shī)的三四兩句：“蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”，這兩句詩(shī)仍然緊扣“早春”來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)，那滿(mǎn)地蔞蒿、短短的蘆芽，黃綠相間、艷麗迷人，呈現出一派春意盎然、欣欣向榮的景象�！昂与嘤稀苯韬与嘀辉诖航瘯r(shí)才往上游的特征，進(jìn)一步突出一個(gè)“春”字，本是畫(huà)面所無(wú)，也是畫(huà)筆難到的，可是詩(shī)人卻成功地“狀難寫(xiě)之景如在目前”，給整個(gè)畫(huà)面注入了春天的氣息和生命的活力。蘇軾的學(xué)生張耒在《明道雜志》中也記載長(cháng)江一帶土人食河豚，“但用蔞蒿、荻筍即蘆芽、菘菜三物”烹煮，認為這三樣與河豚最適宜搭配。由此可見(jiàn)，蘇軾的聯(lián)想是有根有據的，也是自然而然的。詩(shī)意之妙，也有賴(lài)于此。畫(huà)面雖未描寫(xiě)河豚的動(dòng)向，但詩(shī)人卻從蔞蒿叢生、蘆葦吐芽推測而知“河豚欲上”，從而畫(huà)出海豚在春江水發(fā)時(shí)沿江上行的形象，用想象得出的虛境補充了實(shí)境。蘇軾就是通過(guò)這樣的筆墨，把無(wú)聲的、靜止的畫(huà)面，轉化為有聲的、活動(dòng)的詩(shī)境。在蘇軾眼里，這幅畫(huà)已經(jīng)不再是畫(huà)框之內平面的、靜止的紙上圖景，而是以?xún)仍诘纳铄潴w會(huì )和精微的細膩觀(guān)察給人以生態(tài)感。前者如畫(huà)，后者逼真，兩者混同，不知何者為畫(huà)境，何者為真景。詩(shī)人的藝術(shù)聯(lián)想拓寬了繪畫(huà)所表現的視覺(jué)之外的天地，使詩(shī)情、畫(huà)意得到了完美的結合。
這一首詩(shī)成功地寫(xiě)出了早春時(shí)節的春江景色，蘇軾以其細致、敏銳的感受，捕捉住季節轉換時(shí)的景物特征，抒發(fā)對早春的喜悅和禮贊之情。全詩(shī)春意濃郁、生機蓬勃，給人以清新，舒暢之感。詩(shī)人蘇軾提出“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新”（《書(shū)鄢陵王主簿所畫(huà)折枝二首》），“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”（《東坡題跋》卷五《書(shū)摩詰藍田煙雨圖》），在他的這首題畫(huà)詩(shī)《惠崇春江晚景》中得到了很好的驗證。
其二
許多選本只看中第一首，因而第二首已鮮為人知，實(shí)際上，第二首也寫(xiě)得很好。第一句大體寫(xiě)惠崇所繪的“飛雁圖”，大雁北飛，有幾只雁依依不舍，差點(diǎn)掉了隊。并且在下一句，把這幾只雁比作了“北歸人”，是非常形象的，這就畫(huà)活了景象。
詩(shī)到了第三、四句，就更進(jìn)一步給大雁以人的情感�！斑b知朔漠多風(fēng)雪，更待江南半月春�！痹�(shī)人的想象力是豐富的。大雁戀戀不舍是因為南方比北方溫暖，所以詩(shī)人就寫(xiě)下了大雁認為北方很冷，而且遠遠地就知道了沙漠風(fēng)多雪多；這還不止，最后一句詩(shī)人進(jìn)一步寫(xiě)大雁希望在江南多呆幾日。這種擬人手法的運用，使惠崇的繪畫(huà)由“定格”轉變成了“錄像”，使大雁北飛的情景充滿(mǎn)著(zhù)人的情感，是頗有新意的。
【作者介紹】
蘇軾（1037年~1101年）字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父蘇洵，弟蘇轍都是著(zhù)名的散文家。他是宋仁宗嘉祐二年（1057年）的進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥、禮部尚書(shū)。曾上書(shū)力言王安石新法之弊后因作詩(shī)刺新法下御史獄，遭貶。卒后追謚文忠。北宋中期的文壇領(lǐng)袖，文學(xué)巨匠，唐宋八大家之一。其文縱橫恣肆，其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張、比喻，獨具風(fēng)格。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”，與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”，有《東坡全集》、《東坡樂(lè )府》傳世。
歷代評價(jià)
《紀昀評蘇文忠公詩(shī)集》卷二十六：“此是名篇，興象實(shí)為深妙！”
《漁陽(yáng)詩(shī)話(huà)》：“坡詩(shī)‘蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)’，非但風(fēng)韻之妙，蓋河豚食蒿蘆則肥，亦如梅圣俞之‘春洲生荻芽，春岸飛楊花’，無(wú)一字泛設也�！�
《西河詩(shī)話(huà)》：“與汪蛟門(mén)舍人論宋詩(shī)。舍人舉東坡詩(shī)‘春江水暖鴨先知’、‘正是河豚欲上時(shí)’，不遠勝唐人乎？予曰：此正效唐人而未能者�！▎�(wèn)覓路鳥(niǎo)先知’，唐人句也。覓路在人，先知在鳥(niǎo)，以鳥(niǎo)習花間故也，此‘先’，先人也。若鴨，則‘先’誰(shuí)乎？水中之物，皆知冷暖，必先及鴨，妄矣�！�
注：以上均為對第一首的評價(jià)。
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