蘇軾《石鐘山記》古詩(shī)詞原文及譯文

　　在我們平凡的日常里，大家都對那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？以下是小編為大家收集的蘇軾《石鐘山記》古詩(shī)詞原文及譯文，希望對大家有所幫助。

　　石鐘山記

　　蘇 軾

　　《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉�！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪(fǎng)其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，木孚止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？

　　元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(cháng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀(guān)所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之。硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲捕人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此顴鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂(lè )作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌口者，周景王之無(wú)射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

　　事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言，此世所以不傳也。而陋者用以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。

　　題記：這是篇帶考辨性的游記，其中固然有以生動(dòng)的比喻、形象的擬、親身的感受寫(xiě)景狀物；同時(shí)還有在此基礎上生發(fā)而出的雄辯的駁論，透辟的說(shuō)理。全文如行云流水，文理自然，姿態(tài)橫生，很能代表蘇軾散文文、情、理并茂的特點(diǎn)。

　　譯文：

　　《水經(jīng)》上說(shuō)：“彭蠡湖的入口處，有一座石鐘山�！贬B道元注解認為，“這里下臨深潭，微風(fēng)鼓動(dòng)著(zhù)波浪，湖水與山石相擊，而發(fā)出洪鐘般的聲響�！边@種解說(shuō)，人們常有懷疑�，F在拿鐘或磬放在水中，即使是大風(fēng)浪，也不能使它發(fā)出響聲，何況是石頭呢？到了唐朝的李渤，才開(kāi)始查訪(fǎng)這石山的舊跡，尋得兩塊石頭在水潭邊，他敲敲石頭，聽(tīng)聽(tīng)聲音，南邊那塊石頭的聲音模糊厚重，北邊那塊石頭的聲音清脆悠遠，停止敲擊聲音仍在散播，余音裊裊，久久才慢慢消失”，他自以為探得原由了。但是這種解說(shuō)，我更加懷疑。鏗然有聲的石頭到處都有，而單單這里的石頭用“鐘”來(lái)命名，這是什么原因呢？

　　元豐七年六月丁丑日，我從齊安郡乘船到臨汝去，我的長(cháng)子蘇邁將到饒州德興去做縣尉，我送他到湖口，因此有機會(huì )看到李渤所說(shuō)的“石鐘”。寺廟里的和尚派一個(gè)小童拿著(zhù)斧頭，在亂石中挑一兩塊去敲敲，石頭硿硿作響，我當然譏笑而不信這種解釋的。待到晚上月明的時(shí)候，我只與蘇邁坐了小船，來(lái)到峭壁下面�？吹接袎K千尺之高的大石立在身旁，象猛獸奇鬼一般，陰森森地象要撲打人；而山上棲息著(zhù)的隼鷹，聽(tīng)見(jiàn)人聲也驚然而起，在云中磔磔地叫著(zhù)；又有象老人在山谷中邊咳嗽邊笑的聲音，有人說(shuō)：“這是鸛鶴��！”我心里驚懼正想回去，但從水面上突然響起了巨聲，轟隆轟隆地象敲鐘擂鼓之聲而不停止，船夫大為恐慌，我慢慢地去察看，發(fā)現山下都是石洞石縫，不知有多深，微波涌進(jìn)了洞、縫，流轉激蕩，因而產(chǎn)生這樣的聲響。船轉回到兩山之間，剛準備進(jìn)港，發(fā)現水流中間有塊巨石攔住，上面可坐百人，里面空著(zhù)又有很多洞穴，與風(fēng)、水互相吞吐，發(fā)出物體相撞聲和鐘鼓齊鳴聲，與先前轟隆的聲音相呼應，如同奏樂(lè )一般。我就笑著(zhù)對蘇邁說(shuō)：“你記得嗎？轟隆的聲音，象周景王的無(wú)射鐘所發(fā)出的，撞擊聲和鐘鼓聲，又象是魏莊子的歌鐘所發(fā)出的。古人不騙我們呀！”

　　事情不親眼看到、親耳聽(tīng)到就妄斷有無(wú)，這可以嗎？酈道元所看到的，大概與我相同，但他說(shuō)得不詳盡；一般士大夫們終究不愿親駕小船夜泊峭壁之下，所以不能知道真相；而漁夫船夫，雖然知道了卻無(wú)法寫(xiě)下來(lái)，這就是世上不能把真相傳布開(kāi)來(lái)的原因呀。而識見(jiàn)淺陋的人，竟用斧頭敲擊石頭的方法來(lái)探求，自以為求得了結果。我所以記下了以上的經(jīng)過(guò)，是因為嘆惜酈道元的解釋過(guò)于簡(jiǎn)略，也嘲笑李渤的解釋太淺陋了。

　　作者簡(jiǎn)介

　　蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。漢族，眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱(chēng)三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱(chēng)全才。

　　其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為唐宋八大家之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現方面獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛

　　書(shū)法擅長(cháng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng )新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家；畫(huà)學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫(huà)主張神似。詩(shī)文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂(lè )府》。

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