蘇軾詞中的現實(shí)主義教案模板
從蘇軾的生平談起，提出蘇軾的現實(shí)主義詞風(fēng)，從四方面詳細論述:(一)對國家民族命運的關(guān)心。(二)關(guān)心民生疾苦，對窮奢極欲的統治者的不滿(mǎn)，分析詩(shī)人的思想根源。(三)抒發(fā)個(gè)人感慨，探索人生奧秘。(四)對美好生活的熱愛(ài)。
對國家民族命運的關(guān)心關(guān)心民生疾苦探索人生奧秘對美好生活的熱愛(ài)。
北宋蘇軾是繼柳永之后的著(zhù)名詞人，然而他的一生是坎坷不平的:青年時(shí)期參加進(jìn)士考試，獲第二名，雄心勃勃，要求變法;中年時(shí)期出任杭州、密州等地方官，主張溫和改革，與王安石政見(jiàn)不同，因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州，擔任有名無(wú)實(shí)的團練副使;中老年時(shí)期返京任翰林學(xué)士等職，因反對司馬光全面廢除新法，再次出任杭州、揚州等地方官;晚年時(shí)期被貶惠州、儋州等地，生活十分艱苦。蘇軾這起伏曲折的人生經(jīng)歷，使他有更多機會(huì )接觸社會(huì )，深入到各階層，創(chuàng )作了許多文學(xué)著(zhù)作，在當時(shí)享有盛名。我就蘇軾的人生軌跡對其現實(shí)主義詞風(fēng)作一點(diǎn)初步探討。
一對國家民族命運的關(guān)心
熙寧八年(1075)七月，遼主脅迫宋王朝，這年冬天，蘇軾寫(xiě)了著(zhù)名的《江城子?岳州出獵》，其下片:“酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬃微霜，又何妨:情節云中，何日遣馮唐?會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼!”詞中借出獵習射，來(lái)抒發(fā)他渴望馳騁沙場(chǎng);為國靖邊立功，驅走入侵之敵的豪情。又如《陽(yáng)關(guān)曲?贈張繼愿》:
受降城下紫群郎，戎馬臺南舊戰場(chǎng)。
恨君不取契丹首，金甲牙旗歸故鄉。
這也是一首抒發(fā)愛(ài)國主義激情的壯歌。作者通過(guò)對漢唐盛世不受外族欺侮的羨慕，表現了對宋朝衰敗國事的深深失望。這里說(shuō)“恨君”，實(shí)際上是表達作者報國無(wú)門(mén)的憂(yōu)憤;蘇軾的愛(ài)國主義激情如此強烈，除受當時(shí)歷史條件影響之外，還與他從小受到良好的傳統教育有關(guān)，其父蘇洵《六國論》一類(lèi)文章，旨在對付西北二邊的侵犯，不為空言，切中時(shí)弊，關(guān)系到宋朝立國之根本，給當時(shí)的執政者提供了極其重要的歷史教訓。蘇軾在其父的影響下，對邊防大計也有過(guò)不少積極的建議，可惜只起到了科舉考試中敲門(mén)磚的作用，對消洱邊防大患竟絲毫無(wú)補。
蘇軾被貶時(shí)，仍常關(guān)心邊事。蘇軾看到統治者只知道宴安享樂(lè )，而忘記了大片邊地，他遙望邊關(guān)，不勝感嘆;“歌翻楊柳金尊佛，飲散憑欄無(wú)限意，云深不見(jiàn)玉送遙，草細山重殘照星”。元豐四年十月，蘇軾貶官黃州，當他得知種鄂率軍大敗西夏時(shí)，異常興奮。
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但不到一個(gè)月，戰局劇轉，宋軍慘敗，折損將土與民夫三十萬(wàn)，宋朝軍事上的腐朽完全暴露了。自此，西夏更加猖撅。國勢的虛弱衰危，個(gè)人遭遇的坎坷，使蘇軾內心處于極度的矛盾之中。蘇軾就是在這種情況下，泛舟赤鼻礬，寫(xiě)下了一首熱情向往英雄事業(yè)的<念奴嬌?赤壁懷古>，蘇軾以祖國雄偉壯麗的江山和悠久的歷史作背景，借對歷史舞臺上曾導演過(guò)的赤壁之戰、大敗曹軍的周瑜的懷念，塑造了一個(gè)雄姿英發(fā)的英雄形象，而抒發(fā)了作者強烈渴望為祖國作一番事業(yè)的抱負。詞中也流露出事業(yè)無(wú)成、早生華發(fā)的感嘆，反映了理想與現實(shí)的矛盾。這里雖有政治上無(wú)可奈何的一絲哀怨，但向往英雄業(yè)績(jì)的豪邁氣魄，仍是蘇軾全詞的主旋律。在“烏臺詩(shī)案”中，被“鍛煉幾致于死”⑦之后，蘇軾處于逆境，而抱負依然藏于胸中，洋溢于字里行間。這種執著(zhù)的精神是令人欽佩的。
二關(guān)心民生疾苦，對窮奢極欲的統治者的不滿(mǎn)
蘇軾在政治上的指導思想是儒家的孔孟之道。認為，朝遷應體察民情，《望江南?超然臺作》就反映了民不聊生的凄涼景象:“春未老，風(fēng)細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花，煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨磋。休對故人思故國，且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華�！边@首詞作于熙寧九年春。詞中“卻咨磋”為全詞脈絡(luò )，“試上超然臺上看”關(guān)心春，關(guān)心民，“半壕春水一城花”，風(fēng)景不殊，可惜“煙雨暗千家”。細雨霏霏，貧困居民煙火不舉，更加凄暗。蘇軾被排擠出朝，身為地方官，“政雖無(wú)術(shù)，心則在民”，但仍不能使百姓擺脫貧困的境地，不禁感慨萬(wàn)端，借酒銷(xiāo)愁，酒后仍是咨磋，不能忘情于國計民生，不是把最好的年華獻給事業(yè)，實(shí)現“上益圣德，下濟蒼生”的偉大抱負，而是用詩(shī)酒消磨，更覺(jué)不堪了。
元豐元年春大旱。時(shí)蘇軾任徐州，城東有一石潭，蘇軾曾來(lái)這里禱雨，后來(lái)旱象緩和。初夏，他又到石潭去謝雨，沿途所見(jiàn)已是一派豐收景象，他懷著(zhù)喜悅的心情唱道:“慚愧今年二麥豐，干歧細浪舞晴空，化工余力染天紅”。他更在《皖溪沙?徐門(mén)石潭謝雨》一組詞中描繪了旱災解除后農村欣欣向榮的.氣象，表現了作者與民同樂(lè )的感情和對田園生活的向往。如其五:
軟草平莎過(guò)雨新，輕沙走馬路無(wú)塵。
何時(shí)收拾耦耕身，日暖桑府光似潑。
風(fēng)來(lái)蒿艾氣如薰，使君元是此中人。
即使在這豐收在望的時(shí)節，蘇軾也忘不了青黃不接時(shí)處于饑寒中的人民。還不禁使人想到杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大)天下寒士俱歡顏”⑩的高尚精神境界，而且范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)后天下之樂(lè )而樂(lè )”⑾的情懷亦于此可見(jiàn)。
蘇軾還把針尖刺向最高統治者，如《華清引?感舊》上片寫(xiě)楊氏盛時(shí)華清宮的繁盛熱鬧，暗斥唐明皇寵愛(ài)貴紀，天寶年間生活的荒淫奢侈�！拔寮臆�(chē)馬如水，珠璣滿(mǎn)路旁�！毕缕瑢�(xiě)安史之亂后華清官的凄涼寂寞�！按淙A一去掩方床，獨留煙樹(shù)蒼蒼”。蘇軾曾指責宋仁宗“后宮之費不減敵國金玉錦繡之工，日作而不息，朝成夕毀，務(wù)以相新”。詞中所寫(xiě)并非單純的吟古，而是針對現實(shí)，揭露當時(shí)統治者的荒淫奢侈，也含有以往呈為鑒的意思。蘇軾這類(lèi)關(guān)心民生疾苦以及對統治者不滿(mǎn)的詞作，深深地體現了作者社會(huì )實(shí)踐的體驗和創(chuàng )作激情。詞中所表達的這種思想，也正是蘇軾詞的現實(shí)反映。
三抒發(fā)個(gè)人感慨，探索人生奧秘
蘇軾出身中小地主家庭，他憑自己的才能，二十二歲就名震京師，得到歐陽(yáng)修等老臣的賞識，不到二十三歲即已登館閣清要之階，得直史館�？墒俏鯇幎�，他遇到了一場(chǎng)來(lái)勢迅猛的暴風(fēng)雨襲擊——王安石變法，因與王安石“議論素異”而屢遭排擠、打擊。從此，他帶著(zhù)傷痛頑強搏擊，但始終未能實(shí)現自己的偉大抱負。理想與現實(shí)的矛盾，理想得不到實(shí)現的苦悶，在他的詞中隨處可見(jiàn)。如《沁園春?赴密州早行馬上寄子由》:
當時(shí)共客長(cháng)安，似二陸初來(lái)俱少年，有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷;致君堯舜，此事何難。用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處著(zhù)。身長(cháng)健，但憂(yōu)游卒歲，且斗尊前。
這是下片，回憶他們初到汗京時(shí)的情況，少年銳氣，自負才學(xué)，真有不可一世之慨。而回憶之中隱含著(zhù)仕途坎坷的憤懣。似乎在傾吐滿(mǎn)腹的塊壟不平。蘇軾還常借吊古、賞月、詠物來(lái)抒發(fā)胸中的憤慨，如《滿(mǎn)江紅，寄鄂州宋使君奉品》說(shuō):“《江表傳》，君休讀�？裉幨�，真堪惜�？罩輰W朗，葦花蕭瑟。獨笑書(shū)生爭底事?曹公黃祖俱飄忽�！甘咕�賦滴仙詩(shī)，追黃鶴!”這首詞者憑吊古人聯(lián)想現實(shí)的深沉感慨，表現了對三國時(shí)彌衡空持才氣的可惜，傲物狂放的不可取;更否定了曹操、黃祖這樣迫害人才不能容人的偏狹當權者。這里不能說(shuō)作者沒(méi)有交織進(jìn)個(gè)人身世之感，但是蘇軾認為才士的狂放和當權者的偏狹，只應讓它成為歷史。從現實(shí)出發(fā)，自己有過(guò)棄冠冕而歸隱的念頭，可又怎能忘情于朝政?結句是說(shuō)盡管李白這個(gè)切盼朝政清明自已得以進(jìn)用的希望成為泡影，但總要勝于崔顥只知思念故鄉的個(gè)人愁苦。蘇軾把自己在被貶滴中的思想感情升華到一個(gè)更高的境地，從而解脫矛盾與苦悶。
正因為理想抱負無(wú)法實(shí)現，一種懷才不遇憤世嫉俗的情緒不斷從他的詞里流露出來(lái)�！缎邢阕�?清夜無(wú)塵》中，作者“雖抱文章，開(kāi)口誰(shuí)親?”懷才不遇，繼而又自我解脫:“且陶陶樂(lè )盡天真”�！疤煺妗笔侵覆皇芏Y教影響的性格，此詞流露出人生苦短、知音難覓的感慨，表達了作者擺脫世俗困擾的意愿，基調是開(kāi)朗的。但畢竟理想越來(lái)越飄渺，對這個(gè)封建文人來(lái)說(shuō)，恐怕只好“何辭更一醉”⒃了。
蘇軾在理想抱負沒(méi)有得到實(shí)現的時(shí)候，借佛老思想來(lái)排解心中的苦悶，這雖有消極的一面，但能使蘇軾遇事達觀(guān)，超脫，心胸曠放開(kāi)闊。他不管受到多么沉重的打擊，面臨多么險惡的環(huán)境，都沒(méi)有被壓得抬不起頭，《定風(fēng)波》詞形象地體現了這種曠達胸襟:
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?竹枝芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
在突然而來(lái)的風(fēng)雨襲擊下，蘇軾追遙自得，安之若泰，果然微寒驅散了醉意，前時(shí)迎來(lái)了日光。他在旅途上如此，在坎坷的人生道路上不也是這樣坦然自處的嗎?這種曠達胸懷，簡(jiǎn)直可以傲視一切磨難艱危，而達到談笑生死、履險如夷的境地。蘇軾善于把儒家“仁者不憂(yōu)”的精神同禪宗“看穿憂(yōu)患”的思想結合起來(lái)，以應付復雜多變的環(huán)境，這正是他所以能處處坦然，無(wú)往而不樂(lè )的重要原因。正因為蘇軾具有這么一股不畏“風(fēng)雨”的精神，所以他不甘受困厄擺布。他見(jiàn)到黃州的蘭溪竟是從東向西的，便高興地唱道:“誰(shuí)道人生無(wú)再少?門(mén)前流水尚能西!體將白發(fā)唱黃雞”。它否定了白居易《醉歌示妓人商玲戲》詩(shī)中所表現的黃雞催曉，白日催年，徒自傷老的悲嘆，抒發(fā)了他對所謂命運發(fā)出的抗爭，表現出積極樂(lè )觀(guān)的進(jìn)取精神。
四對美好生活的熱愛(ài)
蘇軾一方面關(guān)心著(zhù)國計民生，抒發(fā)自己的身世感慨;另一方面，又善于發(fā)現生活中光明的、美好的、善良的事物。他以詩(shī)人的敏感和熱情去詩(shī)人接物，使人感到他的詞作有一股濃郁的生活氣息，讓我們更深更廣地領(lǐng)略生活的意味。如他在《阮郎歸初夏》中寫(xiě)道:“綠槐高柳煙新蟬，董風(fēng)初入弦。碧紗窗下水沈煙.棋聲驚晝眠。微雨過(guò)，小荷翻，榴花開(kāi)欲然。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎人圓�！弊髡呙枥L了一幅美妙的初夏家庭生活圖景:院子里綠槐高柳上小蟬不唱了，有人奏起了歌詠承平的南風(fēng)曲子。碧紗窗下沉香煙裊條飄散。凈凈棋聲把人從午睡中驚醒。一陳小雨過(guò)后，輕風(fēng)翻轉著(zhù)新出的碧荷，榴花開(kāi)得紅艷艷。嬌妻在瓷盆里洗著(zhù)菱藕之類(lèi)的消暑生食，激起白玉般的水珠子，一會(huì )兒碎了，一會(huì )兒又聚攏�！秩纭度瘊p鴣?觀(guān)潮》描寫(xiě)了中秋節水鄉弄潮的歡騰場(chǎng)面:“碧山影里小紅旗，依是江南踏浪兒，拍手欲嘲山簡(jiǎn)醉，齊聲爭唱浪婆詞”。
蘇軾自幼受故鄉山水的陶冶，峨眉天下秀，培養了他熱愛(ài)大自然的情感，歌頌祖國山河是蘇詞一個(gè)重要主題。如《減字木蘭花》:
春牛春杖，無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。春播春勝，一陣春風(fēng)吹酒醒。不似天涯，卷起揚花似雪花。
這是蘇軾晚年被流放到海南儋州所作的春詞。通過(guò)對春祭和海南風(fēng)光的描繪，寫(xiě)出了儋耳的淳樸古風(fēng)與盎然春意。作者雖然也被勾起對中州的懷念，但是飛起的楊花漫天似雪，覺(jué)得這里的春光與中原同樣美，并不像荒遠的天涯海角。詞里洋溢著(zhù)健朗開(kāi)闊的情懷，風(fēng)格明快清新，毫無(wú)衰邁頹喪之感�？梢�(jiàn)蘇軾對生活的熱愛(ài)，健旺的進(jìn)取精神，不論遭遇如何而始終如一，至老不衰。
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